380 matches
-
revista traversează o perioadă marcată de evenimente și răsturnări majore în viața politică și socială a României, ceea ce se reflectă în modificările frecvente din structura redacțională. În perioada postbelică va fi acuzată că a fost tributară ideologiei reacționare, cultivând naționalismul, șovinismul și făcând apologia politicii totalitare și a războiului. În pofida unor concesii făcute dreptei ideologice, R.F.R. nu a abdicat de la primatul valorii. Rubricile obișnuite sunt „Comentarii critice”, „Notițe”, „Texte și documente”, „Puncte de vedere”, „Cronici”, „Revista revistelor”, „Lumea de azi”, „Presa
REVISTA FUNDAŢIILOR REGALE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289212_a_290541]
-
sunt implicate cu mare pondere concepte precum „valori”, „schimbare de atitudine”, „încredere”, „solidaritate”, „mobilizare”; în tentația de a oferi o imagine cât mai veridică și completă despre un fenomen, nu trebuie să ne cramponăm de granițele ponosite ale disciplinelor academice. Șovinismul este dezastruos și în perimetrul cunoașterii științifice. Iar vocația psihosociologiei constă prin excelență în integrativitate, adunarea și străduința de a articula cât mai eficient date concrete, concepte și teorii pertinente din discipline multiple. tc "" Bibliografietc "Bibliografie" Abelson, R.P. (1976). „When
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
Păsăreasca” de azi (1922). Conștient de necesitatea solidarității naționale, lansează lozinca „Pentru toți românii, soarele la București răsare”. Animat de principiile filosofiei pozitiviste și ale moralei tolerante a lui Confucius - pe care o cunoscuse prin intermediul lui Schopenhauer -, s-a opus șovinismului, fiind adept al conviețuirii pașnice a naționalităților. Considera că în Transilvania românii nu sunt asupriți de poporul maghiar, ci de nobilimea maghiară (Rase ori clase?, 1893). Junimist se arată S. în cea mai mare parte a opiniilor sale despre literatură
SLAVICI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289719_a_291048]
-
maghiare) și, totodată, cu recurs abundent la documente și la alte izvoare istorice. Spirit intransigent, militant decis al cauzei românești, adept al adevărului și al justiției, martor și trăitor al unor evenimente tragice, P. refuză și aici retorica agresivă a șovinismului, manifestându-se cu echilibru ca un susținător al armoniei și colaborării interetnice. SCRIERI: Psalmii neliniștii, Bistrița, 1942; Raoul Șorban, Cluj, 1942; Petre Abrudan, Cluj, 1942; Laudă singurătății, Cluj, 1944; Furtună sub Detunata, București, 1957; Introducere în literatura Americii Latine, pref.
PACURARIU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288604_a_289933]
-
și școala lui Barnuțiu (tipărit separat în 1868 și inclus în volume cu titlul Contra școalei Barnuțiu). Adversar, prin temperament și formație, al oricăror excese, adept al organicismului și al sistemelor filosofice pozitiviste și criticiste, M. a condamnat cu duritate șovinismul și demagogia, pe care le considera responsabile de impasul culturii române, la temelia căreia socotea că s-ar afla așezat „neadevărul”. Rădăcinile acestei situații le găsește în perioada anterioară. Constată că ideea latinității limbii și a poporului nostru, cât și
MAIORESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287962_a_289291]
-
Frankfurt/Main, ediția a II-a, 1985, p. 166. Marea confuzie introdusă de „patriotismul constituțional” persistă până azi, chiar printre specialiști, relegând orice emoție pozitivă privind apartenența națională într-o zonă infernală a imaginarului social, alături de orori presupus înrudite, ca șovinismul și antisemitismul. Pentru cea mai inteligentă critică a acestei poziții, vezi splendida carte a lui Maurizio Viroli, Din dragoste de patrie. Un eseu despre patriotism și naționalism, traducere de Mona Antohi, introducere de Aurelian Crăiuțu, Humanitas, București, 2002. Din păcate
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
