507 matches
-
islamismului, cu caracter anticlerical și ascetic, constituie dimensiunea interioară a islamului, afirmată prin Profetul său, pentru a retrezi în conștiința oamenilor legătura primordială a acestora cu Divinitatea. Sufismul se concentrează pe progresul spiritual individual, având la bază relația maestru ("shaykh"/șeic)-discipol ("murid"'). În secolul al XX-lea, sufismul a devenit un punct focal al criticilor adepților islamului politic, dar și ale moderniștilor, principalele reproșuri ce i se aduceau fiind constituite de „mistificarea islamului” și influența șeicilor asupra discipolilor. În pofida acestor
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
bază relația maestru ("shaykh"/șeic)-discipol ("murid"'). În secolul al XX-lea, sufismul a devenit un punct focal al criticilor adepților islamului politic, dar și ale moderniștilor, principalele reproșuri ce i se aduceau fiind constituite de „mistificarea islamului” și influența șeicilor asupra discipolilor. În pofida acestor critici, o parte din ordinele sufite au supraviețuit și continuă să fie active în prezent. Sufismul a avut un impact important asupra ideilor și experienței spirituale ale lui Said Nursi, în centrul gândirii sale aflându-se
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
mișcarea lui Nursi a fost definită ca „serviciul întru credință și Coran” chiar de întemeietorul său. Din acest motiv mișcarea nu este considerată a fi un ordin sufit, ci o comunitate ("cemaat"). În mod similar, Nursi nu se consideră un șeic sufit, ci doar un simplu dascăl/învățător. Pe de altă parte, după cum afirmă majoritatea experților, atât viața cât și opera lui Nursi prezintă numeroase aspecte și influențe sufite, care vor face, în continuare, subiectul lucrării de față. Bediuzzam Said Nursi
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
Nursi s-a născut la finalul secolului al XIX-lea într-un orășel din sud-estul Anatoliei. În perioada copilăriei acestuia, ramura Khalidi a ordinului sufit Naqshbandia avea o influență extinsă în estul Anatoliei, iar Seyyed Taha Nehri Hakkari, unul dintre șeicii Khalidi, a avut conexiuni cu toți cei care l-au îndrumat pe Nursi. Spre exemplu, Sibgatullah Arvasi, unul dintre succesorii lui Seyyid Taha, provenea din același sat ca Nursi, iar toată lumea din comunitate, inclusiv familia lui Nursi, nutrea un respect
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
conexiuni cu toți cei care l-au îndrumat pe Nursi. Spre exemplu, Sibgatullah Arvasi, unul dintre succesorii lui Seyyid Taha, provenea din același sat ca Nursi, iar toată lumea din comunitate, inclusiv familia lui Nursi, nutrea un respect deosebit față de acesta. Șeicul care a avut influență directă asupra lui Nursi a fost însă succesorul lui Arvasi, șeicul Abdurrahman Tagi. Nursi și-a început educația formală la varsta de 9 ani, într-o madrasa înființată de Tagi. Mai târziu, acesta își amintea cu
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
dintre succesorii lui Seyyid Taha, provenea din același sat ca Nursi, iar toată lumea din comunitate, inclusiv familia lui Nursi, nutrea un respect deosebit față de acesta. Șeicul care a avut influență directă asupra lui Nursi a fost însă succesorul lui Arvasi, șeicul Abdurrahman Tagi. Nursi și-a început educația formală la varsta de 9 ani, într-o madrasa înființată de Tagi. Mai târziu, acesta își amintea cu admirație de perioada respectivă și, mai ales, de discuțiile științifice purtate și influența acestora asupra
