KorAP: Find »[drukola/base=ahei & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...4 5 6 ...11 >

269 matches

Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880

este cuprins pentru o clipă, sub forma unei rugi adresate lui Zeus, de o visare intensă și atroce, de viziunea crâncenei apoteoze a unei prietenii: ei doi, Ahile și Patrocles, doar ei singuri, cucerind Troia, după ce restul războinicilor, troieni și ahei deopotrivă, vor fi pierit în luptă. Nici într-o altă parte sufletul excesiv al lui Ahile nu ajunge atât de departe în excesele lui ca în nălucirea aceasta sinistră a unei glorii atotnimicitoare și pustii. Dar clipa trece, Ahile înalță

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
aceasta implacabilă, devenită turbare, iese în câmpie și începe măcelul, sfârșindu-l cu Hector, și acolo, cu răzbunarea împlinită, după o clipă de avânt, când vrea să pornească la atacul cetății, se întoarce cu gândul la Patrocles și le spune aheilor că nu-l va uita niciodată, atâta timp cât va sălășlui pe pământul celor vii și va avea încă putere. Apoi se întorc în tabără cu toții, cântând peanul de biruință. Urma să-l înmormânteze pe Patrocles. Împreună cu întreaga armată, îl plânge din

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881

cum alta nu mai fusese. Peleu îi lasă să se ducă, n-ar fi putut să facă altfel, și, din felul în care îl întreabă pe Nestor în amănunt despre neamurile grecești, interesat mai ales de ce anume urmași au mai-marii ahei, înțelegem că avea și el mândria lui de tată. Și îi dă fiului său, încă neștiutor de soartă, tot ce primise de la zei, armura, lancea, caii nemuritori. Precum și, firește, un însemnat contingent de mirmidoni, cu comandanții cei mai buni, iar

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
Ftia și începutul acțiunii Iliadei au trecut ani mulți și s-au petrecut multe, dintre care pe unele le putem reconstitui cu ajutorul poemului. O primă perioadă este aceea a strângerii trupelor confederate sub comanda lui Agamemnon, traversarea Egeei și statornicirea aheilor pe țărmul din apropierea Troiei, unde aveau să rămână timp de zece ani, cu corăbiile trase pe țărm, trăind într-o tabără de barăci apărate de o fortificație și de un șanț. Între ei și înalta cetate ēnomoenta, mereu bătută de

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
pari, a cărui poartă se închidea cu o bârnă grea de brad, atât de grea că, singur, n-o putea ridica și lăsa decât Ahile, altfel fiind nevoie de câte trei oameni. Ceea ce pare să fi fost marea îndeletnicire a aheilor în timpul primilor nouă ani de asediu, câtă vreme, de teama lui Ahile, troienii n-au ieșit din cetatea lor la luptă, sunt expedițiile de jaf - raziile, cum li se spune - prin insulele de prin preajmă și prin cetățile de pe coastă

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
părăseau locuința lor mare de lemn, rânduită ca acasă, și porneau cu corăbiile pe mare, atacând insule sau cetăți de pe țărmuri sau, uneori, pe jos, căutând pradă prin văile și pe coastele Dardaniei, dominate de muntele Ida. Troienii, încercuiți de ahei și înfricoșați de Ahile, nu cutezau să iasă din cetate, iar oamenii aceștia puternici, în floarea vieții, făceau ce voiau pe acele meleaguri bogate și neocrotite. Și apoi aduceau totul în tabăra lor și se făcea împărțeala, mai mult sau

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
nu se face simțită niciodată, cel mult micul ascendent de vârstă al lui Patrocles. După moartea acestuia, Ahile își amintea cum obișnuiau să stea la sfat doar ei singuri, departe de tovarășii lor, și cum ei, cei mai neașezați dintre ahei, mereu împreună au bântuit prin atâtea cetăți și atâtea ținuturi, luptând cu lăncile lor lungi, pustiind și prădând, simțindu-se cu nimic mai vinovați decât niște vânători. Au fost, în acei ani atât de grei, și destule vrajbe. În Odiseea

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
tradiții nemenționate în poemele homerice, susținându-și părerea, unul, Ahile, că Troia trebuie cucerită prin luptă, celălalt - prin viclenie. Iliada este poemul care dovedește că Ahile greșea. Într-adevăr, în Iliada, un poem al luptelor, se vede cum înfruntarea dintre ahei și troieni nu se poate hotărî pe câmpul de luptă. Ruperea de echilibru pe care o produce inactivitatea de numai trei zile a lui Ahile era gata să le aducă troienilor biruința. Dar Ahile se întoarce, crâncen, în luptă și

