439 matches
-
povestea începutului Dincolo de draperia văzutului a-l simți cum vestește înmugurirea a ști că el numai pentru tine se pregătește să înflorească înmiresmat cât crângul de splendoare. în cereștile-i odoare. Înflorească! Totul în jurul meu Dansează curgând Învăluitor ca adierea, Adorarea luminii pe gând! Luceafărul Coboară la fiecare poartă Binecuvântând dragostea În destăinuire, Slăvită fii iubire! Referință Bibliografică: Înflorire / Elena Armenescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1594, Anul V, 13 mai 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Elena Armenescu : Toate
ÎNFLORIRE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1594 din 13 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/352108_a_353437]
-
Acasa > Stihuri > Prietenie > MIRARE Autor: Mirela Borchin Publicat în: Ediția nr. 1058 din 23 noiembrie 2013 Toate Articolele Autorului În fiecare clipă E-o mirare Te-aspir Cu adorare Dar în aceeași clipă Te și pierd De câte ori te-am tras în piept Cu talpa pe inima mea Ți-ai luat avânt Pentru-a zbura Prin diafragma-mi Sfărâmată Și te-ai întors de fiecare dată și-n zi și
MIRARE de MIRELA BORCHIN în ediţia nr. 1058 din 23 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347216_a_348545]
-
a spune că este chiar determinant. De aceea sesizarea lui Thomas Carlyle, care avea o concepție atât de largă despre realitățile din domeniul religiei, mi se pare binevenită: „Preotul trebuie să aibă într-însul o lumină de inspirație. El cârmuiește adorarea poporului, el este trăsura de unire cu Nevăzutul Sfânt. El este căpetenia spirituală a oamenilor. El îi conduce spre cer, cârmuindu-i înțelepțește pe acest pământ, printre strădaniile vieții. Idealul lui este ca și el să fie o voce din
PĂRINTELE IOAN MORAR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 325 din 21 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358006_a_359335]
-
roua dimineții, mirajul fericirii, cristalul râurilor, raze de lună, punți de suflet, geana zorilor, a stelelor cunună, mirific cântec etc., poeta face un salt către esențializarea trăirilor, către adâncirea în propria cunoaștere și explorarea tainițelor necunoscute ale sufletului smerit în adorarea Supremului Cântec al Luminii Necreate. Astfel lirica sa devine: „Un câmp de flori de suflet nesfârșit” (Aș vrea ... Acest demers liric grăbește cristalizarea Crezului poezic, care este subsumat în versurile următoare: „Sunt umbră și suflet născut din esența/ Cuvântului lin
O PREOTEASĂ A CUVÂNTULUI ŞI ODISEEA EI SUFLETEASCĂ de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362439_a_363768]
-
nici ceasul,nici ziua, când va aveni Mirele! Iată Mirele,ieșiți-I în întîmpinare! Cântec și țipăt,bucurie și tristețe. Un cântec puritan,ce ne ridică în extaz. Bucurie , descătușare,eliberare, alinare,înălțare... călătorind spre Infinitul Cer, spre Divinul Miel! Adorare,bucurie,împlinire!!! Referință Bibliografică: Țipăt / Ileana Vičič Stanca : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1870, Anul VI, 13 februarie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Ileana Vičič Stanca : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă
ŢIPĂT de ILEANA VIČIČ STANCA în ediţia nr. 1870 din 13 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342645_a_343974]
-
putut primi înăuntru căci era însoțită de viitorul ei soț. Peste un sfert de oră a sunat ... XXIV. MIRARE, de Mirela Borchin, publicat în Ediția nr. 1058 din 23 noiembrie 2013. În fiecare clipă E-o mirare Te-aspir Cu adorare Dar în aceeași clipă Te și pierd De câte ori te-am tras în piept Cu talpa pe inima mea Ți-ai luat avânt Pentru-a zbura Prin diafragma-mi Sfărâmată Și te-ai întors de fiecare dată și-n zi și
MIRELA BORCHIN [Corola-blog/BlogPost/347309_a_348638]
-