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
târziu, acesta își amintea cu admirație de perioada respectivă și, mai ales, de discuțiile științifice purtate și influența acestora asupra sufletului său. În pofida strânsei legături dintre cei doi, nu există vreo dovadă că cel din urmă ar fi fost "murid" șeicului Tagi. În biografia lui Nursi mai sunt menționați alți doi maeștrii Naqshbandi, șeic Fethullah Verkanisi și Seyyid Nur Muhammed Efendi, dar nu există foarte multe informații despre relațiile sale cu aceștia. Nursi afirma despre șeicul Muhammed Kufrevi că i-a
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
discuțiile științifice purtate și influența acestora asupra sufletului său. În pofida strânsei legături dintre cei doi, nu există vreo dovadă că cel din urmă ar fi fost "murid" șeicului Tagi. În biografia lui Nursi mai sunt menționați alți doi maeștrii Naqshbandi, șeic Fethullah Verkanisi și Seyyid Nur Muhammed Efendi, dar nu există foarte multe informații despre relațiile sale cu aceștia. Nursi afirma despre șeicul Muhammed Kufrevi că i-a oferit lecția finală în cadrul educației sale formale. Un alt șeic Naqshbandia demn de
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
urmă ar fi fost "murid" șeicului Tagi. În biografia lui Nursi mai sunt menționați alți doi maeștrii Naqshbandi, șeic Fethullah Verkanisi și Seyyid Nur Muhammed Efendi, dar nu există foarte multe informații despre relațiile sale cu aceștia. Nursi afirma despre șeicul Muhammed Kufrevi că i-a oferit lecția finală în cadrul educației sale formale. Un alt șeic Naqshbandia demn de menționat este Fehim Arvasi, succesorul lui Seyyid Taha Nehri, despre care Nursi afirma că este cel mai important dascăl pe care l-
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
doi maeștrii Naqshbandi, șeic Fethullah Verkanisi și Seyyid Nur Muhammed Efendi, dar nu există foarte multe informații despre relațiile sale cu aceștia. Nursi afirma despre șeicul Muhammed Kufrevi că i-a oferit lecția finală în cadrul educației sale formale. Un alt șeic Naqshbandia demn de menționat este Fehim Arvasi, succesorul lui Seyyid Taha Nehri, despre care Nursi afirma că este cel mai important dascăl pe care l-a avut în perioada educației formale. Dincolo de influența acestor maeștri Naqshbandia, Nursi îl admira de
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
Viitorul va fi decis de rațiune și știință. Interpretarea coranică, ce abordează problemele în lumina rațiunii și a științei va modela viitorul”. În pofida influenței evidente la care a fost expus din partea diverselor ordine sufite, Nursi nu se considera sufi sau șeic. El percepea sufismul ca fiind un fruct, iar credința pâine și considera că fără fruct poți sa supraviețuiești, însă nu fără pâine. În eseul „Telvihat-ě Tis’a” (The nine allusions), parte a Risale-i Nur, Nursi își exprimă perspectiva asupra ordinelor
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
sultani și chiar a celor deranjați psihic, a dat posibilitatea femeilor să acționeze cu putere din spatele tronului. Imaginea haremului ca fiind o locație opulenta , plină de femei frumoase și senzuale a caror singură obligație era aceea de a întreține dorințele șeicilor sau sultanilor este o imagine, bazată pe imaginea haremului din sec. XVI și XVII, referindu-se exact la Kadinlar sultanat, perioadă în care haremul a jucat cel mai important rol în administrarea și guvernarea Imperiului Otoman.
