296 matches
-
atunci când acest ecou pozițional există, putem vorbi despre un anumit interes pentru ascultare, atunci când ecoul pozițional nu există, putem consemna mai degrabă o lipsă a interesului pentru ascultare. Totuși, se cuvine să remarcăm că, în practică, nu trebuie să fie absolutizată valoarea de adevăr a acestor informații, dar ele trebuie interpretate în context și sistemic (spre exemplu, un cursant care stă cu brațele încrucișate pe piept poate sugera o poziție de închidere față de interlocutor, dar poate să fie pur și simplu
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
19 martie 2017. Apropiate prin conținut și atmosferă sunt anxietățile din poezia meditativă și din aforismele lui Teodor Dume (Azil într-o cicatrice, PIM 2015, Vitralii pe un interior scorojit, PIM, 2016). Dislocat din confortabilul sentiment, inventat de cartezieni dar absolutizat de moderniști, al supremației unui eu intens conștient de sine și care își subordona lumea, eul postmodernității se știe instabil, discontinuu, incapabil să controleze geneza sa dintr-un ecosistem sau dintr-un amestec confuz de stări. Mutant, perpetuu emergent, el
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381219_a_382548]
-
Citește mai mult Apropiate prin conținut și atmosferă sunt anxietățile din poezia meditativă și din aforismele lui Teodor Dume (Azil într-o cicatrice, PIM 2015, Vitralii pe un interior scorojit, PIM, 2016). Dislocat din confortabilul sentiment, inventat de cartezieni dar absolutizat de moderniști, al supremației unui eu intens conștient de sine și care își subordona lumea, eul postmodernității se știe instabil, discontinuu, incapabil să controleze geneza sa dintr-un ecosistem sau dintr-un amestec confuz de stări. Mutant, perpetuu emergent, el
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/381219_a_382548]
-
organizează în haite care se devoră între ele. Poporul este iluzionat mereu că ceea ce i se întâmplă, este expresia voinței sale libere, plătind din buzunarul său luxul de a fi prostit pe față. Democrația se crede eternă, iar atunci când se absolutizează, devine și ea o utopie. Și analiza continuă. Aruncând câteva priviri, dincolo de ideile politice care au guvernat și guvernează societatea omenească subliniate în carte, se poate spune, și nu-i o noutate, că lumea este imperfectibilă și poate acesta este
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93032]
-
a experienței umane în lumea socială. Respingând în egală măsură excesele interpretative ale sociologismului vulgar - spre care riscă să alunece chiar personalități marcante ale domeniului, cum ar fi Lucien Goldmann sau Robert Escarpit -, precum și pe cele ale noii critici, care absolutizează literatura ca text fără referent exterior, teoreticianul ține seama de dublul caracter al operei literare, autonomă ca esență și heteronomă ca inserție în social. Studiul Critica sociologică (1983) completează demonstrația riguroasă și uneori pedantă din lucrarea anterioară printr-o tentativă
SERBAN-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289630_a_290959]
-
literar” ș.a., s-au constituit în doctrine călăuzitoare ale curentelor dominante până la primul război mondial: sămănătorismul și poporanismul. Continuând orientarea spre specificul național, preluând unii colaboratori ai revistelor ce o susținuseră, „Gândirea” (1921-1944) accentuează din prima etapă - și în curând absolutizează - prin codirectorul (apoi directorul unic) Nichifor Crainic componenta sămănătoristă, nu fără a-i înnoi conținutul și a-i da un sens mult mai precis. De aceea și înlocuiește vocabula „sămănătorism” cu t. (numit mai târziu și gândirism), care - afirmă el
TRADIŢIONALISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290235_a_291564]
-
credincioși, și în piață, în fiecare zi, cu cei ce erau de față. Fapte 17, 17 Teologia pentru Morometetc "Teologia pentru Moromete" Putem muta un om în cioareci în Academia Română? Nu știu. Și eu am trăit zăpăceala asta. Nu poți absolutiza țăranul. Îl poți iubi că e viguros și e român. Petre Țuțea (1902-1991) Gazeta, între sinod și șezătoaretc "Gazeta, între sinod și șezătoare" Am avut în scurta noastră istorie culturală câteva „genii pustii”. Ca adevărați patriarhi ai deșertului românesc, ei
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
disjunctiv, ca și cum sfera privată definită de liberali ar fi una exclusiv individuală și nu ar permite articularea unor asociații și chiar comunități. E o înțelegere particulară a extrem de complicatei distincții privat/public, o distincție esențială, dar care nu poate fi absolutizată, deoarece ea diferă de la o perioadă istorică la alta, de la o cultură la alta: cele două sfere nu sunt separate de o membrană etanșă, ci angajează un dialog permanent într-un spațiu al multiplelor negocieri și tranziții în ambele direcții
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
nedefinit, sunt prinse în secvențe autentice și coerente. Și în Obsesia (1946), componenta erotică este văzută ca una din trăsăturile esențiale ale răului uman, făcând mai pregnantă viziunea întunecată asupra lumii ca ființare anarhică, absurdă, tragică. Oameni de lut (1947) absolutizează această perspectivă. Ultimul roman, Document (1964), aparținând scrisului sociologizant, este o demonstrație tendențioasă a modului cum erau oprimați țăranii în trecut. Și în literatura de călătorie, se manifestă două maniere de a consemna realitatea. În căutarea mea (1933) cuprinde însemnările