ianuarie 2013 Toate Articolele Autorului Ploaia destramă seninul invelindu-mă în armonii.. Le las să curgă alene, alunecări de patimă. Ador să privesc seninul care-mi strivește trupul în sărutul prelung cu care se strecoară în viul din sufletul meu. Adorarea din mine cheamă freamătul nenăscut, cel de dincolo de stele. Fior de flacără rece e în adâncul picului pe ploaie. Gândul în care mă las cuprinsă deatâtea ori. Palmele mele răstoarnă sărutul, mângâindu-ți fruntea arsă de hoinare umbre. Limpezirea din
ŞOAPTE ŞI PLOI de DANIELA DUMITRIU în ediţia nr. 761 din 30 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359356_a_360685]
-
într-o însetare aidoma morții. Uitarea din clipe a zburat dinlăuntrul ochilor, dincolo de ei, lăsând un deșert în a cărui umbră mulți se pierd. Rămân până la sfârșitul timpurilor, grai din ploaie- o imensă simfonie a iubirii, șoaptă chemată doar în adorare. Danaela* București Ianuarie 2013 --------------------------------------- DANAELA, pseudonim folosit de scriitoarea Daniela DUMITRU. Născută la Suceava, la 5 ianuarie, 1958. Din 2005 Maestru Reiki și Karuna (diplomă înregistrată). A predat cursuri de Reiki la Constanța, Craiova, Brașov, Târgoviște, Galați și București. Referință
ŞOAPTE ŞI PLOI de DANIELA DUMITRIU în ediţia nr. 761 din 30 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359356_a_360685]
-
îi este permis unui preot să celebreze Euharistia în lăcașul de cult al unei Biserici sau al unei comunități ecleziale, care nu sunt în comuniune deplină cu Biserica Catolică, cu condiția să nu se dea scandal. Capitolul II Păstrarea și adorarea Preasfintei Euharistii Can. 934 - § 1. Preasfânta Euharistie: 1° trebuie păstrată în biserica catedrală sau în biserica echivalată bisericii catedrale, în biserica parohială, precum și în biserica sau oratoriul anexat casei unui institut călugăresc sau a unei societăți de viață apostolică; 2
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
îi este permis unui preot să celebreze Euharistia în lăcașul de cult al unei Biserici sau al unei comunități ecleziale, care nu sunt în comuniune deplină cu Biserica Catolică, cu condiția să nu se dea scandal. Capitolul II Păstrarea și adorarea Preasfintei Euharistii Can. 934 - § 1. Preasfânta Euharistie: 1° trebuie păstrată în biserica catedrală sau în biserica echivalată bisericii catedrale, în biserica parohială, precum și în biserica sau oratoriul anexat casei unui institut călugăresc sau a unei societăți de viață apostolică; 2
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
a spune că este chiar determinant. De aceea sesizarea lui Thomas Carlyle, care avea o concepție atât de largă despre realitățile din domeniul religiei, mi se pare binevenită: „Preotul trebuie să aibă într-însul o lumină de inspirație. El cârmuiește adorarea poporului, el este trăsura de unire cu Nevăzutul Sfânt. El este căpetenia spirituală a oamenilor. El îi conduce spre cer, cârmuindu-i înțelepțește pe acest pământ, printre strădaniile vieții. Idealul lui este ca și el să fie o voce din
PREOT IOAN MORGOVAN „CUVINTE PENTRU ÎNTĂRIREA ÎN DREAPTA CREDINŢĂ”, EDITURA BUNA VESTIRE, BEIUŞ, 2014, 475 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1522 din 02 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/357697_a_359026]
-
este tributară implicațiilor și consecințelor unicității lui Dumnezeu (tawḥīd). ” (Khatab apud Qutb: 2006 A, pag 23) Din caracterul unic a lui Dumnezeu decurge faptul că lui îi revine atributul de unic conducător și legiuitor al omenirii în toate aspectele: credință, adorare, conștiință, comportament. Conceptul de "hakimiyyatu Allăh "(suveranitatea lui Dumnezeu) implică faptul că sistemul de guvernare al statului islamic este diferit de democrațiile seculare sau de orice alt sistem de guvernare, fără însă a fi o teocrație sau autocrație. Cu alte
