484 matches
-
adulți, deși păpușa a fost creată pentru copii. Un adevărat fenomen în întreaga lume, Barbie este astfel un icon cultural celebru, care a invadat toate comunitățile și categoriile sociale. Este, de asemenea, reprezentată în toate rasele și etniile: există Barbie afro-americană, hispanică, nativ-americană și asiatică. Așa cum fecioara-martir era modelul de feminitate în epoca medievală, la fel este și Barbie începând cu a doua jumătate a secolului XX. Potrivit lui Mary Rogers, Barbie reprezintă "o feminitate accentuată", în sensul că "oferă un model
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
valorilor negative, ceea ce conduce la discriminarea lor și împiedică găsirea unor soluții pentru problemele cu care acestea se confruntă. "De exemplu, grupuri care apreciază solidaritatea socială și tradiția mai mult decât competitivitatea (fie că sunt nativi americani, membri Amish sau afro-americani) sunt percepuți ca având o cultură a sărăciei și sunt învinuiți pentru înapoierea lor și pentru lipsa realizărilor economice"175. Dacă am analiza problemele economice ale acestor grupuri doar prin prisma valorilor și atitudinilor lor am putea forța concluzia că
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
putea forța concluzia că ele se opun progresului și modernizării, numai că, cercetări recente au arătat că trecutul socio-economic și apartenența la o clasă socială inferioară sunt cauzele reale ale decalajului economic de care suferă grupurile menționate. "Mai exact, familiile afro-americane nu sunt în posesia unui set patologic de valori care să le împiedice realizarea economică: disparitățile privind venitul și educația pot fi atribuite în mod egal atât mecanismelor reproducerii sociale, care face dificilă sarcina de mobilitate socială intergenerațională pentru oamenii
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
de elevi. Ea a realizat interviuri calitative în profunzime cu 18 părinți ai căror copii, din cauza nivelului scăzut al venitului familiei, beneficiau de preț redus la masa de prînz. Acest grup era alcătuit din șaisprezece femei și doi bărbați: nouă afro-americani, opt albi și un hispanic. De asemenea, Mapp a intervievat șapte membri ai staff-ului școlii ca să colecteze informații despre cultura și istoria școlii. Ea a făcut observații la evenimente speciale pentru părinți, întîlnirile comitetului școlii și la activitățile extrașcolare
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
89, 128-129, 133, 165, 220 Africa / 22, 33, 47, 55, 66, 87, 92, 99, 126, 128, 160, 207-210, 242 bomba de la ambasada americană din Kenya / 21, 131 Islam / 12, 22, 24, 100-104, 106-107, 198, 223, 227 Uganda / 207, 211, 212 afro-americani (mișcarea pentru drepturile) / 41 Agenția Americană pentru Dezvoltare Internațională / 86 Ahab (rege) / 125 ajutoare externe / 86-87 Al Arabiya / 174 albanezi / 60-61 Al-Bashir, Omar /209-212 Alcindor, Lew / 106 Alexandria (procesul din) / 123-124 Algeria / 71, 181, 187-189, 195 al-Hitar, Hamoud / 165 Alianța
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
capitol este relevantă și pentru Statele Unite, dar într-o măsură mai mică. Deși numărul exact al musulmanilor din țara noastră nu este cunoscut, aceștia reprezintă probabil între 1 și 2 % din populația americană. Dintre aceștia, cel puțin o treime sunt afro-americani născuți în Statele Unite. Forma și orientarea "Islamului american" reprezintă teme incitante care fac obiectul studiilor și dezbaterilor din cadrul comunităților religioase și academice. 237 Atentatele din Londra i-au determinat și pe liderii musulmani din America să-și intensifice eforturile de
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
pot traduce în special efectele unei inegalități economice și sociale sau prejudecăți intergrupale. În consecință, există mari probabilități ca anumiți angajatori să devină tot mai reticenți la angajarea unui membru din acest tip de grup (arabi în Franța, hispanici sau afro-americani în Statele Unite). Ceea ce poate genera insulte sau conduite deviante din partea unui individ sau altul discriminat, confirmînd prejudecățile și stereotipurile la adresa lor. Într-un alt registru, conținutul programelor de televiziune adresate "publicului larg" este elaborat pornind de la un raționament de același
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
Libertățile negative sânt mereu în conflict cu cele pozitive: dreptul la angajare, la militantism, la libertatea cuvântului prejudiciază de multe ori dreptul la 90 viață personală, la securitate și liniște al altora. Dreptul Ku-Klux-Klanului de a vorbi liber periclitează populația afro-americană. Dreptul de publicare a materialelor pornografice jignește personalitatea feminină și o împiedică să acceadă la un statut social egal cu al bărbatului, afirmă liderele mișcării feministe. Recent a avut loc o dispută foarte serioasă în legătură cu dreptul unui cetățeafi american de
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
