165 matches
-
care i-a umilit pe marii domni și a făcut ca puterea monarhică să devină și mai puternică, ajungînd absolută; acesta a fost un mare avantaj pentru societate, dar, în același timp, a creat o mare amenințare pentru o Biserică înrobită atunci cînd puterea monarhiei și-a îndreptat atenția spre uzurparea drepturilor bisericești. Pe măsură ce puterea regală creșterea, precedentele și obiceiurile abuzive serveau la încurajarea uzurpării drepturilor bisericești 203; ca rezultat, libertatea de alegere a Episcopilor a fost aproape total pierdută pe la
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
esența lor libere, pot să servească alți semeni de-ai lor, dar să nu îi accepte în locul lui Dumnezeu, condiție cu care conducătorii trebuie să învețe de la Biserică legea Evangheliei care impu-ne smerenia și blîndețea, lucru pe care o Biserică înrobită nu are puterea să-i învețe. Ar mai fi timp dacă aceste adevăruri ar fi însușite! Iar Europa are o persoană (Pius al IX-lea) aptă să înțeleagă, demnă de respect datorită multelor greutăți pe care le-a învins, cu
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
ortografic să se aibă în vedere limba literară. Ce caută în dicționar ăla și ăsta? La gramatică a umbla, a se duce, a merge; a zice și a spune. galicisme și străinisme în l. română. neprecupețit de-acum din plin înrobit Anul 1953 Tatăl lui Oliver Lyttelton este acela care, în calitate de ministru al coloniilor... Nu trebuie să uităm că epoca de la 1812 [este aceea cu care s-] au pus bazele limbii literare românești. Hotărâre Asupra punctului 4 și punctului 12 avem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
decât de câțiva privilegiați. Tipărirea lor începe în 1788. Este o operă ciclopică și genială, în care figurează 8 000 de personaje portretizate cu o artă vrednică de Balzac și de Proust. Fraza este nervoasă, amplă, bogată în cotituri neprevăzute, înrobită unei agitații neistovite de gânduri și de patimi. SCHLEGEL, AUGUST WILHELM VON ăHanovra, 1767- Bonn, 1845). Scriitor german. Membru al primului grup romantic german și autor al unui Curs de literatură dramatică, în care condamnă tragedia clasică; a fost un
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
în suspendarea drepturilor de bază, în România inclusiv cel de a dispune de propriile capacități reproductive. De un feminism al diferențelor nu poate fi însă vorba, o dată ce ideologia oficială promova „omul nouxe "„omulnou"”, fără gen, dar și fără personalitate, esențial înrobit voinței Partidului Comunist. Feminismul diferențelor trebuie recuperat în perioada postcomunistă, în mod specific, având în vedere tendințele spre instaurarea formelor moderne ale patriarhatxe "„patriarhat"ului, adică tendința spre creșterea dependenței economice și de status a femeilor, asociată cu revigorarea culturală
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
vedere politic; întregirea noastră a tuturor ca stat și națiune, în granițele firești în care am fost așezați odinioară de strămoșul nostru Traian. Afară de intelectualii de seamă cari prin graiul și scrisul lor, țineau aprinsă flacăra conștiinței naționale a poporului înrobit, Țara Oltului se mai mândrește cu un mare naționalist, autodidact - Badea Cârțan - care, prin sacrificiul de sine pus în slujba națiunii a fost și va rămâne o pildă vie generațiilor prezente și viitoare ale poporului nostru. În mintea lui de
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
până la malu Mării, iar Mihai Viteazul a despicat Carpații și a căzut la Câmpia Turzii pentru a uni românii într-o națiune și un popor. In ultimii 120 de ani, de la 1820 la 1940, Tarile Române au fost de nenumărate ori înrobite, jefuite și exploatate, sărăcite și umilite de oștile străine. Aveți datoria de a lupta, să apărați moștenirea lăsată de străbunii noștri. Luptăm pentru dreptate și pentru ființa noastră națională, pentru visul nostru de veacuri”. Transcriem în continuare ultimul cuvânt pronunțat
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
Prolificul) trebuie să asimileze el însuși inconștientul (Devoratorul), proces numit de Jung "individuație". În teremeni blakeeni, este vorba de o luptă psihică, un război intelectual declanșat între Devoratori și Prolifici. Blake definește în Vala războiul fizic însuși ca fiind "energie Înrobita"128, asadar un ansamblu infinit-finit, libertate-limitare, haos-ordine. Războiul fizic (că înrobire a energiei: aluzie probabil și la transformarea revoluției eliberatoare în tiranie înrobitoare) poate fi învins prin război spiritual, ceea ce Blake și urmărea prin artă și filosofia să. Luptătorul mental
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