BOTEZ-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285830_a_287159]
-
respectiv și pentru cine l-a scris, dar a fost transformat Într-un instrument pur propagandistic, așa cum se Întâmplă cu asemenea imnuri. Istoria imnurilor este Însăși istoria propagandei. Mircea Mihăieș: Ele Își au rolul În context și nu pot fi absolutizate. Vladimir Tismăneanu: Evident. Corneliu Vadim Tudor și Partidul România Mare constituie deci o parte a continuității În raport cu ultimii zece-cincisprezece ani ai comunismului, nu doar ai ceaușismului, din România. Și această perioadă Își are rădăcinile În perioada Dej. Este irelevant dacă
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
chiar la aceste ascunzișuri și secrete. Nu neglijați elementele de culoare: porecle, regionalisme, chiar insulte. Nu amânați prea mult redactarea. Subiectul, impresiile și emoția se vor răci. Nu știm cât de folositoare sunt aceste sfaturi. Important este să nu le absolutizați, să nu le luați ca literă de lege. Fiecare reporter își creează propria tehnică de documentare, de căutare a subiectului. De pildă, sunt ziariști care nu notează aproape nimic. Mizează mult pe memorie, pe stare și, mai ales, pe talent
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
de „nouă viziune asupra lumii”. Această „etichetare” își are sursa în convingerea că domeniul de pertinență al transdisciplinarității este singurul capabil să conducă la înțelegerea și soluționarea multiplelor și complexelor provocări ale lumii prezente. Transdisciplinaritatea depășește reducționismul viziunii clasice, care absolutiza „rețeta disciplinară”, considerând-o singurul demers fundamentat și competent de atacare a problematicii cunoașterii. Noua abordare evidențiază, în același timp, necesitatea depășirii vechilor „criterii de legitimare”, dar și complementaritatea diferitelor tipuri de discurs. Ambiția proiectului transdisciplinar de a construi o
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
profesională, prin abordări inovative la nivelul predării/învățării. Dezavantajul constă în numărul mare de persoane implicate, în controlul scăzut și responsabilitatea împărțită între membrii echipei. Este evident și din această clasificare, dar și din cele anterioare că nu se poate absolutiza în termeni de încadrare a unei teme sau a unui demers educațional într-una dintre categorii. Toate sunt complementare, iar învățarea tematică poate fi organizată prin combinarea diverselor modele/categorii/perspective. 3.3. Conținutultc "3.3. Conținutul" Pentru a oferi
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
chioșc de ziare. Nu găsim doar o opinie, limpede, simplă, unilaterală și incontestabilă, ci diferite opinii care, în unele cazuri se completează, dar care în altele se pot contrazice. În acest fel, Biblia îl obligă pe cititorul său să nu „absolutizeze” nici o opinie pentru a căuta „adevărul” în întregul și dincolo de toate versiunile, într-o confruntare ce aduce o neîncetată corectare a părerilor parțiale. Biblia nu este, pentru a continua pe aceeași linie, un ziar intitulat „Glasul lui Dumnezeu”. Glasul lui
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
industriale nu trebuie puse neapărat pe seama politicii duse de cercurile guvernante de la București; într-o evoluție normală, există anumite reguli, care stabilesc treptele de urmat după criterii binecunoscute. Numai politica economică de esență comunistă a făcut abstracție de aceste reguli, absolutizând primatul industriei în „dezvoltarea armonioasă” a tuturor regiunilor țării. În ansamblu, evoluția Basarabiei în perioada interbelică a confirmat caracterul actului de la 27 martie/9 aprilie 1918, de eliberare națională și de integrare firească într-o societate aflată în proces de
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
o putem lua de la început. — N-o s-o mai luăm de la început. Când vom pune punct acestei conversații, va fi punctul final. — Te rog, te rog, nu mai spune asemenea lucruri. De ce trebuie faci așa o tragedie din toate, să absolutizezi totul? Tratează situația ca pe o problemă. Problemele au soluții. — Un mare filozof a spus că atunci când răspunsul nu poate fi formulat în cuvinte, același lucru s-a întâmplat și cu întrebarea. — Dar în cazul nostru, răspunsul poate fi formulat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
mama mai mult decât pe mine, nu este vrednic de mine; și cine își iubește fiul sau fiica mai mult decât pe mine, nu este vrednic de mine» (Mt 10,35-37). În orice caz, a patra poruncă nu poate fi absolutizată. Nicio autoritate a societății, a statului sau a Bisericii, nu poate fi considerată ca fiind absolută. Întotdeauna, este valabil: «Trebuie să ascultăm mai degrabă de Dumnezeu decât de oameni»(Fap 5,29)! Alături de cerințele ascultării legitime, din păcate, există și
