271 matches
-
Eneas și îl trimite pe fratele său să se angajeze în luptă alături de troieni. Hector, înflăcărat de cuvintele lui Sarpedon, își duce trupele în luptă. Îngrijorate de această întorsătură de situație, Hera și Atena se înarmează și își oferă ajutorul aheilor apărați de către Ares, care este la rândul lui rănit de Diomede. Într-un sfârșit, zeii și zeițele urcă în Olimp pentru a judeca acest conflict în fața lui Zeus. Hector se intoarce în Troia și îi cere mamei sale, Hecuba, să
Iliada () [Corola-website/Science/300831_a_302160]
-
creștinismul constituie un element major de continuitate și stabilitate cultural-europeană după elenismul care i-a slujit pentru coagularea sa asiatico-africană- europeană, inițial, apoi pe scară globală. Dacă "miracolul grec" este înțeles când este privit în cadrul legăturilor culturale elene dintre ionieni, ahei și eolieni, ale influențelor orientale egiptene, babiloniene, persane, atunci și înțelegerea rolului creștinismului de liant spiritual între marea varietate de populații, limbaje și culturi europene presupune evidențierea capacităților sale de sinteză dogmatică și ritualică între catolici, ortodocși, protestanți, neoprotestanți, dar
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Dându-și seama că acesta este propriul tată (și bunică, el nu poate săvârși crima, întorcându-se împotriva lui Atreu. Generația următoare va duce mai departe blestemul: Agamemnon trebuie să-și sacrifice fiica, pe Ifigenia, pentru ca zeii să îngăduie plecarea aheilor în expediție împotriva Troiei. La întoarcerea din război, regele este ucis de Clitemnestra și de amantul ei, Egist, urmând ca după mulți ani, Oreste și Electra să-și ucidă unchiul și pe mama adulteră, pentru a împlini dreptatea, la porunca
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
i-a cruțat viața, soția și copiii, în acel oraș care a fost ars din temelii !) (9.41)75*. Riturile sunt date peste cap. Întrebarea rituală a numelui oaspetelui intervine imediat (9.252)76* și dacă Ulise răspunde că sunt ahei care se întorc din Troia, el evită însă să-și spună numele, descendența și țara natală. Când Ulise îl invocă pe Zeus cel ospitalier, Ciclopul îi răspunde că el nu se teme nicicum de zei (9.274-276)77*, impietate surprinzătoare
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
anume zeu, folosindu-se de tot felul de oameni, pentru indiferent ce, ci În măsura În care insul se arată util În conformitate cu talentele și cu facultățile sale spirituale ștechnai kai dynameisț. Nu-ți dai seama, iubite Diogenianus? Când vrea să-i convingă pe ahei, Atena recurge la Odiseu; când dorește să rupă Înțelegerea dintre ahei și troieni, Îl caută pe Pandaros; dacă este nevoie ca troienii să fie puși pe fugă, se adresează lui Diomedes, (B) deoarece acesta era foarte puternic și avea unspirit
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
ce, ci În măsura În care insul se arată util În conformitate cu talentele și cu facultățile sale spirituale ștechnai kai dynameisț. Nu-ți dai seama, iubite Diogenianus? Când vrea să-i convingă pe ahei, Atena recurge la Odiseu; când dorește să rupă Înțelegerea dintre ahei și troieni, Îl caută pe Pandaros; dacă este nevoie ca troienii să fie puși pe fugă, se adresează lui Diomedes, (B) deoarece acesta era foarte puternic și avea unspirit războinic. Rămâne Odiseu cel meșter la vorbă și plin deșiretenie. Prin
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
o rezistență aptă să schimbe cursul cu tot cu ierarhiile lui. − Stai puțin; să înțeleg că tu nu crezi într-o ierarhie a rațiunilor? − Eu nu cred în locul care mi se acordă în această ierarhie. Ce, pedepsirea lui Paris a compensat lipsa aheilor de lângă femeile lor vreme de zece ani? Războinicilor le-a păsat de pactul lor masculin într-atât încât în numele lui a înflorit hâd nepăsarea față de cele ce le susțineau economia libidinală printr-un pact deloc mai prejos. Îți zic, Elena
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
cum alta nu mai fusese. Peleu îi lasă să se ducă, n-ar fi putut să facă altfel, și, din felul în care îl întreabă pe Nestor în amănunt despre neamurile grecești, interesat mai ales de ce anume urmași au mai-marii ahei, înțelegem că avea și el mândria lui de tată. Și îi dă fiului său, încă neștiutor de soartă, tot ce primise de la zei, armura, lancea, caii nemuritori. Precum și, firește, un însemnat contingent de mirmidoni, cu comandanții cei mai buni, iar
