324 matches
-
confuzie identitară majoră), pasivitate înscrisă imediat într-un registru de homosexualitate primară alienantă. Sinele și obiectul nefiind în mod clar diferențiate, obiectul devine periculos, deoarece poate să pătrundă în sine, să se instaleze acolo, să-l cucerească și să-l alieneze definitiv. De aici rezultă această dublă dificultate întâlnită adesea la adolescenții predispuși la sinucidere, aceea a unei apropieri de un obiect mereu căutată dar respinsă și aceea a unei nevoi de îndepărtare mereu revendicată dar imposibil de asumat: atâta timp cât obiectul
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
fenomene sunt distincte și se pot produce separat sau împreună. Spre exemplu, în situația în care sunt doar doi candidați și ambii sunt considerați a Modele spațiale ale coMpetiției electorale 59 fi la fel de acceptabili, votantul e indiferent fără a fi alienat, în timp ce în situația în care ambii candidați sunt considerați a fi la fel de inacceptabili, votantul este și alienat, și indiferent. În sfârșit, o ultimă dezvoltare pe care o voi discuta aici este cea propusă de Grofman (1985), care face două modificări
Competenţa politică în România by Andra‑Maria Roescu () [Corola-publishinghouse/Science/796_a_1567]
-
ajunge să tremure la un moment dat din tot corpul "de fiorul iubirii". Nereușind nici în biserică să se reculeagă, bărbatul mai încearcă o dată să-și găsească liniștea, de data aceasta în sânul călduros al naturii-mamă, ca tot omul modern, alienat de civilizație. În zadar însă. Fantasma erotică se amplifică halucinant, și nu doar în forma previzibilă a unor imagini plastice, referitoare la "trup" (golful părea "rotund ca sânul și șoldurile ei"), ci și în maniera, infinit mai insinuantă, a percepțiilor
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
dorințelor și a plăcerilor. Pentru că aceste puteri nu reprezintă un pericol în sine, ci numai în măsura în care tulbură sufletul înțeleptului. Este vorba deci de a nu dori orice și oricum și de a nu viza orice tip de plăcere. Cele care alienează, momentan sau durabil, trebuie evitate. Fără necumpătare, excese, lipsă de măsură sau lăsare în seama pulsiunilor animalice, căci plăcerea nu se reduce la trivialitatea unei animalități dezlănțuite, ci la modelarea propriei ființe și la edificarea propriei autonomii. Singura jubilare autentică
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
mijlocul de a nu-ți complica existența, de a n-o face mai dificilă decât este deja -, și nu un scop care să-ți permită să te bucuri de câștigarea și de adunarea lor. Ca om liber, el nu este alienat nici de faptul de a-i avea, nici de acela de a nu-i avea. Aristip privește la fel bogăția și sărăcia, două stări constrângătoare ce îngrădesc libertatea și fac imposibilă o reală autonomie. A trebui să cerșești echivalează cu
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
această dimensiune punctuală a timpului ocaziile de a jubila ar fi o eroare. Și tot așa, te înșeli căutând ocaziile de plăcere altundeva decât acolo unde se află: e de ajuns să te mulțumești cu cele care se prezintă. Îți alienezi independența spiritului și libertatea de a acționa dacă pornești să vânezi ceva ce riști să nu găsești. A te întoarce cu coada între picioare generează prea multe ocazii de frustrare din perspectiva logicii hedoniste, pentru că timpul pierdut nu-l mai
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
mai de jos ale animalelor și că presupune inversul supunerii față de imperativele gregare ale momentului? Ale noastre trimit la consumerismul care traversează secolele și se metamorfozează în funcție de nevoi. Numai filosofia ne permite să facem o triere, să distingem plăcerile care alienează de cele care eliberează și dezvăluie semnătura radioasă a unui efort reușit asupra propriei ființe. MOMENTUL AL CINCILEATC "MOMENTUL AL CINCILEA" Salvați prin polemică: trei muschetari hedoniștitc "Salvați prin polemică \: trei muschetari hedoniști" VIIItc "VIII" PHILEBOS și „viața fericită”tc
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
hainele de lux, erotica elaborată, pasiunea amoroasă, rafinamentele senzuale, care țin de vârful culturii și al civilizației, în vreme ce epicurismul rămâne pe cât se poate un naturalism - de care Rousseau își va reaminti. Pentru că dorința legată de aceste obiecte inutile și găunoase alienează, îngrădește spiritul, stă în calea libertății, a autonomiei și a seninătății. Odată stabilită această taxonomie, putem efectua un calcul, pentru că plăcerea rezidă doar în satisfacerea dorințelor naturale și necesare. Fericirea, binele suveran, bucuria, finalitatea hedonistă presupun absența tulburărilor, pacea, liniștea
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de scenă. Bariera culturală pe care o resimt se interpune, ca un zid, între cei doi și actul cultural de participare pe care un astfel de eveniment muzical îl invită: "accentul nostru din vestul mijlociu ("Midwestern", în limba engleză) ne alienează, (separându-ne - adăugirea mea) de mulți tejano din vale"12. Iată, însă, mărturisesc cei doi, cineva reușește să îi aducă aproape de scenă, cineva reușește "să îi aducă împreună"13 pe toți cei prezenți la concertul respectiv: este vorba de Selena
