334 matches
-
principii „ceea ce-i al meu nu-i al meu” îl menține pe producător-vânătorul - în incapacitatea de a-și însuși ori de a schimba pe ceva rodul vânătorii sale; ori experiența republicilor guarani, comunități în care i-au organizat iezuiții pe amerindienii din Paraguay, între 1610 și 1768. Tot atâtea repere, tot atâtea mărturii asupra continuității unei lupte destinate să pună capăt acumulării de bogății, considerată sursa tuturor relelor care devorează societatea. Am avea aici un fundament imuabil, reluat și secularizat de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
spune „Am încheiat transmisia” de fiecare dată când termină o idee, dar este evident când naratorul acționează butonul și dumneavoastră deveniți ascultătorul atent. Ideea persoanelor care vorbesc câte una pe rând a funcționat foarte bine în tradiția „bățului vorbitor” a amerindienilor. Un băț sacru, plasat în cercul unui cerc, este luat în mână de cel ce are ceva de spus și ținut până termină, timp în care toți ceilalți ascultă cu atenție și nu îl întrerup niciodată. Astfel i se arată
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2130_a_3455]
-
Sat / Merge mintea la băiaaat! manea Merge mintea la băiat! cărarea de sat și bucile ca vai de ele, ți-atîrnă pantalonii în kaki, iepurele gras urechi din cer, trei căprioare în salturi, înaintașa cea mai grasă, România tărîmul veșnicei vînători, amerindienii au visat-o înainte de Columb, ș-apropo! eu știu c-am discutat ș-am discutat, aspectul verbal superlativul verbal, și mi-o spus! suprasegmental accent cîntat în cheia Ardeal Cerurile Oltului Bartolomeu Anania biserica schitului Livezi, brumate nervuri brazii, pîlc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
Parcul Național Huascaran; Ruinele vechiului oraș Chan Chan; Mânăstirea franciscană și centrul vechi din Lima. REPUBLICA COLUMBIA ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Suprafața: 1.141.748 km2. Populația: 47,5 milioane locuitori (58% metiși, 20% albi, 14% mulatri, 4% negri, 3% amerindieni negri). Capitala: Bogota. Religie: 90% romano-catolici, 10% alte religii. Limbi vorbite: spaniola. Forma de guvernământ: republică prezidențială. Localizare: nordul Americii de Sud, cu ieșire la Marea Caraibilor și Oceanul Pacific, între Panama, Venezuela și Ecuador. Este singura țară sud-americană cu dublă fațadă maritimă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
1536-1538, care îl numesc Noua Grenadă și întemeiază orașul Santa Fe de Bogota (în anul 1538). Columbia a aparținut Viceregatului Peru până în anul 1739, când a devenit nucleul Viceregatului Noua Grenadă, care mai includea: Ecuador, Panama și Venezuela. După exterminarea amerindienilor, au fost aduși în Columbia ca forță de muncă sclavi negri din Africa. La 20 august 1810, a izbucnit războiul de eliberare națională, iar la 17 decembrie 1819 Congresul de la Angostura a proclamat unirea Venezuelei și a Columbiei în Republica
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Mompox Situl arheologic Tierrandentro Situl arheologic San Augustin Rezervația naturală Malpelo Peisajul cultural al cafelei REPUBLICA CHILE ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Denumire oficială: Republica Chile. Suprafața: 756.950 km2. Populația: 16.746.491 milioane locuitori (estimată în 2010), albi, metiși, amerindieni ș.a. Religia: catolică, protestantă, culte amerindiene. Limba oficială: spaniola; se vorbesc și limbi amerindiene, îndeosebi mapocho și alakaluf. Capitala: Santiago de Chile, proclamată oficial la 12 februarie 1818 (Santiago de Nuevo Estramadura). Chile este împărțită în 25 de provincii. Este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
teritoriu special al Statului Chile, anexat în anul 1888, faimoasă pentru cele 887 statui gigantice, create de primii locuitori ai insulei. Aceasta se află în Patrimoniul U.N.E.S.C.O. Scurtă istorie Teritoriul chilian a fost populat în epoca precolumbiană de amerindieni (atacamenos, diaguitas, changos și araucani); în secolele XV-XVI, regiunile centrale și septentrionale ale Chile făceau parte din Imperiul Incaș, fiind cucerite de spanioli (1535-1545) care constituiau Viceregatul Peru, mai târziu, în 1778, devenind Căpitănia Generală Chile. Fernando Magellan a străbătut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
cel mai important port din Ecuador; orașul Cuenca, fondat de Ramirez Devalos, este singurul oraș din zonă care nu a suferit distrugeri în urma cutremurelor și păstrează aproape intactă arhitectura spaniolă; este inclus în Patrimoniul U.N.E.S.C.O. Scurtă istorie Regatul amerindian Quito, cucerit și anexat de Imperiul Incaș la sfârșitul secolului al XVIII-lea, a fost cucerit de spanioli după anul 1532 și inclus, alternativ, în Viceregatele Peru și Noua Grenadă. A fost parte, alături de Columbia și Venezuela, a Republicii Federative