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
Ftia și începutul acțiunii Iliadei au trecut ani mulți și s-au petrecut multe, dintre care pe unele le putem reconstitui cu ajutorul poemului. O primă perioadă este aceea a strângerii trupelor confederate sub comanda lui Agamemnon, traversarea Egeei și statornicirea aheilor pe țărmul 31 din apropierea Troiei, unde aveau să rămână timp de zece ani, cu corăbiile trase pe țărm, trăind într-o tabără de barăci apărate de o fortificație și de un șanț. Între ei și înalta cetate ēnomoenta, mereu bătută
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
pari, a cărui poartă se închidea cu o bârnă grea de brad, atât de grea că, singur, n-o putea ridica și lăsa decât Ahile, altfel fiind nevoie de câte trei oameni. Ceea ce pare să fi fost marea îndeletnicire a aheilor în timpul primilor nouă ani de asediu, câtă vreme, de teama lui Ahile, troienii n-au ieșit din cetatea lor la luptă, sunt expedițiile de jaf - raziile, cum li se spune - prin insulele de prin preajmă și prin cetățile de pe coastă
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
părăseau locuința lor mare de lemn, rânduită ca acasă, și porneau cu corăbiile pe mare, atacând insule sau cetăți de pe țărmuri sau, uneori, pe jos, căutând pradă prin văile și pe coastele Dardaniei, dominate de muntele Ida. Troienii, încercuiți de ahei și înfricoșați de Ahile, nu cutezau să iasă din cetate, iar oamenii aceștia puternici, în floarea vieții, făceau ce voiau pe acele meleaguri bogate și neocrotite. Și apoi aduceau totul în tabăra lor și se făcea împărțeala, mai mult sau
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
nu se face simțită niciodată, cel mult micul ascendent de vârstă al lui Patrocles. După moartea acestuia, Ahile își amintea cum obișnuiau să stea la sfat doar ei singuri, departe de tovarășii lor, și cum ei, cei mai neașezați dintre ahei, mereu împreună au bântuit prin atâtea cetăți și atâtea ținuturi, luptând cu lăncile lor lungi, pustiind și prădând, simțindu-se cu nimic mai vinovați decât niște vânători. Au fost, în acei ani atât de grei, și destule vrajbe. În Odiseea
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
tradiții nemenționate în poemele homerice, susținându-și părerea, unul, Ahile, că Troia trebuie cucerită prin luptă, celălalt - prin viclenie. Iliada este poemul care dovedește că Ahile greșea. Într-adevăr, în Iliada, un poem al luptelor, se vede cum înfruntarea dintre ahei și troieni nu se poate hotărî pe câmpul de luptă. Ruperea de echilibru pe care o produce inactivitatea de numai trei zile a lui 41 Ahile era gata să le aducă troienilor biruința. Dar Ahile se întoarce, crâncen, în luptă
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
în tabăra ahee grosul prăzii, care, după anumite reguli, se împarte între toți, sau măcar între toate căpeteniile. Iar acțiunea Iliadei tocmai cu aceasta începe: cu o ceartă pentru pradă. Mai exact cu două. În urma împărțelii, lui Agamemnon, căpetenia tuturor aheilor de lângă Troia, îi revenise o captivă, Criseis, fiica preotului lui Apolon, Crises, din cetatea de țărm Crise (prădată tot de Ahile). Sacerdotul Crises vine s-o răscumpere, Agamemnon refuză cu vehemență și urmează un flagel: Apolon, zeul tutelar al Crisei
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
pe zeu, și acceptă s-o restituie pe Criseis tatălui ei, dar, ca o compensație, ia de la Ahile o altă captivă, Briseis. Mânia lui Ahile din asta s-a stârnit, cumplită, și, ca urmare, el, cel mai temut dintre luptătorii ahei, refuză să mai ia parte la lupte. Totodată, cu ajutorul mamei sale, Tetis, atrage asupra întregului corp expediționar aheean urgia lui Zeus, care, pe de o parte, amăgindu-l într-un vis, îl determină pe Agamemnon să reia luptele în absența
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
cetăți al căror nume se însoțește cu numele lui. Din toată întinderea lumii, spațiul Iliadei se limitează la un câmp de bătălie, o câmpie. Se află la țărmul 48 mării, mărginindu-se cu apele ei către nord și apus. Tabăra aheilor e pe țărmul de nord, unde își au, trase pe uscat, corăbiile, între râul Scamandru (sau Xantos), care se varsă în mare chiar în stânga ei, spre apus, și, către răsărit, niște înălțimi. Pe una dintre ele aveau să fie mormântul
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
