152 matches
-
pe Patrocles. A doua zi are loc înmormântarea. Ahile ordonă mirmidonilor să se echipeze ca de luptă și să urce în care și îl duc pe Patrocles, căruia Ahile, în mers, îi sprijină capul. Procesiunea, la care iau parte toți aheii, duce leșul la locul cuvenit. Ahile își taie pletele și i le pune lui Patrocles în mâini, în mijlocul vaietelor. Are loc prânzul funerar, după care rămân acolo doar cei mai apropiați mortului. Este înălțat rugul, pe care așază leșul. Ahile
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
înfățișat. Și nici moartea lui, doar prevestită de Hector, murind: de mâna lui Paris, lângă poarta Schee (poarta dinspre nord a Troiei). Abia din Odiseea mai aflăm că în jurul trupului său uriaș și frumos, întins în praf, cu părul răvășit, aheii s-au luptat o zi întreagă, cu înverșunare, până în amurg, când a izbucnit o furtună cumplită. Trupul a fost adus în tabără, spălat și uns. Aheii plângeau, își tăiau pletele în semn de doliu. Tetis, împreună cu toate zeițele mării, a
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
aflăm că în jurul trupului său uriaș și frumos, întins în praf, cu părul răvășit, aheii s-au luptat o zi întreagă, cu înverșunare, până în amurg, când a izbucnit o furtună cumplită. Trupul a fost adus în tabără, spălat și uns. Aheii plângeau, își tăiau pletele în semn de doliu. Tetis, împreună cu toate zeițele mării, a ieșit din valuri cu un țipăt care i-a înspăimântat și s-ar fi împrăștiat cu toții dacă nu i-ar fi liniștit Nestor. Tetis și nereidele
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
Cele mai numeroase comparații legate de Ahile sunt cele care ilustrează strălucirea. Ele instituie, în felul lor specific, o relație între Ahile și fenomenele luminoase produse de combustie. Când Ahile trece de parapet și se arată, încă neînarmat, lângă șanțul aheu de apărare, ca să-l vadă troienii și să se înspăimânte, fruntea lui este încununată de un nimb, din ea țâșnește o flacără strălucitoare. Țâșnește până la cer, ca flăcările focurilor aprinse noaptea pe o insulă, într-o cetate asediată, pentru ca cineva
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
mobilitatea, iuțeala, neîntrecuta și înfricoșătoarea iuțeală a acestui om sub pașii căruia răsuna greu câmpia slavei, a neîndurării și a morții. Știa cine este. În chipul cel mai limpede, retragerea lui din luptă este întemeiată pe convingerea că, fără el, aheii se vor vedea înfrânți. Își știe valoarea și măreția și le spune cu mare glas, adesea. Fiind însă tocmai ce știa că este, niciodată, când își afirmă excelența, vorbele lui nu sună a fanfaronadă, nici măcar atunci când, vorbind despre sine, își
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
așa îi era sortit, că moartea lui Hector înseamnă curând și moartea sa. Este adevărat că hotărârea de a nu pleca este anterioară morții lui Patrocles și că intră în asta împlinirea proiectului său de a dovedi că, fără el, aheii sunt pierduți. După moartea lui Patrocles nu-i mai pasă însă de asta, și chiar îi spune Tetidei că reușita planului său în ce-i privește pe ahei, și pe Agamemnon îndeosebi, nu-i mai aduce nici o bucurie de vreme ce Patrocles
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
ei, îi liniștește, spunându-le că n-au nici o vină. Când vin la el, din partea lui Agamemnon, Odiseu și Aias, îi primește cu prietenie și le spune că, deși e mânios, ei doi îi sunt cei mai dragi dintre toți aheii. Și apoi îndeplinește, magnanim, toate îndatoririle de politețe și de ospitalitate. Socotind că au zăbovit destul, nu le spune să plece, ci îi face semn lui Patrocles să-i pregătească așternut lui Foinix, dându-le astfel de înțeles că e
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
istovit de suferință și pune să i se aștearnă un pat cu perne de purpură și cu pături groase. Și, înainte de a se despărți, ca să doarmă, îi făgăduiește, nerugat și fără poruncă de la zei, un armistițiu. Era chiar necesar, pentru că aheii, nerăbdători să exploateze dispariția lui Hector, se pregăteau să atace Troia chiar în zorii zilei următoare, lucru pe care Ahile îl știa. Dar purtarea lui Ahile cu acest prilej e mai complexă decât pare. A vrut să-l apere pe
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
cu atât mai mult cu sine însuși. Este excesiv de crudă. O sete de nimicire care însă nu pare a fi ură, ci numai reacția față de cei care i-au pricinuit o atât de mare durere. Pentru Patrocles, dar și pentru aheii morți în cele trei zile cât a durat retragerea lui, uitând că cei mai mulți n-ar fi murit dacă ar fi fost alături de ei și în fruntea lor. Trebuie însă spus că în cruzimea lui nu se află nici o urmă de