sine este o "închidere" a energiei (cf. Cei patru Zoa, IX, 152), putem conchide că în viziunea lui Blake poezia epica, în care se povestește istoria războaielor omului și Spiritului, istoria construirii "Ierusalimului", este un fel de vehicul al "energiei Înrobite", un receptacol feminoid (dacă textul este gravat prin incizie metodă intaglio: cuvintele sînt brăzdate) sau masculinoid (dacă textul este gravat prin corodare: cuvintele sînt în relief), astfel că textul operei în ansamblu are ambele dimensiuni, feminină și masculină (reflectate în
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de cuiburi în cuiburi în cuiburi de ființă (după expresia lui Ken Wilber), desi cu cît se integrează mai mult sferelor superioare ar părea că își pierde libertatea, fiind (în concordanță cu observația lui Blake referitoare la război) tot mai "înrobit" în adîncul sistemului hiperstratificat, paradoxal devine tot mai liber la nivel conștiințial-ființial, deoarece dobîndește acces mental-cognitiv, spiritual și probabil materio-spiritual, la sfere cosmice tot mai înalte și tot mai adînci, asadar dobîndește acces la o complexitate tot mai vastă. Paradoxal
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
frica 200 Învîrtindu-se în jurul Demonului beznei, cu mugete și groază și aprige izbiri Profetul Veșniciei bătea verigile-i de fier și cele de arama; Și pe cînd el bătea-n jur Demonul care se prăbușea, înspăimîntat de Chipurile Luate de înrobita omenire, in ce privea se prefăcu 127. Și mîniindu-se pe Tharmas, Dumnezeul sau, si rostind 205 Vagi cuvinte, hulitoare și pizmuitoare, cu îndîrjire hotărît De partea urii-n Veci să fie, în vastul sau dispreț trudea bătînd Verigile ursitei, verigă
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
devastatoare huiete și prăbușiri, ciocniri și vaiete, Nemuritorul dăinuia, deși în somn de moarte-ncătușat. Ochii lui Los fost-au cuprinși de groază și păliră pe cînd bătea în jur 285 Pe demonul care se prăbușea; înfricoșat de chipurile Luate de înrobita omenire, in ce privea se prefăcu: În ce făcea se prefăcu: era schimbat el însuși. Spasme cuprinseră fibrele-i musculare ce se zbăteau încoace și încolo: buzele-i spelbe Fără să vrea i se mișcară cînd Urizen răcni: pîntecele-i că
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Blestemul sau: sufletul i se topi de teamă. Putere nu avu să le dezlege lanțurile, căci le creșteau din suflet, Și nici că să le stînga focurile, căci izvorau din inimă, 145 Și nici să îmblînzească Elementele, căci era însuși înrobit; Astfel că se-avîntắ în zbor cu groază și durere, și lacrimi de căința. Și cînd trecu de-aceste groaze de la miazăzi se-apropié de Răsărit, Pustiu, fără cărări, bătut cu zloata groaznică de fier, veșnică grindină și ploaie. Și nici un chip
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
si nu te-oi mai primi nicicînd. 150 Veșnica-ți soarta va fi Știință cea cu chip de fiara care pe șine se distruge 313. Mînia-mi împotriva ta este mai mare decît aceea împotriva lui Luváh, Căci războirea-i energie Înrobita, însă a ta religie, Prima pricina a războiului acestuia și-a tulburării minților cinstite Într-o haotică neliniște și lupta, cinste și trufie, 155 E-o amăgire-atît de uricioasa, încît afară te-arunca-voi De nu te pocăiești, și te voi părăsi
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
univers, 2002, p. 94. 126 Mircea Eliade, Mitul eternei reîntoarceri, pp. 36-40. 127 Adolf Muschg, "Die Zukunft der Romantik", 1993, p. 8. 128 William Blake, Cărțile profetice, Cei patru Zoa, IX, 152: "war is energy Enslav'd" ("războirea e energie Înrobita"). 129 "notwendige Durchgangsstufe"; cf. R. Samuel, Die poetische Staatsund Geschichtsauffassung Friedrichs von Hardenbergs (Novalis), 1925. 130 Vezi m.a. Vala, dar și celelalte scrieri profetice. 131 Milton, I, 27, 8-11 (BCW: 490): "This Wine-press is call'd War on Earth
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și cea mai iubită de Dumnezeu, nu a putut să îndure privirea Creatorului său, imediat ce a devenit conștient de propria sa vină. Omul s-a lăsat împins la neascultare. Există o putere a răului care copleșește omul. Omul se găsește înrobit destinului păcatului, la fel cum se află supus și destinului morții. Acest lucru înțelege Biserica atunci, când vorbește de păcatul originar: omul are tendința la neascultare și la egoism, ca să spunem așa, din gena sa. Din prima clipă a vieții
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
îndestulătoare pentru asigurarea unei guvernări moderne constituia un obstacol major în calea reformei. La începutul secolului al optsprezecelea, puterea politică se afla în mîinile nobilimii provinciale. Avînd relații directe cu marea masă a populației și deținînd controlul total asupra țărănimii înrobite, atunci cînd era unit, grupul acesta putea efectiv sfida guvernul central. Mai mult, membrii nobilimii ocupau poziții înalte atît în stat, cît și în cadrul bisericii. Ei alcătuiau corpul de ofițeri din armată. Nu plăteau deloc taxe sau unele foarte mici
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