Frăția Musulmană () [Corola-website/Science/322073_a_323402]
-
noapte, cu excepția ghicitorilor, magicienilor, oamenilor care sunt plini de ură, alcoolicilor, a celor care nu-și respectă părinții și pe cei care insistă să comită adulter.( at-Targhib wa't-Tarhib, 2:118) (Petreceți-vă noaptea de 15 a lunii Șaban în adorare iar ziua postiți. În acea noapte Allah spune: Nu este nimeni care dorește să fie iertat, ca Eu să-l iert? Nu este nimeni care dorește binefacere, ca Eu să-i ofer? Nu este nimeni care are greutăți ca Eu
Noaptea Barat () [Corola-website/Science/334307_a_335636]
-
de formă graduală s-a întors la forma lui originală monoteistă, fără elemente politeiste. Religia care a urmat după zoroastrism în Persia a fost influențată de acesta. Când preoții iranieni au încercat să combată învățăturile lui Zoroastru, au readus vechea adorare a lui Mitra, mitrarismul s-a întins în lungul și latul răsăritului și în alte regiuni mediteraneene, fiind pentru un timp contemporan cu iudaismul cât și cu creștinismul Numărul de zoroaștrii s-a redus mult în ultimele secole, dar această
Zoroastrism () [Corola-website/Science/304336_a_305665]
-
romane ale Egiptului era o puternică tendință către sincretism al zeițelor, iar Athirat/Așrtum pare să fi dispărut atunci, cel puțin în calitate de zeiță proeminentă sub nume recognoscibil. Atât dovezile arheologice cât și textele biblice redau tensiunile dintre grupuri care acceptau adorarea lui Iahveh împreună cu zeități locale, ca Așerah si Baal, și cei care țineau la a-l adora numai pe Iahveh, în perioada monarhică. Sursa deuteronomistă oferă dovezi ale existenței unei puternice facțiuni monoteiste în timpul domniei regelui Iozia, spre sfârșitul secolului
Așerah () [Corola-website/Science/320888_a_322217]
-
și cei care țineau la a-l adora numai pe Iahveh, în perioada monarhică. Sursa deuteronomistă oferă dovezi ale existenței unei puternice facțiuni monoteiste în timpul domniei regelui Iozia, spre sfârșitul secolului al VII-lea î.e.n., dar puterea și prevalența unei adorări monoteiste anterioare a lui Iahveh este pe larg pusă la îndoială, având la bază interpretări despre cât de mult se bazează istoria deuteronomistă pe surse anterioare ei și cât de mult a fost reformulată ea de redactorii deuteronomiști în scopul
Așerah () [Corola-website/Science/320888_a_322217]
-
familială”, „pietatea personală” și „pluralismul religios intern”. Jacques Berlinerblau analizează dovezile în termenii unei „religii oficiale” și „religii populare” din Israelul antic. Într-o carte descrisă de William G. Dever drept „studiu magistral”, Patrick D. Miller a grupat pe larg adorarea lui Iahveh din Israelul antic în trei mari categorii: ortodoxă, heterodoxă și sincretistă (Miller recunoaște faptul că ortodoxia unuia înseamnă heterodoxie pentru altul și că ortodoxia nu era o realitate fixă și imuabilă în religia Israelului antic). Conform ipotezei documentare
Așerah () [Corola-website/Science/320888_a_322217]
-
Conform ipotezei documentare, majoritatea celor patruzeci de referințe la Așerah din cadrul Bibliei ebraice derivă de la Deuteronomist, fiind întotdeauna exprimate în context ostil: Deuteronomistul judecă regii lui Israel și ai lui Iuda conform de cât de riguros au susținut Iahvismul, combătând adorarea Așerei și a altor zeități. Despre regele Manase, el afirmă de exemplu că a plasat un stâlp al Așerei în Templul din Ierusalim, el fiind prin urmare cineva care "„a făcut ce era rău în ochii DOMNULUI”" (), în timp ce regele Ezechia
Așerah () [Corola-website/Science/320888_a_322217]
-