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Federative Marea Columbie (1822-1830). Ecuadorul și-a proclamat independența de stat la 13 mai 1830 de către o juntă în frunte cu Juan Pio Mohtufac, adoptând numele actual de Ecuador în 1835. A fost populat în epoca precolumbiană de triburile de amerindieni, vumbo, ghibaro, chimu, chibcha ș.a. Ecuador fusese inclus, până în anul 1979, în Viceregatul Noua Grenadă. Capitala, Quito, este o așezare a indienilor chiti, înglobată în Imperiul Incaș în anul 1470, oraș care a fost cucerit de spanioli în anul 1533
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
ultima pe care am de gînd să o consacru mitologiei amerindiene), apare, la sfîrșitul anului 1991, în ajunul celei de-a 500-a aniversări a descoperirii Lumii Noi. Era deci firesc ca această carte să ia aspectul unui omagiu adus amerindienilor : de cînd i am întîlnit pentru prima oară în 1935, moravurile lor, instituțiile lor sociale, credințele lor religioase, gîndirea lor filozofică, artele lor mi-au alimentat reflecția. Totuși, această turnură nu a fost deloc premeditată. S-a impus în timp ce scriam
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
Grétry și Rossini, clasicul și romanticul, ci și datoria și plăcerea, morala și dorința, justiția și echitatea... Probabil că această importanță filozofică acordată opoziției nu era pentru el, așa cum rămîne și pentru noi, decît o simplă glumă. În miturile lor, amerindienii îi conferă însă sens deplin și desprind toate consecințele ei. Cu toate acestea, după ei, opoziția nu exista la origine. Pe vremuri, povestesc amerindienii, Linxul și Coiotul erau prieteni apropiați și aveau aceeași morfologie. S-au certat însă și, ca să
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
nu era pentru el, așa cum rămîne și pentru noi, decît o simplă glumă. În miturile lor, amerindienii îi conferă însă sens deplin și desprind toate consecințele ei. Cu toate acestea, după ei, opoziția nu exista la origine. Pe vremuri, povestesc amerindienii, Linxul și Coiotul erau prieteni apropiați și aveau aceeași morfologie. S-au certat însă și, ca să se răzbune, Linx i-a lungit botul, labele și coada lui Coiot ; la rîndul lui, Coiot i-a turtit botul și i-a scurtat
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
ca două ființe, asemănătoare la început, să devină diferite. Înțelegem de aici importanța pe care mitu rile o dau acestor povestioare. Sub o formă figurată, ele introduc noțiunea unei imposibile gemelități, care ocupă un loc central în reflecția filozofică a amerindienilor. Aceștia concep, într-adevăr, geneza ființelor și a lucrurilor după modelul unei serii de bipartiții. La început, demiurgul se separă de creaturile sale. Acestea se subdivid în indieni și non-indieni, apoi indienii înșiși se subdivid în concetățeni și dușmani. Între
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
alterității. De acest dezechilibru dinamic depinde bunul mers al universului, care, în lipsa lui, ar risca în orice moment să cadă într-o stare de inerție. Așa se explică faptul că gemelitatea, care ocupă un loc atît de important în mitologia amerindienilor, nu apare niciodată în stare pură în această mitologie. Contrariul ar fi surprinzător, căci, cel puțin în America tropicală, dar foarte adesea și în alte părți, indienii se temeau de nașterea de gemeni și îl ucideau pe unul dintre aceștia
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
pe care, după Columb în Bahamas și în Antile, au avut-o Cortés în Mexic, Pizarro în Perú, Cabral și Villegaignon în Brazilia sau Jacques Cartier în Canada. Motivul este însă acela că, cu mult înainte de sosirea albilor, în gîndirea amerindienilor, propria lor existență o implica pe cea a non-indienilor. Atît în Mexic, cît și în lumea andină, tradițiile culese la scurt timp după cucerire atestă chiar că ei le așteptau venirea. Această preștiință enigmatică își găsește astfel explicația. Pe coasta
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
indienii raporturi cu navigatorii spanioli, englezi, francezi și ruși. În secolul al XIX-lea, din momentul în care a început comerțul cu blănuri, contactele s-au înmulțit în special cu franco-canadienii - „călătorii”, cum se spunea pe atunci. Dispoziția mentală proprie amerindienilor pe care am pus-o în lumină și-a găsit locul de aplicare într-un domeniu mai îngust, dar de mare interes pentru studiul miturilor. Tradițiile indiene s-au deschis larg în fața celor ale nou veniților, iar miturile din regiune
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
în „materia din America” (la fel cum se spune „materia din Bretania” în legătură cu ciclul Graal-ului) un teren privilegiat pentru a pune într-o nouă lumină operațiile gîndirii mitice, n-am făcut decît să aduc astfel un omagiu în plus geniului amerindienilor. Reflecțiile asupra întîlnirii dintre două lumi cu care se încheie Histoire de Lynx permit poate să se meargă mai departe și să se ajungă pînă la sursele filozofice și etice ale dualismului amerindian. Georges Dumézil a arătat că în practicile