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Whitman. Există două mari tendințe culturale - prin excelență transgresive - care uneori interferează: una aspiră să elimine barierele dintre Artă și viață, cealaltă tinde la o autonomizare extremă, la o purificare segregaționistă a propriilor domenii. Fauvismul preconizează o „revoluție prin culoare”, absolutizînd importanța acesteia din urmă; cubismul are în vedere o „revoluție prin formă”, deformînd și, în cele din urmă, abolind legile perspectivei tradiționale; expresionismul se întoarce spre arhaic, elementar, stihial și „strigăt”; conturul, figurativismul, copia după natură sînt rejectate în favoarea unei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
concepe totuși în sensul creștin al unei rezolvări finale pe un plan transcendent, ci pe un plan imanent. Revenirea la sine și interiorizarea spiritului absolut sfârșesc istoria nu în dramă, așa cum se desfășoară sfârșitul în viziunile apocaliptice. De altfel, dialectica, absolutizând procesul și istorizînd cosmosul, refuză - teoretic vorbind - escatologia. Între stil și escatologie, sistemul lui Hegel păstrează un echilibru și se dovedește consecvent proporționalizării antinomiilor - intenția mărturisită a oricărei dialectici. Mult mai mult decât germanilor, rușilor le-a lipsit stilul în
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
ultimele înălțimi ale spiritului. Politica - înțelegînd atât valorile ei, cât și pe omul politic - se înrădăcinează în viață mult mai profund decât spiritul. Căci politicul exprimă și servește valorile vitale, pe când spiritualul crește în răgazurile vieții. Concepția monolineară a istoriei absolutizează un singur principiu, căruia îi sacrifică toate conținuturile reale și concrete. Idealismul, ca și pozitivismul, s-a întrecut în a batjocori devenirea. Nu datorită idealismului a înțeles Hegel istoria, ci iraționalismului, nemărturisit dar prezent în toată viziunea sa. Comparați înțelegerea
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
chestionarului; Factorii determinanți ai competitivității economice 144 administrarea chestionarului; prelucrarea și analiza datelor obținute; redactarea raportului de sinteză. În concluzie, dincolo de deosebirile dintre cele două tipuri de cercetare (calitativă și cantitativă) prezentate anterior, aceste diferențe nu trebuie totuși să fie absolutizate, în cadrul cercetărilor cantitative putând fi obținute și informații de natură calitativă. Mai mult decât atât, cercetările calitative și cele cantitative nu trebuie să fie privite în competiție, ci considerate complementare.<footnote I. Cătoiu (coordonator), op. cit., p. 89. footnote> 3.3
Factorii determinanți ai competitivităţii economice by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/193_a_218]
-
Matei Călinescu, de pildă - că „adevărata deosebire dintre literatura contemporană și literatura modernistă nu trebuie să fie dependentă de dramatica dezmembrare a esteticii moderniste”422. Sintetizând, prezentul studiu dorește să propună și o confruntare între diferite paradigme culturale, fără a absolutiza prioritatea uneia sau alteia dintre ele. Căci nu putem ignora împrejurarea că, postmodernismul însuși rămâne, în fond, o față a modernității, iar practica literară și formulele personale ale poeților se sustrag, foarte adesea, încorsetării în căsuțe taxinomice rigide. 7. Bibliografietc
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
realiste și echilibrate în judecarea capacității omului de a cunoaște universul social în care trăiește. Acesta este unul dintre motivele pentru care nu aderăm la poziții radicale cum ar fi cea adoptată, de pildă, de Pierre Bourdieu (1968), concepții care absolutizează distincția între cunoașterea comună și cea științifică, atitudine ce era de înțeles atunci când mai trebuia luptat pentru a demonstra necesitatea rigorii și profesionalismului în culegerea și interpretarea informațiilor din științele sociale. 2.2. Limite generale ale cunoașterii comunetc "2.2
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
explicarea unui fenomen. b. Chiar dacă reprezentările (percepțiile) obținute la nivelul simțului comun ar fi corecte și pertinente, ele sunt întotdeauna particulare, rezultat al unui context specific. Or, o eroare frecventă a simțului comun constă în tendința de a generaliza și absolutiza constatările pe marginea unei situații specifice la fenomenul ca atare (fapt care în literatura americană e numit overgeneralization); transformăm, fără să ne dăm seama, caracteristicile unui fragment (sau ale câtorva fragmente) ale realității sociale imediate în caracteristici universale. Într-o
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
care, încercând să se apropie de rigorile experimentului, reușesc să le atingă doar în parte. Recunoscând valoarea incontestabilă a metodei experimentale în științele naturii, precum și aplicabilitatea ei la unele aspecte ale socialului, nu vom cădea în eroarea de a o absolutiza, locul celorlalte metode, mai cu seamă pe tărâmul sociologiei, fiind totuși unul mult mai important. Iar „celelalte metode” nu sunt altceva decât forme speciale de „observație” sau aparțin acestui gen de modalități de abordare a realului, chiar dacă se deosebesc mult
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]