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
același lucru. Apoi, cu voia lui Zeus și în absența lui Ahile, începe dezastrul armatei aheene. Și lunga îndărătnicie a eroului, al cărei capăt nu-l știa nici el. Voia doar să se bucure, privind de pe corabia lui cum mor aheii, copleșiți de troienii duși la luptă de Hector, care ajung până la fortificațiile taberei aheene și sunt pe punctul să atace corăbiile. Apoi vine la el solia lui Agamemnon, care îi propune împăcarea în schimbul restituirii Briseidei, rămasă neatinsă de către Atrid, și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
om obsedat, neînstare să iasă din cercul orb al obsesiei lui. Și totuși, cu gradații aproape imperceptibile, ceva se schimbă în el. Întâi spune din nou că va pleca acasă, chiar a doua zi, în zori, sfătuindu-i pe toți aheii să facă la fel pentru că „n-o să vadă sfârșitul Troiei niciodată, este prea târziu“. Totuși, după ce încearcă și Foinix să-l convingă să renunțe la mânie, îi spune să înnopteze la el și că „mâine, la răsăritul soarelui, vom vedea
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
la moarte. Și, după moartea lui, teribila mânie a lui Ahile se stinge, iar mamei lui îi spune că nu mai simte nici o bucurie pentru tot ce s-a întâmplat, oricât de mult s ar fi dovedit că, fără el, aheii nu sunt în stare să le reziste troienilor și lui Hector. Iar ceva mai târziu, când se împacă cu Agamemnon, spune din toată inima cât de rău îi pare de vrajba dintre ei, cât de neînsemnată i se pare pricina
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
Zeus, dar zeii i-au vrut moartea, în plănuitul lor joc fără inimă cu patimile omenești. Când Antiloh vine să-i aducă vestea morții lui Patrocles, omorât de Hector, Ahile era deja neliniștit. Stătea în fața corăbiilor sale și, văzând cum aheii se retrag din nou, în derută, își amintește de o mai veche prevestire a Tetidei potrivit căreia cel mai bun dintre toți mirmidonii avea să piară în luptă înainte de propria lui moarte. Până atunci uitase, acum era prea târziu. Când
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
de târzie a fost. Dar mai putea face ceva, să-i scape leșul din mâinile lui Hector, și iese în fața taberei, lângă șanț, și scoate trei strigăte cumplite care îi înspăimântă pe troieni și îi pune în derută, astfel că aheii au răgazul să scoată trupul din vălmășag. Ahile îl zărește de departe, străpuns, întins pe o targă și, înainte de vreme, se lasă noaptea. În tabără, Ahile îl plânge pe mort, îl plânge amarnic, pierdut, ținându-și pe pieptul lui mâinile
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
boi"30. Din această cauză zeii participă direct la dărâmarea cetății: "Zeus... voind mai degrabă / Zidul să-1 prăbușe-n mare. Poseidon mergea înainte / Și cu tridentul în mână, surpa zidăria în valuri, / Bârne și pietre ce tare cu greu o clădiseră aheii"31. De altfel, în dialogul cu Patrocle, Ahile cere zeilor ajutor ca "Troia cu ziduri cu tot să fie de noi pustiite"32. Zeii "lucrează" și folosind mâna omului. Grecii mai știu că soarta omului e un joc de zaruri
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
a fi terminat ritualul. Așa cum a prezis Hector când se afla în pragul morții, Ahile este ucis de către Paris. O variantă spune că zeul Apollo a îndreptat săgeata lui Paris către călcâiul lui Ahile, unicul său punct sensibil, în timp ce eroul aheu se afla pe câmpul de luptă. MICROGRAFII ASUPRA PRODUSELOR APICOLE Andrițoiu Călin Vasile 99 Date generale și actualități despre Apilarnil Apilarnilul este un triturat din larvele de trântor, incluzând și conținutul de hrană specifică aflată în celulele cu puiet de
MICROGRAFII ASUPRA PRODUSELOR APICOLE by Andriţoiu Călin Vasile [Corola-publishinghouse/Science/273_a_935]
-
astăzi pelagus magnus care spală țărmurile întregii lumi.) Dar mai este posibil și util un asemenea nostos în vremurile noastre ultramoderne, suprasofisticate și, poate, chiar fericite? Ce foloase am mai putea avea noi, cei care vedem la televizor batjocorită povestea aheului rătăcitor pe talazurile dezlănțuite ale lumii? Să nu ne lăsăm păcăliți de aparențe. Trăim, ce-i drept, timpuri noi și întru câtva diferite de cele evocate de aedul orb din Smirna sau Colofon. Dar soarta omului nu s-a schimbat