să ia ființă și căreia conferința pe țară Îi va da depline forme statutare. Societatea scriitorilor a fost concepută și realizată sub regimurile burghezo-moșierești ca un cerc Închis, un fel de asociație de admirație reciprocă, izolată de masse, Îmbibată de șovinism, slujind prin compoziția membrilor săi și prin ideile care o diriguiau, intereselor reacționare ale clasei dominante. Pentru acest conținut de clasă, Societatea Scriitorilor nu a putut căpăta decât o structură organizatorică corespunzătoare. Cu o asemenea structură organizatorică, Societatea Scriitorilor cu
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
va reprezenta o nouă piesă din lumea industrială a lui M. Davidoglu, o piesă de Maria Banuș ilustrând problema Înființării primelor gospodării agricole colective și alte piese semnate de nume noi. În țara unde altădată burghezimea și moșierimea cultivau buruiana șovinismului, azi Înfloresc literaturile naționalităților conlocuitoare, În limba maghiară, germană, idiș. Vântul nu se stârnește din senin a Iui Asztalos Istvan, Face cât o victorie și alte nuvele ale lui Nagy Istvan, versurile puternice ale lui Horvath Istvan sau Szemler Ferencz
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Pogonici, Lieuriej și Pionierul ne indică În acest sector o orientare cu totul opusă celeia din trecut, când se scriau povești ca Tudorică și Andrei și cățelul lor Grivei, menite să otrăvească sufletul celor mici, pervertindu-le caracterele cu sprijinul șovinismului, antisovietismului și al celorlalte josnice, bestiale «specialități» fasciste. (Ă). Au apărut În literatura noastră pentru copii și alte cărți care se conduc după principii sănătoase de educație. Sunt realizări de un nivel artistic sporit ca Cei trei voinici, de Al.
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
muncitorești, prin postulatul pe care se bazează: eliminarea preocupărilor sociale ale oamenilor de artă, Într-un moment În care ele erau determinate de apariția și prezența activă a clasei muncitoare În configurația vieții sociale. Teoria maioresceană a culturii argumentează În favoarea șovinismului burghezo-moșierescă» etc.(p. 71). «În contextul ideologiei burgheze și a funcțiunii ei sociale, această teorie urmează a da fundamentul „filosofic” al atacurilor Împotriva atracției spontane a muncitorimii către socialism, care se transformă, sub influența puternică a marxism-leninismului, Într-un atașament
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
cu înfrigurare. Bugetele militare sporesc. Se creează noi ministere pentru armament și muniții. Banii cetățenilor se duc pe cuirasate, tunuri, tancuri, avioane, fabrici de muniții și de gaze otrăvitoare. Războiul bântuie în China, America de Sud și Maroc. Un val deșănțat de șovinism se rostogolește peste țările imperialiste mari și mici. Se votează legi pentru educația preregimentară a tineretului, care n-au alt scop decât ca prin infiltrarea de timpuriu a prejudecăților șovine, să se furnizeze viitorului război o excelentă carne de tun
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
profund a avut în inimile delegatelor și raportul d-nei Liuba Chișinevski despre femeile luptătoare din România. El a suscitat mai ales discuții în jurul problemei de conviețuire pașnică între popoarele conlocuitoare din România, de desființare a urei de rasă și a șovinismului. Raportul d-nei Eugenia Rădăceanu despre Congresul de la Paris a fost prilej pentru exprimarea solidarității internaționale a femeilor, precum și a sentimentelor de prietenie față de popoarele vecine. Dar imboldul principal pentru lucrările congresului în sensul înfrățirii popoarelor a fost dat desigur de
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