emporii. Etruria, Campania și Latium sunt "elenizate", atestată de artefactele de stil orientalizat și grecesc, precum și de stilul de organizare socială, că banchetul aristocratic-symposion și religia. De asemenea, vechiul panteon indo-european este elenizat din epoca regală: oracolul-cărțile sybiline de la Cumae, adorarea zeilor Heracles și Atena, heroon-ul din Forum-Lapis Niger, zeul local Vulcanus elenizat sub domnia Tarquinilor, prezența Herei că partener de cuplu a lui Zeus din palatul Murlo din Etruria, templul Triadei Capitoline sau sărbătoarea Matraliei din 11 iunie, dedicată zeiței
Regatul Roman () [Corola-website/Science/299419_a_300748]
-
Sfântul Ieronim afirmă că Papa Damas I a murit la vârsta de aproape optzeci de ani. A fost înmormântat în mormântul pe care singur și l-a pregătit, într-un loc mai departe de criptele martirilor, ca o dovadă a adorării acordate martirilor așa cum precizează în epitaful său din cripta Papilor din catacombele Sfântului Calist: "Aici, eu, Damas, aș dori să fie înmormântate rămășițele mele, dar îmi este teamă să nu tulbur osemintele sfinte ale martirilor". Mai târziu, rămășițele sale pământești
Papa Damasus I () [Corola-website/Science/305398_a_306727]
-
puțin o parte a motivului pentru înlăturarea icoanelor pare să fi fost înfrângerile militare împotriva musulmanilor și o erupție vulcanică pe insula Thera, pe care Leo posibil s-o fi văzut ca pe o dovadă a mâniei lui Dumnezeu împotriva adorării icoanelor de către Biserică. În timpul luptelor contra arabilor, Leon a observat valorile puritane arabe care socoteau arta religioasă drept idolatrie și a crezut că Imperiul Bizantin va câștiga războiul dacă va proceda la fel. „"Împăratul nu a crezut că e necesar
Războaiele Bizantino-Arabe () [Corola-website/Science/320205_a_321534]
-
cele mai multe în nordul Indiei și Nepal - și cultul ei public este rar întâlnit, datorită aspectului ei teribil și reputației de a fi teribilă chiar și față de cei care se apropie și încearcă să o venereze. Cultul ei individual este rezervat adorării eroice, tantrice, de către "tantrika", sau asceți care renunță la lume. Chinamasta este recunoscută și de către hinduși și de către budiști. Este în strânsă legatură cu Chinnamunda - forma decapitată a zeiței budismului tibetan . Chinamasta este populară în Tantra și în budismul tibetan
Chinnamasta () [Corola-website/Science/327969_a_329298]
-
viziunile și redactarea cărții au avut loc în secolul al II-lea î.e.n. Viziunile descriu o criză națională care a avut loc sub Antioh al IV-lea Epifanes, un rege seleucid care a încercat să introducă practici religioase elenistice, inclusiv adorarea idolilor în Templu și în general în religia iudaică, stârnind astfel mânia autorilor biblici. Cartea cuprinde și profeții apocaliptice privind sfârșitul lumii, de exemplu: Cartea lui Daniel este un pseudepigraf care susține că ar fi fost scris de însuși Daniel
Daniel (carte) () [Corola-website/Science/321231_a_322560]
-
veste va fi tratat cu ostilitate și, daca as mai trăi până în ziua aceea, te-aș ajuta cu toată puterea mea” [4] 1. Noaptea Al-Qadr este mai bună decât 1000 de luni .Musulmanii sunt încurajați să petreacă această noapte în adorare, în rugăciune și căința. Allah iartă păcatele anterioare celui care stă treaz și se roaga pe parcursul acestei nopți cu speranța că păcatele lui vor fi iertate . Într-un hadith relataAbu Hurayra, Profetul a zis: “Celui ce se roaga în Noaptea
Laylat al-Qadr (Noaptea Destinului) () [Corola-website/Science/334297_a_335626]
-
de ani, s-a rugat 80 de ani, ceea ce depășește cu mult vârsta medie de viață a oamenilor din zilele noastre. 2. Îngerii coboară în această noapte până la oamenii care-l slăvesc pe Allah, care se străduiesc cu sinceritate în adorare, sperând să primească milă Să. Calitatea principala este că ea este o pace deplină până la ivirea zorilor, este limpede și liniștită, fără frig și fără căldură care să deranjeze. 3. A’ișa l-a întrebat pe Profetul Muhammad: “Dacă aș
Laylat al-Qadr (Noaptea Destinului) () [Corola-website/Science/334297_a_335626]