trece și răscolește marea, izbind o cu tunete de țărmuri; iar ciocnirea armelor între ele pare ca, auzit de departe, zgomotul de securi când se doboară copacii unei păduri; apoi, în alt registru, strigătele de chemare și de îndemn ale aheilor sunt ca țipetele pe care le scot cocorii când pleacă, toamna, departe, spre marginile lumii. Uneori nu e vorba tocmai de zgomot, ci de o înfiorare a masei de războinici, un freamăt neauzit care seamănă cu al valurilor pe care
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
Andromaca și de Astianax, 65 ei sunt doar mai bine puși în lumină și mai înalt cântați. Iliada întreagă și toate morțile ei se proiectează pe un fond nevăzut care este acela al familiilor, al celor de departe, în cazul aheilor și al aliaților Troiei, veniți și ei de pe alte meleaguri. Cine ar strânge la un loc toate mărturiile poemului și le-ar urmări structurile de adâncime ar putea arăta că toate iubirile dintre soț și soție, părinți și copii, ilustrate
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
rămâne restul. Care e important 73 și pentru a ști cum se raportează Tetis la Ahile și pentru că intervenția ei este hotărâtoare pentru întreaga acțiune a poemului: ea face ca retragerea din luptă a lui Ahile să-i împingă pe ahei până în pragul dezastrului, ea îi aduce armele făcute de Hefaistos, fără de care Ahile n-ar putea reintra în luptă, și tot ea îl determină pe Ahile să-i dea lui Priam leșul lui Hector. Astfel că părțile din epopee în
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
ales între a muri, încă tânăr, în luptă sau a pleca de lângă Troia și a se întoarce acasă, în Ftia, lângă Peleu, unde să trăiască în liniște ani lungi. Iar Ahile alege: ca să-l răzbune pe Patrocles (salvând totodată pe ahei de la înfrângere), reintră în luptă și, ucigându-l pe Hector, își pecetluiește soarta. Se pare că Tetis i-a prezis fiului ei și moartea lui Patrocles, spunându-i însă doar că această soartă îi revine „celui mai viteaz dintre mirmidoni
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
de lupta ucigașă, nu să sufere pentru o ofensă resimțită de el prea de tot amarnic. Apoi îi făgăduiește că va merge pe Olimp, la Zeus, să-l roage să-i ajute pe troieni, astfel încât aceștia să-i decimeze pe ahei și să-i împingă până la corăbii. Când vine vremea, într-o zi, în zori, Tetis se duce acolo, în înalt, și, îngenunchind în fața lui Zeus, îl imploră să nu-i disprețuiască rugămintea, să-și amintească de vechiul bine pe care
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
de la fiul ei că, drept răzbunare, îl va ucide pe Hector, îi plânge din nou soarta, pentru el, pentru ea. Dar, respectându-i rugămintea, nu încearcă să-l împiedice, ba chiar spune că e frumos lucru să sară n ajutorul aheilor istoviți și pe pragul înfrângerii, și că pentru asta are nevoie de altă armură, de alt coif și de alt scut (de ale lui îl despuiase Hector pe Patrocles) și că a doua zi, în zori, va avea tot ce
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
a văzut, nu se împotrivește niciodată voii copilului ei și nu se vaită zadarnic de excesele ei. Și, dacă tot știe că îl va pierde curând, îi spune că bine face să vină, oricare i-ar fi motivul, în ajutorul aheilor. Nu îl mustră niciodată. Și nu se arată niciodată ca mamă a unui mare războinic, a celui mai mare, nu simte decât chinul de a fi mamă unui fiu aproape de moarte. Chipul zeiței, tânără mereu de tinerețea nemuririi, se va
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
atâta suferință și moarte: se zbuciumă, geme și plânge, îl imploră pe Ahile 82 să reia lupta și se oferă să se ducă, în locul lui, el însuși, și nu doar pentru a servi onoarea lui Ahile, ci pentru a da aheilor un răgaz să răsufle și pentru a continua lupta cu orice risc. Îi păruse rău, văzând atâtea căpetenii rănite, și îi spune lui Euripil, rănit, de care i se făcuse milă, ca de toți: „O, sărmanilor, ce soartă ați avut
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
blând pentru necugetarea de a nu se opri din luptă la timp, folosește un termen aproape afectuos, népios, nesăbuit ca un copil. Tot așa i se adresează (méga népios, copil mare și fără minte) și când Patrocles, alarmat de situația aheilor, îl imploră pe Ahile să-l lase să plece la luptă în locul lui, ducându-se astfel la moarte. Dar bunătatea și blândețea lui Patrocles ne apar din epopee ca mai mult decât o înzestrare firească. Ele par un fel de
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]