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Cocoș, spre a o deosebi de „Ileana lui Zăpăcitu din capu’satului”. Că, uite, cum stă treaba: destule Ilene și Elene au tulburat apele istoriei și, se cuvine, s-o amintim pe Elena grecoaica, cea răpită de Paris, pentru care aheii și troienii s-au luptat 10 ani. Ulise, lăsându-le troienilor în dar un cal de lemn, a reușit s-o recupereze pe Elena care încă nu se ofilise că, altfel, războiul n-ar mai fi avut sens. Și noi
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
de Alasia, și cu numele Asy. Se cunoaște, de asemenea, faptul că o lungă perioadă regii ciprioți plăteau faraonilor tributul în cupru. În plină epocă a bronzului, în jurul anilor 1400 î. H., își fac apariția pe insulă primii negustori micenieni. Aheii au pătruns pe insulă, mai întâi în peninsula Karpasia, prin așa-numitul "golf al aheilor", venind din Peloponez. Ei au adus pe insulă cultura miceniană și vor influența puternic populația insulei atât etnic, cât și religios, lingvistic și cultural. Aheii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
Aheii au pătruns pe insulă, mai întâi în peninsula Karpasia, prin așa-numitul "golf al aheilor", venind din Peloponez. Ei au adus pe insulă cultura miceniană și vor influența puternic populația insulei atât etnic, cât și religios, lingvistic și cultural. Aheii vor fonda pe insulă primele cetăți, regate: Pafos, Kition, Salamina și Kurion. Istoricii au aici unele divergențe de opinii: unii susțin că aheii erau deja pe insulă, când a început Războiul Troiei, alții apără ideea că o parte a eroilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
insulă cultura miceniană și vor influența puternic populația insulei atât etnic, cât și religios, lingvistic și cultural. Aheii vor fonda pe insulă primele cetăți, regate: Pafos, Kition, Salamina și Kurion. Istoricii au aici unele divergențe de opinii: unii susțin că aheii erau deja pe insulă, când a început Războiul Troiei, alții apără ideea că o parte a eroilor din războiul troian s-au stabilit pe insulă și au format cetăți și regate. Dacă acceptăm informația de la Herodot că acest război ar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
Divinitățile au ieșit din joc, un titlu alternativ pentru film ar putea fi "amurgul zeilor". Hector manifestă acest tip de scepticism, dar nici Ahile (Brad Pitt) nu e prea departe. Iar idealul lor de glorie e mai degrabă medieval decât aheu. Lungmetrajul aduce și o umanizare excesivă a personajelor inițiale: Elena se simte vinovată pentru război și vrea să se predea, Priam îl îndeamnă pe Paris să lupte din dragoste, în timp ce restul luptă pentru putere și glorie, iar Ahile enunță maxime
Cele mai vizionate filme din 2004 by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/12116_a_13441]
-
with fresh Trojan excrement.” Și Bogdan-Alexandru Stănescu scenarizează asemenea încercări de update, numai că ale lui au aparență de debușeu. În Diomede pleacă, de pildă, protagonistul (dacă e corect să vorbim despre un protagonist) nu e sub nici o formă un aheu de acum câteva mii de ani, ci un individ al zilelor noastre, cultivat, cunoscându-i inclusiv pe Pound și pe Eliot, pentru care expresia oblică a crizei a devenit un tic existențial. Angoasele sunt rezolvate prin recurs la arhetipuri. (Jung
Muzică de război by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4140_a_5465]
-
În cort a rămas Agamemnon Singur gândind la fapte ce n-aveau să fie: Și-nchipuia că într-o singură zi cuceri-va cetatea. Nesocotitul, el nu știa gândul ascuns al lui Zeus, Încă mai fusese menit ca troienii și-aheii să-ndure Vaiete multe și-amaruri în valma cumplitelor lupte." - L-am cunoscut și eu pe Mitu Gogea-junior, zise Trandafir. Era profesor de muzică la fosta școală normală "Iosif Vulcan", din Oradea. Prima sa Simfonie - pe atunci nu scria teze
întoarcerea tatălui risipitor by D.R. Popescu () [Corola-journal/Journalistic/7811_a_9136]
-
pierzarea!/ O, fericiți de trei ori sunt Danaii, de patru ori încă,/ Cei ce pieriră la Troia, Atrizilor voia-mplinind-o!/ O, de muream și eu însumi atuncea, cu soarta-mplinită,/ ș...ț Aș fi primit și prinosul din urmă, iar slava-mi Aheii/ Ar fi-nălțat-o! Așa doar de jalnică moarte pieri-voi!" (5, 306-12). Într-o tonalitate asemănătoare își deplînge soarta și Apolodor, cu gîndul la faima lăsată în urmă și credința tot mai slabă că va ajunge vreodată la capătul drumului: ,O
Apolodor și drumul spre Ithaka - Motive homerice la Gellu Naum by Cătălin Enache () [Corola-journal/Journalistic/11588_a_12913]