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
civilizație poate să prezinte discordanțe interne și că între civilizații există discordanțe externe. Lumea Nouă oferă exemple stranii de similitudine între obiceiurile ei și ale noastre, prezente sau trecute. Or, faptul că nu știam unii de alții exclude posibilitatea ca amerindienii să le fi preluat de la noi (sau invers). Și de vreme ce, de o parte și de cealaltă a Atlanticului, alte obiceiuri diferă sau chiar se contrazic, n-am putea să descoperim pentru nici unul un fundament natural. Pentru a ieși din încurcătură
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
conivență cu cel care vorbește și de a rezona cu sentimentele de care este animat acesta, Ecoul american are întotdeauna funcția de a pune piedică sau de a frîna. Vedem unde se situează opoziția. Pentru noi, ecoul trezește nostalgia. Pentru amerindieni, el cauzează neînțelegere : aștepți un răspuns și primești altceva. Or, între cei doi termeni există o contradicție. Nostalgia este un exces de comunicare cu tine însuți : suferi deoarece îți aduci aminte niște lucruri pe care mai bine le-ai fi
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
funcția inițială, devenite inutile, aceste vechi mijloace, cu sistemul lor stînjenitor de tumescențe, umeziri, înroșiri și exalații mirositoare, s-ar fi atrofiat încetul cu încetul. Cultura ar fi modelat natura, și nu invers. Lecția de înțelepciune a vacilor nebune Pentru amerindieni și pentru majoritatea popoarelor rămase multă vreme fără scriere, timpul miturilor a fost cel cînd ființele umane și animalele nu erau cu adevărat distincte unele de altele și puteau comunica între ele. Să faci ca timpurile istorice să înceapă cu
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
America Continentele americane au fost populate de către mongoloizi (termen desuet astăzi), care au traversat strâmtoarea Bering, sau Behring, pe uscat și pe jos și care, odată instalați în aceste noi teritorii, au luat numele (cel puțin pentru antropologii moderni) de amerindieni. Acești asiatici, (presupunând că nu au fost decât asiatici) au fost numiți în vechime skraeling în țările scandinave și indios de către Cristofor Columb pentru a-i desemna pe locuitorii unui continent pe care el îl credea a fi Indiile. Data
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
descopeirea" Americii. 135 Cuvântul "genocid" a fost creat (în engleză) de către juristul american Raphael Lemkin, cu ocazia unui studiu asupra administrației naziste în Europa ocupată. Atunci când se vorbește de genocidul făcut de europeni în Lumea Nouă, ne gândim desigur la amerindieni, la azteci, la incași, dar aceeași situație, nuanțată, desigur, a fost prezentă și în cazul aborigenilor din Australia (australoizii), maorii din Noua Zeelandă, fără să mai vorbim de populațiile bantu și zulu din Africa de Sud. 136 Neluând în calcul utilizările industriale pentru
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
lucra pământul cu forță de muncă afro-asiatică, aceasta umplând golul lăsat de românii plecați în vest. Puteam să fim scutiți de o asemenea situație, dacă legiuitorul ar fi avut în vedere cele petrecute în lume, în diverse perioade de timp: amerindienii, pieile roșii, fiind deposedați de pământ, au rămas să trăiască în rezervații; boșimanii sunt alungați de pe locurile lor care ascund diamante, românii din Basarabia au fost deposedați și deportați la mii de kilometri depărtare. Cel mai bun exemplu îl constituie
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
de pe Glob. Parcul a fost înființat la 5 iunie 1991 în scopul protejării bazinului superior al fluviului Orinoco și a tuturor elementelor naturale incluse aici, dar și a populației amerindiene Yanomani care se găsește aproape exclusiv pe teritoriul acestui parc. Amerindienii Yanomani se numără printre cele mai bine studiate grupuri amerindiene. Ei trăiesc în mici comunități care numără între 50 și 400 de oameni (de cele mai multe ori grupând persoanele din aceeași familie). Toți locuitorii din sat locuiesc sub același acoperiș (numit
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
externe se bazează discursiv pe articularea unor identități în numele cărora se operează, prin care sunt generate diferențieri, implicit granițe morale.364 Axându-se pe articularea identităților alternative, autorul denaturalizează istoria propunând meta-narațiuni și compunând discursuri alternative, de la întâlnirile europenilor cu amerindienii, până în perioada post Război Rece.365 În cartea despre Bosnia 366 Campbell aduce argumente în sensul ideii că NATO și ONU au sprijinit crearea de enclave culturale prin faptul că au promovat o interpretare exclusivistă a etnicității și a religiei
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]