oameni din România și care sună à la Cațavencu: „Mai lăsați-ne cu Europa voastră, suntem de mult Înea!”. Vladimir Tismăneanu: Europa s-a reclădit și reinventat, este o Europă de după al doilea război mondial și Holocaust, care nu suportă șovinismele și agresiunile xenofobe. Am dat deja exemplul Austriei și al lui Heider, mai pot fi pomenite și altele. Am recenzat pentru Times Literary Supplement o carte a ziaristului grec Takis Michas, Unholy Alliance. Greece and Milosevici’s Serbia in the
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Ne amintim că, din când În când, după câte un volumaș al lui Vadim Tudor, În urma protestelor internaționale, venite inclusiv dinspre Congresul Statelor Unite, Ceaușescu spunea În câte un discurs: „Partidul nostru se opune pe toate căile oricărei forme de naționalism, șovinism” etc. Din când În când, foarte rar, apărea cuvântul antisemitism. Lupta Împotriva antisemitismului nu făcea parte dintre scopurile ideologice ale Partidului Comunist. Îndrăznesc să spun chiar că, prin politica de cadre adoptată după 1958, sub Gheorghiu-Dej, dezvoltată și dusă la
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
nu e America și nici Europa Occidentală. „amicii” mei de idei ar zice că, slavă Domnului, nu este politic corect. Pe scurt, poți să insulți, să pășteluiești, să fii rasist, sexist, speciist, să-ți dai drumul la gură cu toate șovinismele și măgăriile care-ți vin prin minte, că „așa vrea mușchii tăi” și la capăt să te trezești cu cel mult un deget timid care-ți arată obrazul. Mai mult, când e vorba de minorități etnice, te aștepți să-ți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
nu-i place "din principiu " e enervat că America înhață toate premiile Nobel și bombăne că americanii sunt " cam fără stil" și "prea siguri de ei". Deși spune, uneori, lucruri interesante despre "McDonaldizarea Europei", el se complace într-un stupid șovinism european, uitând că singura revoluție fără monștri este revoluția americană și că ambele coșmare din secolul nostru, fascismul și comunismul, și-au avut "producătorii" între Rin și Urali. Probabil, America e unicul loc unde europenii pot vorbi cu mândrie de
Aventuri solitare by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295602_a_296931]
-
mai aflat rău despre Români. Nu le convine să scriem ca Francezii, cu majusculă substantivul. Toate popoarele țin la cartea lor de vizită în care demnitatea ocupă prima rubrică, respectând specificul celorlalte. Practicarea legii iubirii n-are cum face loc șovinismului, dar nici cosmopolitismului(la sensul din circuit!). Există o axiologie a existenței: Dumnezeu- Neam-Glie-Semeni, patrulater în care componentele nu se pot substitui una alteia, ci se iau împreună în această ordine care, părintește, întinde brațele fiecăruia dintre noi, dintre popoare
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
nomenclaturii și a securității din structurile de conducere ale statului. Pe de altă parte, în aceeași zi și în același loc, în coloana din josul paginii, în articolul Răspunsuri condamnabile la provocări condamnabile, este anunțat mitingul din Târgu Mureș "împotriva șovinismului și extremismului maghiar". Suntem anunțați că "demonstrația a avut până la ora 13 un caracter pașnic", mai apoi, vai nouă!, a luat o altă turnură: "un mare număr de demonstranți, între care (atenție!) și oameni veniți din localități învecinate, s-au
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
statul trebuie să țină în frâu diversitățile prin autoritarism. Dimpotrivă, în lumea democratică autoritatea statală se obține, de regulă, prin crearea unor solidarități dobândite prin complementaritate și nu prin excludere. Noi socotim că prevenirea dobândirii unor solidarități prin excludere, cazul "șovinismul provincial", poate fi realizată prin regândirea unității statale prin recrearea unor solidarități regionale și prin crearea unui spațiu al libertăților consensuale și participative. Aș întreba actuala guvernare care ne socotește, iată, niște interlocutori neaveniți întrucât tâmpiți fiind nu pricepem nimic
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