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
în tabăra ahee grosul prăzii, care, după anumite reguli, se împarte între toți, sau măcar între toate căpeteniile. Iar acțiunea Iliadei tocmai cu aceasta începe: cu o ceartă pentru pradă. Mai exact cu două. În urma împărțelii, lui Agamemnon, căpetenia tuturor aheilor de lângă Troia, îi revenise o captivă, Criseis, fiica preotului lui Apolon, Crises, din cetatea de țărm Crise (prădată tot de Ahile). Sacerdotul Crises vine s-o răscumpere, Agamemnon refuză cu vehemență și urmează un flagel: Apolon, zeul tutelar al Crisei

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
pe zeu, și acceptă s-o restituie pe Criseis tatălui ei, dar, ca o compensație, ia de la Ahile o altă captivă, Briseis. Mânia lui Ahile din asta s-a stârnit, cumplită, și, ca urmare, el, cel mai temut dintre luptătorii ahei, refuză să mai ia parte la lupte. Totodată, cu ajutorul mamei sale, Tetis, atrage asupra întregului corp expediționar aheean urgia lui Zeus, care, pe de o parte, amăgindu-l într-un vis, îl determină pe Agamemnon să reia luptele în absența

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
și cetăți al căror nume se însoțește cu numele lui. Din toată întinderea lumii, spațiul Iliadei se limitează la un câmp de bătălie, o câmpie. Se află la țărmul mării, mărginindu-se cu apele ei către nord și apus. Tabăra aheilor e pe țărmul de nord, unde își au, trase pe uscat, corăbiile, între râul Scamandru (sau Xantos), care se varsă în mare chiar în stânga ei, spre apus, și, către răsărit, niște înălțimi. Pe una dintre ele aveau să fie mormântul

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
trece și răscolește marea, izbind o cu tunete de țărmuri; iar ciocnirea armelor între ele pare ca, auzit de departe, zgomotul de securi când se doboară copacii unei păduri; apoi, în alt registru, strigătele de chemare și de îndemn ale aheilor sunt ca țipetele pe care le scot cocorii când pleacă, toamna, departe, spre marginile lumii. Uneori nu e vorba tocmai de zgomot, ci de o înfiorare a masei de războinici, un freamăt neauzit care seamănă cu al valurilor pe care

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
de Andromaca și de Astianax, ei sunt doar mai bine puși în lumină și mai înalt cântați. Iliada întreagă și toate morțile ei se proiectează pe un fond nevăzut care este acela al familiilor, al celor de departe, în cazul aheilor și al aliaților Troiei, veniți și ei de pe alte meleaguri. Cine ar strânge la un loc toate mărturiile poemului și le-ar urmări structurile de adâncime ar putea arăta că toate iubirile dintre soț și soție, părinți și copii, ilustrate

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
deja, rămâne restul. Care e important și pentru a ști cum se raportează Tetis la Ahile și pentru că intervenția ei este hotărâtoare pentru întreaga acțiune a poemului: ea face ca retragerea din luptă a lui Ahile să-i împingă pe ahei până în pragul dezastrului, ea îi aduce armele făcute de Hefaistos, fără de care Ahile n-ar putea reintra în luptă, și tot ea îl determină pe Ahile să-i dea lui Priam leșul lui Hector. Astfel că părțile din epopee în

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
ales între a muri, încă tânăr, în luptă sau a pleca de lângă Troia și a se întoarce acasă, în Ftia, lângă Peleu, unde să trăiască în liniște ani lungi. Iar Ahile alege: ca să-l răzbune pe Patrocles (salvând totodată pe ahei de la înfrângere), reintră în luptă și, ucigându-l pe Hector, își pecetluiește soarta. Se pare că Tetis i-a prezis fiului ei și moartea lui Patrocles, spunându-i însă doar că această soartă îi revine „celui mai viteaz dintre mirmidoni

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
de lupta ucigașă, nu să sufere pentru o ofensă resimțită de el prea de tot amarnic. Apoi îi făgăduiește că va merge pe Olimp, la Zeus, să-l roage să-i ajute pe troieni, astfel încât aceștia să-i decimeze pe ahei și să-i împingă până la corăbii. Când vine vremea, într-o zi, în zori, Tetis se duce acolo, în înalt, și, îngenunchind în fața lui Zeus, îl imploră să nu-i disprețuiască rugămintea, să-și amintească de vechiul bine pe care