tradiției în țări precum Marea Britanie sau Statele Unite, unde acest sistem a prevalat de la începuturile guvernării reprezentative. Statele Unite ne oferă un exemplu important în acest sens. Sistemul V. Pl. american poate conduce la absența reprezentării echitabile pentru numărul mare de electori afro-americani în cadrul corpurilor legislative ale fiecărui stat și în Camera Reprezentanților. Pentru a se asigura de faptul că alegătorii afro-americani vor avea parte de cel puțin cîțiva reprezentanți în legislativele statale sau în Congres, corpurile legislative și judecătorii au recurs uneori
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
un exemplu important în acest sens. Sistemul V. Pl. american poate conduce la absența reprezentării echitabile pentru numărul mare de electori afro-americani în cadrul corpurilor legislative ale fiecărui stat și în Camera Reprezentanților. Pentru a se asigura de faptul că alegătorii afro-americani vor avea parte de cel puțin cîțiva reprezentanți în legislativele statale sau în Congres, corpurile legislative și judecătorii au recurs uneori la delimitarea unor circumscripții cu majoritate afro-americană. Districtul rezultat nu reflectă cîteodată nici o corespondență cu factori geografici, economici sau
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
și în Camera Reprezentanților. Pentru a se asigura de faptul că alegătorii afro-americani vor avea parte de cel puțin cîțiva reprezentanți în legislativele statale sau în Congres, corpurile legislative și judecătorii au recurs uneori la delimitarea unor circumscripții cu majoritate afro-americană. Districtul rezultat nu reflectă cîteodată nici o corespondență cu factori geografici, economici sau istorici. Sub incidența unui sistem R.P., dacă afro-americanii ar alege să voteze pentru candidații lor, ar fi reprezentați în proporție egală cu numărul lor: într-un stat în
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
ar alege să voteze pentru candidații lor, ar fi reprezentați în proporție egală cu numărul lor: într-un stat în care, să zicem că 20% din alegători sînt negri, cu siguranță că 20% din numărul locurilor vor fi ocupate de afro-americani, dacă asta ar dori. Dar dacă lucrurile stau așa, de ce n-a fost adoptat sistemul R.P.? În principal pentru că ostilitatea manifestată față de R.P. este atît de răspîndită în Statele Unite, încît nici corpurile legislative, nici judecătorii nu i-au acordat atîta
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
ciocnirilor dintre populațiile de albi și populațiile băștinașe care trăiau de mult timp în Lumea Nouă, asimilarea a lăsat locul intervenției prin constrîngere, colonizării forțate, izolării față de nucleul societății. De asemenea, societatea americană n-a putut asimila mulțimea de sclavi afro-americani și nici pe urmașii acestora care, în mod ironic, ca și indienii, locuiau pe acest continent cu mult înaintea sosirii celorlalți imigranți. Barierele de castă impuse pe temeiuri rasiale au reprimat efectiv asimilarea. O nereușită oarecum similară a avut loc
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
la pierderea unui important număr de vieți omenești. Iar conflictul a continuat să existe chiar dacă statele sudice au fost învinse iar sclavia a fost abolită. S-a dezvoltat o subcultură sudică diferită și o structură socială în care supunerea cetățenilor afro-americani a fost impusă prin amenințări și actualizarea violenței și a opresiunii. Cam atît s-ar putea spune în legătură cu nereușitele anterioare ale procesului asimilării. Pe la sfîrșitul secolului al XX-lea nu era clar dacă practica americană istorică a asimilării putea fi
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
context dâmbovițean, eșuată din păcate în gaguri facile și stereotipuri păguboase ca exemplu de umor cel puțin îndoielnic, într-un episod în care trebuia să îl înlocuiască la o conferință de presă pe secretarul de stat american Colin Powell, cetățean afro-american, Rezolvatorul își mânjește chipul cu cremă de ghete neagră 849), Alexandru Ciubotariu, și alții. Graficienii consacrați înainte de momentul 1989 continuă să producă materiale valoroase, fiind relevante cazurile unor Virgil Tomuleț (Cu barca spre Troia 1990, Făt Frumos 2000 pe scenariul
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
deseori pentru a demonstra că nu are prejudecăți. Deși prima dată când l-a cunoscut pe Oliver a suferit un adevărat șoc. Măcar dacă ar fi fost prevenită că prietenul fiicei sale era un negru dur de doi metri. Colorat, afro-american sau care o fi fost apelativul corect. Nu avea nimic împotriva lor, doar că nu se aștepta la așa ceva. Și, odată ce se obișnuise cu el, a putut să vadă dincolo de culoarea lui și să observe că el chiar arăta bine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
putea să pariez că toate cuvintele sale nu au conținut b, m sau p. Probabil nici f sau v, ghici Kara. - Ai dreptate. A fost ceva de genul „Hei, tanti, ai grijă! Gagiul în trening - în lateral! Glonțul!”. Un dialect afro-american perfect. Am privit în aceeași direcție în care s-a uitat și el și toată lumea, spuse ea cu o strâmbătură. Am fost orbită instantaneu. A dat foc la petarde și eu am crezut că se trage. De fapt, m-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