afirmăm că apariția unei clase mijlocii educate și distincte constituie un aspect major în cadrul analizei intensificării sentimentului național în toate regiunile aflate în discuție. În partea inferioară a scării sociale se afla mare masă a populației formată fie din țărani înrobiți, fie din cei care aveau dificultăți politice și economice identice. Pe umerii acestui grup apăsa principala, de fapt aproape întreaga povară a impozitelor datorate statului și bisericii. Oamenii aceștia aveau de plătit și sume mari pentru dreptul de a folosi
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
ca și nobilii. În general, provincia era organizată în mare parte ca și alte ținuturi ale coroanei ungare. Prin organizațiile lor din cadrul comitatelor și prin poziția lor în dietă, nobilii dominau viața politică a țării și dețineau controlul asupra țărănimii înrobite. Teritoriul sas, cunoscut sub numele de Fundus Regius sau Königsboden (Ținut Regal) avea anumite instituții speciale. El era guvernat de un conte și de o adunare purtînd numele de Nationsuniversität. Acest organism alegea candidatul pentru rangul de conte, dar numirea
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Imperiul Otoman, aproape tot comerțul exterior se afla în mîinile nemusulmanilor. Cu toate că era o oarecare preocupare în Austria privind această situație, nu exista de fapt nici o alternativă practică. Comerțul cu Orientul era profitabil și necesar. În Imperiul Habsburgic, nici țărănimea înrobită, nici nobilimea funciară nu aveau talentul sau înclinația de a intra în lumea afacerilor. Ca și în Imperiul Otoman, aceste grupuri preferau să investească în pămînt. Într-adevăr, în Balcani, populația musulmană era angajată în comerț, dar de obicei doar
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
dezavantajoasă pentru țărănime, ale cărei condiții s-au înrăutățit considerabil în cea de a doua jumătate a secolului, în special datorită faptului că populația continua să crească. Principatele aveau să rămînă un ținut al marilor moșii și al unei țărănimi înrobite, în contrast cu Serbia și Bulgaria, țări vecine unde predominau micile gospodării țărănești. În afară de aceste reforme, administrației Cuza i se datorează și luarea altor măsuri importante. A fost emis un Cod civil bazat pe Codul francez al lui Napoleon, iar guvernarea locală
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Cercuri. Vârtej. - Ce cauți? Ce cauți? Alergarea - crescând. Din toate direcțiile. Cercuri mici. Vârtej. Cercuri. Vârtej. Înlăuntru. Cu afara cu tot. Cu cer cu tot. Drumurile născându-se din alergare." (Ion Avram); "șDespre Brâncuși, n.n.ț Când oarecine, fieunde, fiecând, înrobit unui aprig gând, purcede la drum tăinos fără de întors, apoi, negreșit, cu orice preț, îl vrea împlinit. Încămite luându-și cu sine fârtați de legământ, ne-nfricat, necruțător, el teamăt nu va să aibă nicicât că, într-o scăpărătură de zori
Cum te poți rata ca scriitor by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/7389_a_8714]
-
ideea creștină, să-ți întinzi și celălalt obraz, când ești pălmuit, îi lasă perplecși. în loc să dai și tu, să ripostezi, ca un bun musulman, cu simțul onoarei și datoriei. Am zis. Creștinii? Niște naivi. Niște copii... "Vrăjmașii - se spune - trebuie înrobiți. Trebuie omorâți. Și cu asta, basta! Dar în nici un caz, nu trebuie să le vrei binele." O spunem încă o dată. "Relația dintre Dumnezeu și credincioși nu e una cerând obligatoriu dragoste, ci supunere!" Și autorul mărturisește: "Capitol savuros." * Se cunoaște
Cum vede un musulman creștinismul by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/9255_a_10580]
-
la mijloc un mecanism de reproducție pe care noi nu-l putem concepe? Să ne rătăcim în hățișuri ale unui nemărturisit și sui-generis rasism ce vede pretutindeni două Românii, dintre care una abjectă, abominabilă, absolut reprobabilă și o alta, mereu înrobită, exclusă de la prânzul zeilor, înzestrată, în schimb, cu o fantastică, incredibilă, capacitate de rezistență, adeverind un ethos și o vocație? Câștigătoare în eternitate, perdantă, sistematic, în cotidian? Și, în fine, unde e adevărul? În acele paragrafe ale indignării civice aparținând
24 de ore din 24 by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/17367_a_18692]
-
centru pe Al. Busuioceanu, dezvăluie și alte aspecte decât cele politice și culturale. Sunt și acelea individuale. „Eroul” nostru suportând, ca și congenerii lui, vicisitudinile materiale ale exilului, angajându-se într-o neostenită luptă pentru salvarea, deocamdată, spirituală a patriei înrobite, ni se relevă totodată ca un profesor de poezie, ca un „maestru” al unei tinere discipole, precum Antoaneta Iordache, femeie sensibilă și senzuală, care i-a fost muză o bună bucată de vreme. Relațiile lor se rup tocmai în acești
Un roman epistolar by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Imaginative/13257_a_14582]