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
de la fiul ei că, drept răzbunare, îl va ucide pe Hector, îi plânge din nou soarta, pentru el, pentru ea. Dar, respectându-i rugămintea, nu încearcă să-l împiedice, ba chiar spune că e frumos lucru să sară n ajutorul aheilor istoviți și pe pragul înfrângerii, și că pentru asta are nevoie de altă armură, de alt coif și de alt scut (de ale lui îl despuiase Hector pe Patrocles) și că a doua zi, în zori, va avea tot ce

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
a văzut, nu se împotrivește niciodată voii copilului ei și nu se vaită zadarnic de excesele ei. Și, dacă tot știe că îl va pierde curând, îi spune că bine face să vină, oricare i-ar fi motivul, în ajutorul aheilor. Nu îl mustră niciodată. Și nu se arată niciodată ca mamă a unui mare războinic, a celui mai mare, nu simte decât chinul de a fi mamă unui fiu aproape de moarte. Chipul zeiței, tânără mereu de tinerețea nemuririi, se va

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
pentru atâta suferință și moarte: se zbuciumă, geme și plânge, îl imploră pe Ahile să reia lupta și se oferă să se ducă, în locul lui, el însuși, și nu doar pentru a servi onoarea lui Ahile, ci pentru a da aheilor un răgaz să răsufle și pentru a continua lupta cu orice risc. Îi păruse rău, văzând atâtea căpetenii rănite, și îi spune lui Euripil, rănit, de care i se făcuse milă, ca de toți: „O, sărmanilor, ce soartă ați avut

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
blând pentru necugetarea de a nu se opri din luptă la timp, folosește un termen aproape afectuos, népios, nesăbuit ca un copil. Tot așa i se adresează (méga népios, copil mare și fără minte) și când Patrocles, alarmat de situația aheilor, îl imploră pe Ahile să-l lase să plece la luptă în locul lui, ducându-se astfel la moarte. Dar bunătatea și blândețea lui Patrocles ne apar din epopee ca mai mult decât o înzestrare firească. Ele par un fel de

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
pentru un leș de căprioară, și apoi un leu și un mistreț care se bat pentru apa unui izvor, iar mistrețul (Patrocles) e răpus și moare, răsuflând din greu. Însă, cât mai trăia, Patrocles era atât de îndurerat de soarta aheilor, încât lacrimile lui curgeau așa cum curg, întunecate, apele unui izvor pe piatra neagră a unei stânci înalte și abrupte. Poate e o simplă întâmplare, dar în toate aceste comparații apare imaginea unor mari înălțimi. Și acum trebuie să arăt ce

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
Împlinea astfel sfatul tatălui său. Îl mustră pe Ahile pentru îndărătnicia lui, îi spune că e nemilos și crud și îl înduplecă să-l lase pe el să facă ceea ce Ahile ar fi trebuit să facă: să-i salveze pe ahei. Poate nu clipa morții lui, ci clipa aceasta este clipa măreției lui Patrocles. După aceea, arătându-i-se în vis celui pe care-l iubise, umbră deșartă aidoma lui, îl roagă, aproape reproșându-i că l-a uitat, plângând, să

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
a plecat împreună cu el la Troia. Când apare pentru întâia oară în acțiunea epopeii, este un om bătrân, foarte respectat de toți aheii. Ce este ciudat e că, la această primă apariție, îl vedem nu printre mirmidoni, ci printre ceilalți ahei. Cu atât mai ciudat cu cât el figurează în poem ca fiind, în calitatea lui de rege al dolopilor, căpetenie a celui de al patrulea escadron din trupele comandate de Ahile, acum ieșite din luptă. Poate doar se găsea pe

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
tuturor compensațiilor oferite, nu vrea să mai participe la asediul Troiei, dar că are de gând să se întoarcă acasă, în Ftia. Foinix îi spune că, dacă e hotărât să plece fără să-i salveze de la o înfrângere iminentă pe ahei, el, Foinix, pleacă și el. „Cum aș putea, copilul meu, să rămân aici fără tine?“ În fond, venise doar să-l însoțească pe Ahile, încă foarte tânăr la plecarea din Ftia, să-l învețe și să-l ocrotească, și el

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
va lua pe Briseis. Ahile, furios, se stăpânește totuși și cedează. După ce Briseis îi este luată, o cheamă pe Tetis și o roagă să intervină pe lângă Zeus, ca acesta să-i ajute pe troieni, dându-le o mare biruință împotriva aheilor. Tetis îi făgăduiește că așa va face și îl sfătuiește să nu mai ia parte la lupte. Ceea ce Ahile, din momentul acela, și face, atât el, cât și, la porunca lui, mirmidonii. Apoi, dat fiind că Zeus i-a dat

Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia (2009) [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]