observațiilor critice la adresa teoriei sale privitoare la faptul că omul descinde din maimuță; criticile apar în lucrarea lui Boswell, Life of Johnson. Pentru plagierea și anexarea numelui său la o dinastie de cezari ai științei, autorul poate aduce ca argument șovinismul scoțian sau predilecția pentru nomenclatura cu rezonanță. O personificare mai potrivită a administrației, științei, comerțului și religiei ar fi fost Robert Boyle, fiul contelui de Cork și părintele chimiei moderne. A fost fondatorul Societății Regale și principiile religioase puternice l-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
care a preluat ceva din mentalitatea futuristă prin intermediul lui Giovanni Papini) și la tînărul Emil Cioran din Schimbarea la față a României (1936): mitologia tinereții, biologismul agresiv, cultul corpului și al sportului, elogiul maselor, spiritul războinic și retorica imprecatorie, antisentimentalismul, șovinismul, sexismul, gustul pentru experiențele extreme și extremiste sînt elemente constitutive ale discursului acestor intelectuali. Într-un articol intitulat „Recunoștință futurismului“, în Cuvîntul din 7 august 1928, tînărul furios Mircea Eliade își asumă un „futurism personal”, înțeles în sens larg ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
al timpului „poate fi salvat Bucureștiul”, victimă a propagandei „șovine” în favoarea unui „stil național”: „Am încercat după război, cît și înainte, să exploatăm un trecut în loc de a pregăti un viitor, am făcut din artă un obiect de propagandă sau de șovinism, compromițînd zestrea pe care ne-o lăsase trecutul. (...) Regionalismul poate colora o artă cu discreție, poate aduce laitmotivul unei țări în orchestrația generală, dar nu poate fi în nici un caz baza de compunere și principiul creator. Există astăzi un stil
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
eu consider că legislația, chiar și când intenționează să contracareze discriminarea, repetă adesea eroarea de a plasa sexismxe "„sexism"ul în finalul unor înșiruiri lungi de discriminărixe "„discriminare"56. Sexismulxe "„sexism" este mai vechi și mai universal decât rasismulxe "„rasism", șovinismul, clasismul. Indivizii din grupurile subordonate sunt dependenți economic, politic sau, cel puțin, cultural. Autonomia lor este dramatic limitată. În contextul teoriilor politice feministexe "„feminist" și al politicilor feministexe "„feminist", orientarea liberală accentuează asupra discriminării femeilor ca indivizi, iar cea socialistă
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
prin naștere”. O parte dintre noi, partea femeiască, este dominată și dependentă datorită apartenenței la un sex. Inegalitatea de gen este cu adevărat ultima inegalitatexe "„ultimainegalitate". Ne-am obișnuit cu ordine în cadrul cărora pe locul întâi figurează rasismulxe "„rasism", apoi șovinismul, intoleranța religioasă, dar indiferent de grupul care suferă discriminărixe "„discriminare": rasial, etnic, religios, femeile din interiorul grupului discriminat sau chiar al celui discriminant sunt tratate explicit sau implicit ca inferioare, ca mai puțin importante, pentru că sunt femei. Oricât progresează politicile
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
sondajului. De altfel, între sociologie și alte științe socioumane (istorie, unele discipline economice și juridice, demografie, antropologie culturală - nemaivorbind de psihologia socială cu care se suprapune în considerabilă măsură) funcționează numeroase transferuri de cadre conceptual-metodologice. Frontierele disciplinare sunt movibile, iar șovinismul disciplinar - ca orice șovinism - este, până la urmă, contraproductiv. Nu întâmplător astăzi se vorbește tot mai mult de transdisciplinaritate. Aceste deziderate sunt întemeiate, însă practicarea lor superficială, fără restricții și cu inconștiența și iresponsabilitatea diletantului, implică un mare pericol, și anume
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]