Harem () [Corola-website/Science/317656_a_318985]
-
numele învățatului s-ar traduce cu ajutorul calculului poziției literelor prin "Ghăqi", Risipitorul. Pentru un sufi acest supranume desemnează disprețul pentru bunurile lumești. Și-a petrecut copilăria în orașul Balhi (în nordul Afghanistanului de azi), unde a studiat îndrumat de învățații Șeic Mohamed Mansuri și, apoi, Imam Mowaffaq de Nișapur. A avut o viață extrem de agitată, dacă ținem cont că a trăit în perioada formării Imperiului Selgiucizilor. Învățații se aflau într-o situație precară, fiind dependenți financiar de conducători sau de vreun
Omar Khayam () [Corola-website/Science/310884_a_312213]
-
Abu-Hamid bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad s-a născut în anul 450 de la hegira, adică 1058 d.Hr., în orășelul Tus din Khorasan (regiune din Iranul de astăzi). Învață în orășelul natal gramatica arabă, apoi dreptul canonic islamic cu șeicul Al-Radakani. Apoi se mută la Jurjan unde este discipolul lui Al-Jurjani. La scurtă vreme, pleacă din Jurjan la Nishapur unde studiază dreptul canonic, logica, filosofia, teologia cu Al-Juwayni. După ce a părăsit Nishapurul, s-a îndreptat către Bagdad unde, datorită reputației
Al-Ghazali () [Corola-website/Science/313926_a_315255]
-
incoerente ale oficililor din Manama la solicitările demonstranților sugerau o ruptură în familia domnitoare. În timpul unui raid împotriva acestora, în 17 februarie, forțele de securitate au ucis trei dintre protestatari, desfășurând militari în Piața Pearl. În ziua următoare, Prințul moștenitor șeicul Salman bin Hamad Al-Khalifa, perceput ca reformist, și-a exprimat regretul față decesul protestatarilor, invitând cetățenii la inițirea dialogului național. Totodată, acesta a ordonat retragerea imediată a dispozitivului militar de pe străzi. O coaliție alcătuită din formațiuni de opoziție a respins
Primăvara arabă în Bahrain () [Corola-website/Science/329081_a_330410]
-
Profetul. Noi le-am dat motive acestor oameni să nu ne creadă. Strămoșii noștri nu lăsau oamenii care nu știau să iubească sfinții să predice sau chiar să vorbească." Pentru a deveni membrul unui ordin sufit, trebuie să crezi în șeicul ordinului. Cel care crede, știe că Dumnezeu a creat pământul, oamenii, universul, că Dumnezeu este puternic. Dumnezeu este creatorul. Există oameni care spun că Dumnezeu nu există, alții spun că proorocul Iisus este Dumnezeu. De ce tot ce este strâmb în
Ramzan Ahmatovici Kadîrov () [Corola-website/Science/324342_a_325671]
-
Damascului, în confruntarea cu forțele Armatei Siriene Libere. 10 septembrie: Oficiali din ministerele de externe ale Turciei, Iranului, Arabiei Saudite și Egiptului se întâlnesc la Cairo pentru a discuta criza siriană. Rusia propune organizarea unei conferințe la Moscova dedicate negocierilor. Șeicul Karim Rajah anunță, la Doha, crearea Ligii Ulemalelor Sirieni din Levant care susțin cauzele revoluției siriene și formează o autoritate religioasă activă în rezolvarea problemelor din Siria. 12 septembrie: Fostul premier libanez, Saad Hariri, acuză gruparea Hezbollah de trimiterea unor
Războiul Civil Sirian () [Corola-website/Science/322656_a_323985]
-
de origine tot azeri erau (1797-1925). În timpul Revoluției constituționale (1906-1911), provincia a devenit cea mai importantă cetate a răscoalei, iar șeful mișcării, țăranul din ținutul Qaradag, Sattar han, unul dintre liderii ei. Precedentul a fost continuat în 1920, de către tânărul șeic Mahammad Xiyabani, inspirat de crearea, în nord (partea rusească), a Republicii Democratice Azerbaidjan (1918-1920), care, ferindu-se de confuzie, a proclamat ""Republica Azadistan"" (în traducerea ""Țara Libertății""). Capitala noului stat era Tabriz, centrul istoric a Azerbaidjanului, și republica a fost
Azerbaidjan (Iran) () [Corola-website/Science/304344_a_305673]
-