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
literare vădesc intenția de a deconstrui actul literar, ca în postmodernism. Un fel de joacă a unui spirit viu, subtil și sarcastic, cu scopul de a atrage atenția asupra mistificării prin cuvinte și construcții artificiale, creatoare de lumi paralele, care alienează individul, făcându-l să cadă în nefiresc și absurd. Experiența războiului - la care P. participase - nu rămâne fără urme, și culegerea de proză Strigoii (1920) deschide seria narațiunilor „serioase”, menite să demonstreze dezastrele provocate de accidentele iubirii ori să critice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288976_a_290305]
-
dintre persoană și lume va duce, dincolo de aspectele sale formal-externe de dezadaptare/inadaptare, la un conflict intern. Persoana va descoperi că relația sa cu lumea este lașă, neconcordantă, expresie a incertitudinii și prin aceasta inautentică. Ea va sfârși prin a aliena persoana, izolând-o și Înstrăinând-o de lume și, În final, și de ea Însăși. Persoana va sfârși prin a pierde sensul propriei sale vieți. În cazul acesta, conflictul va fi atât exterior, În planul adaptării, cât și interior, În
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
evoluție, marcate, În special În cazul cuplurilor de bărbați homosexuali, printr-o importantă dependență maternă. Pentru aceștia simbolurile materne (apa, marea, corabia etc.Ă sunt elemente comune În planul arhetipurilor care-i apropie. Cuplurile nefirești sunt cupluri confuze psihologic și alienate din punct de vedere moral. Partenerii acestor cupluri Își vor sublinia tendințele prin cultură, preocupări intelectuale, artistice, sau prin modele de conduită hipercontrolată, afișând distincție, rafinament, politețe exagerată. Toate acestea trebuie Însă interpretate ca forme mascate ale pulsiunilor deturnate ale
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
raționale, este modelul autentic (). Pe de alta, la Suflet (Comm. I, 6, 9 inde quoque aciem paululum cogitationis inclinans hanc monada reperies ad animam referri), însă la Sufletul pur, neatins de materie, de degradare, de dualitate (Ι, 69 anima enim aliena a silvestris contagione materiae) ca un creator față de creația sa (tantum se auctori suo ac sibi debens). Sufletul este termenul mediu între inteligibil și natura sensibilă, corporală pe care o produce în conformitate cu rațiunile seminale ( ) care imită Ιdeile; denotă putere de
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
este și limba unei psihologii răsfățate, care pune neliniștile unui narcis mic-burghez în centrul universului, fără să mai lase loc și pentru altceva. Fundalul este cel al unui Napoli burghez și cult (biblioteci, cafenele, teatre, editori, golful văzut prin ochii „alienați” ai unui aloglot). Se simte puternic și acel parfum exotic ce deosebește cultura burgheză napolitană de cultura burgheză italiană: un internaționalism istoric al său, relațiile directe cu Franța și Germania etc. Sunt suficiente cele câteva citări rafinate pe care Siciliano
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
și capacităților sale, iar (c) relația de proprietate este forma generalizată a unui asemenea control exclusiv, rezultă cu certitudine că (d) individul este în mod esențial proprietarul propriei sale persoane și al capacităților sale. 4) Deși individul nu își poate aliena proprietatea în ceea ce privește persoana sa, el își poate totuși aliena capacitatea de muncă. 5) Societatea umană este structurată pe modelul relațiilor de piață. Această propoziție rezultă din asumpțiile deja făcute. De vreme ce individul este uman numai în măsura în care este liber și este liber
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
forma generalizată a unui asemenea control exclusiv, rezultă cu certitudine că (d) individul este în mod esențial proprietarul propriei sale persoane și al capacităților sale. 4) Deși individul nu își poate aliena proprietatea în ceea ce privește persoana sa, el își poate totuși aliena capacitatea de muncă. 5) Societatea umană este structurată pe modelul relațiilor de piață. Această propoziție rezultă din asumpțiile deja făcute. De vreme ce individul este uman numai în măsura în care este liber și este liber numai în măsura în care este proprietar asupra lui însuși, societatea umană
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
urmându-și propriul interes. Limitarea libertății individuale nu este justificată decât dacă, prin comportamentul său, individul a devenit un pericol pentru libertatea celorlalți. Individul este proprietar al persoanei sale, pentru care nu datorează nimic societății și este liber să își alieneze capacitatea de muncă, dar nu și întreaga persoană. Asemenea gânditorilor constituționaliști ai vremii sale care au susținut teza monarhiei mixte (Clarendon) sau republicanismul (Harrington, Sidney), Locke a insistat asupra necesității de a limita rolul puterii executive în numele dreptului natural. Această