Bell. - Dragii mei prieteni din poliție.. Să vă pun și vouă o întrebare incomodă. Să spunem că ați aflat de posibilitatea ca un anumit om să se facă vinovat de o crimă săvârșită și să adăugăm că omul respectiv este afro-american sau hispanic. Îl vedeți pe stradă. Nu ați strânge mai tare pistolul în mână decât dacă el ar fi alb? Sau dacă suspectul e alb și mai arată și decent, adică are toți dinții în gură și poartă haine care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
de ani a teribilului eveniment petrecut în 1845. După ce încă din 1997 Bill Clinton a introdus asumarea oficială a responsabilității pentru sclavie pe agenda publică americană, în 2008 Camera Reprezentanților a Statelor Unite ale Americii și-a cerut scuze, pentru prima oară, cetățenilor afro-americani pentru instituția sclaviei și a legilor Jim Crow (1876-1964) care au instituit segregarea rasială în societatea americană. Iar țările înscrise în cel de-al treilea val democratic au inițiat programe statale de confruntare a trecuturilor dictatoriale ca parte a procesului
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
din persoanele sănătoase. Un studiu din anul 1995 a relevat faptul că 33% din supraviețuitorii accidentelor rutiere au declarat că au adormit la volan. Din studiile efectuate s-a observat o prevalență mai mare a SAOS la persoanele de origine afro-americană și la cele asiatice, probabil datorită caracteristicilor antropometrice cranio-faciale. Vârsta predilectă de apariție o reprezintă persoanele peste 40 ani, dar afecțiunea poate atinge orice vârstă. La copii, prevalența sindromului de apnee în somn de tip obstructiv este de 1-3% cu
Modulul 4 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (implantologie, reabilitarea pierderilor de substanţă maxilo-facială) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101015_a_102307]
-
a fost demonstrată implicarea genei APOE epsilon 4 în patogeneza SAOS. Prezența genei crește riscul de apnee obstructivă mai ales la pacienții cu vârsta peste 65 ani. Pe lângă agregarea familială, rasa reprezintă și ea un potențial factor de risc. La afro-americani s-a constatat apariția tulburărilor respiratorii de somn la o vârstă mai tânără față de rasa albă. De asemenea, la estasiatici și la locuitorii insulelor din Pacific s-a constatat o prevalență crescută a SAOS. Elementele anatomice craniofaciale, care cresc riscul
Modulul 4 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (implantologie, reabilitarea pierderilor de substanţă maxilo-facială) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101015_a_102307]
-
dar și mult mai insultătorul termen nigger (care, la rândul său, era neutru la sfârșitul secolului al XIX-lea, vezi titlul romanului lui Joseph Conrad, The Nigger of the Narcissus). Trebuie amintit și faptul că acea perioadă de emulație artistică afro-americană cunoscută sub numele de The Harlem Renaissance a anilor douăzeci și treizeci are ca denumiri sinonime The New Negro Movement sau The New Negro Renaissance. De multe ori, americanii de culoare sfidează ei înșiși political correctness, numindu-se între ei
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
mișcare de migrație considerabilă, comparabilă cu cea din perioada Reconstrucției (epoca ce a urmat Războiul civil), dinspre zonele rurale și micile orașe din sud, către zonele urbane și industrializate din nord. Una din consecințe a fost consolidarea unei clase mijlocii afro-americane influente, reprezentate și în structurile de putere ale statului, mai ales prin intermediul Partidului Democrat. Unul din subiectele ce suscită controverse în raport cu semnificația termenului este dacă trebuie să fie folosit pentru a desemna doar urmașii sclavilor aduși cu forța în America
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
de discriminare pozitivă (vezi AFFIRMATIVE ACTION), sau dacă se aplică tuturor celor ce au și sânge african, precum actualul președinte, Barack Obama. O altă discuție poate avea loc în raport cu afirmația potrivit căreia actualul lider de la Casa Albă este primul președinte afro-american. O feministă (irlandeză) ar putea pretinde că Obama este cel mai recent președinte american de obârșie irlandeză, mama care l-a născut (singură) și l-a crescut (singură) fiind probabil mai importantă într-o societate post-patriarhală decât un cetățean kenian
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
precum Michael Jordan și Michael Jackson. Biografiile lui Michael Jackson și Barack Obama arată două tendințe deosebite în ceea ce privește mecanismele identificării, concept important pentru psihologii sociali interesați de teorii ale identității: în timp ce "albul" Obama s-a identificat în mod deliberat ca afro-american și a câștigat alegerile prezidențiale, confirmând astfel evoluția societății americane contemporane, Michael Jackson a încercat, probabil cu disperare, să meargă în direcția opusă, considerând că "white is beautiful". AFRICAN AMERICAN STUDIES Studiile afro-americane (în engleză, sub numele de African American
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]