el reușește să câștige Munții Amanus și malul Mediteranei, unde îi va stabili mai târziu pe asirieni. În anul 853 î.H., Salmanasar a condus o expediție împotriva suveranului arameean al Damascului și aliaților acestuia, regele Ahab al Israelului și șeicul arab Ğundub. Bătălia avut loc în anul 853 î.H. la Qarqar. Salmanasar se mândrește apoi , spunând Q„arqarul, orașul lui de scaun, l-am trecut prin foc.1200 de care, 1200 de călăreți, 20000 de pedestrași de la Hadad-ezer, dela
Salmanasar al III-lea () [Corola-website/Science/321600_a_322929]
-
acceptă nicio ingerință a Parisului la sud de linia Sykes Picot, iar politica Londrei față de această zonă este acordarea independenței, dar păstrarea legăturilor strânse cu Palestina. Samuel i-ar fi răspuns lui Curzon că, „după căderea Damascului acum două săptămâni... șeicii și triburile de la est de Iordan, total dezamăgiți de guvernul sherifian, nu vor accepta cel mai probabil reapariția” și ca urmare a anunțat că Transiordania se află sub mandat britanic. Fără a avea autorizația Londrei, Samuel a vizitat Transiordania și
Mandatul britanic pentru Palestina () [Corola-website/Science/321129_a_322458]
-
din două provincii aflate la 1 700 kilometri distanță una de alta, ambele având o populație preponderent musulmană: Pakistanul de Vest și Pakistanul de Est (actualul Bangladesh). Contradicțiile economice, politice, etnice, culturale și religioase despart cele două provincii. În 1949, șeicul Mujibur Rahman formează Liga Awami care se pronunță pentru autonomia Pakistanului de Est. După victoria în alegeri (1970) a partidului Liga Awami în Pakistanul de Est, acesta își proclamă independența (martie 1971). Trupele pakistaneze încearcă să înăbușe mișcarea de independență
Bangladesh () [Corola-website/Science/298075_a_299404]
-
a fost ales han, acesta a rămas tot în Buhara, noua capitala. O altă contribuție a lui Ubaidullah Han este construirea Medresei Mir-i Arab. Construită între anii 1535-1536 că o instituție de învățământ islamic, medresă a funcționat sub patronajul șeicului Abdullah Yamani venit din Yemen. Acesta a fost mentorul spiritual al lui Ubaidullah Han și al fiului său, Abdul-Aziz Han. Construirea medresei a însemnat ridicarea orașului Buhara la statutul unui centru de învătământ celebru. De asemenea, au fost construite câteva
Moscheea Kalyan () [Corola-website/Science/336034_a_337363]
-
Purtătorul de cuvânt al Partidului Libertății și Justiției din Egipt, Saad Katatni, a spus că o dată cu moartea Papei, Egiptul a pierdut una dintre icoanele sale naționale, un om care a lăsat un gol în arena politică într-un moment critic. Șeicul Ahmed Muhammad Ahmed el-Tayeb, marele imam de la Universitatea Al Azhar, a spus că Egiptul a pierdut unul dintre oamenii săi rari, într-un moment sensibil, când era nevoie de cei mai înțelepți dintre cei înțelepți - puritatea minții lor, adăugând că
Shenouda al III-lea () [Corola-website/Science/313941_a_315270]
-
cunoscută în prezent în 1800. Punctul de start este proprietarul, de care depind toate celelalte. Acesta angajează un antrenor profesionist pentru a se îngriji de starea fizică a calului, și un jocheu care să-l călărească. proprietarul poate fi un șeic membru al familiei regale a Emiratelor Arabe din Dubai care poate avea mii de cai care concurează țn toată lumea, sau poate fi un membru al unui sindicat sau club de călărie cu doar un cal în posesie. Proprietarii pot ține
Sporturi ecvestre () [Corola-website/Science/318926_a_320255]
-
părăsit definitiv Franța, stabilindu-se pentru tot restul vieții la Cairo, în Egipt. Din acest moment va adopta toate riturile și cutumele musulmane, fără a-și abandona funcția universală. În 1934 s-a căsătorit cu Fatima, fiica cea mare a șeicului Mohammad Ibrahim. Au patru copii, două fete și doi băieți, ultimul născut dupa moartea lui Guenon. Deși "sihăstrit" în Egipt, Guenon a continuat să exercite o înfluență peremptorie asupra Occidentului. Articolele lunare ce apăreau în "Etudes Traditionnelles", corespondența de o
René Guénon () [Corola-website/Science/298917_a_300246]