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
la ceruri", "Dumnezeu și natura nepermițând niciodată cuiva să se abandoneze în acest fel el singur încât să-și neglijeze propria conservare"9. Prin urmare, el are dreptul de a se apăra făcând chiar uz de forță. Cu toate că individul își alienează dreptul de a interpreta legea naturală, el își conservă dreptul de a judeca singur dacă este sau nu este legitimă acea poruncă sau acțiune care îi pune viața în pericol. Nici un om nu se poate supune cuiva în asemenea măsură
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
elaborarea legilor. Dar imediat ce încetează să mai trăiască într-un asemenea regim, ei trebuie să își aleagă reprezentanți pe care să-i autorizeze să legifereze în locul lor. 4.2.1. Principiul separării și ierarhiei puterilor Formând statul, oamenii nu își alienează toate drepturile, ci ei formează un gen de "societate cu răspundere limitată, care îngrădește puterea administratorilor cărora le este încredințată"30. Acești "administratori" formează puterea publică. Ea nu are ca scop limitarea îmbogățirii - idee regăsită în secolul următor la Adam
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
izolarea, contactul psihic deficitar dezvoltă un blocaj existențial imposibil de rezolvat. Concetățenii percep toate acestea ca simptome ale unei boli fără vindecare și decid să-l țină departe de ei. Ne amintim că Slavici oferise cititorului prin personajul Pupăză primul alienat de această natură din literatura română. La nivel social, Bandi și Pupăză au aceeași poziție datorată și unui statut familial identic: ambii sunt copii din flori, bastarzi marginalizați din naștere. Stigmatul nelegitimității lor dublează povara handicapului psihic, respectiv fizic pe
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de personalitate, șantajul suicidar constituie o practică frecvență la isterici și instabili. La debilii mintali ,actul suicidar poate interveni fără nici o justificare aparentă reprezetând, mai ales ,la imbecili și idioți, o simplă automutilare. Durkheim dezminte ipoteza că toți sinucigașii sunt alienați mintal făcând un raport Între sinucidere și nebunii În diferite țări din Europa. Sinuciderea, Întreaga sinucidere poate fi privită din două puncte de vedere urmărind unde se localizează ,la unul sau la altul, se va vedea acolo efectul unei tulburări
BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by Florescu Daniela, Surdu Gabriela, Dobriţa Preda, Sorina Ropotă () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1463]
-
psihologic al strămutării în Israel adâncește și conferă textului poetic noi valențe. Volumele Intermezzo (1992) și Revolta sângelui (1992) o situează în câmpul stilistic al postmodernismului. Autoarea renunță la accentele romantice anterioare în favoarea autoironiei și a distanțării de civilizația ce alienează. Deși mai crede că „fiecare literă are sunet și culoare”, poeta se descoperă ca entitate aberantă în noua ei lume. Restructurarea interioară propune și alte echivalențe ironice, eul liric simțindu-se „în renovare”, ca o clădire împresurată de schele „de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288005_a_289334]
-
ce afecteaza viața familiilor vizate de ochiul naratorului omniscient, și prezentată din interior de celelalte voci implicate. Pe lângă elixirul dragostei, important este și drogul identității, pe care unii îl caută frenetic. Alții își pierd simțul și nevoia de certitudini identitare, alienându-se de originile tribale. Colaborarea cu Dorris, antropolog și scriitor apreciat, atât înainte, cât și după căsătoria oficiată în 1981, a fost importantă pentru Erdrich pentru o vreme, catastrofală pentru amândoi pe termen mai lung, probabil la fel de mult afectată de
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
a unei lumi periferice dintr-o aglomerație urbană muncitorească de lângă și din Detroit, Michigan, contribuie la crearea unui tablou uman în care banalul și nimicul sunt puncte de plecare pentru lucruri mult mai grave. În această lume, fiecare personaj este alienat de el însuși și de ceilalți, sau mai degrabă They nu devin We, ci rămân la stadiul de anonimi them, ale căror izbucniri violente și disperate sunt puse în contextul revoltelor urbane din Detroit din 1967. Oates și-a ascuțit
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
altă temă recurentă este prezentă din placheta Elegii până la ultima poezie din Călător... - condiția și soarta poetului și a poeziei. Modul în care se autopercepe oscilează de la imaginea unei „jertfe absurde”, inutile, la aceea a unui „blestem” care chinuie și alienează, privându-l pe poet de o existență normală, de bucuriile vieții simple, dar care îl poate transforma într-un fel de Crist ce se sacrifică pentru oameni, oferindu-se ca „sfântă azimă”, după „momentul de reculegere sacră” al scrisului, când
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286908_a_288237]