458 matches
-
care se observă sub ochiul șoimului, ochi care vede tot, și, în jurul ochiului lui Horus, s-a dezvoltat o întreagă simbolistică a fecundității universale” Kronzek consideră că împotriva deochiului s-au folosit cel mai adesea reprezentări ale ochilor, coarnelor sau amulete în formă de broasca. Vechii egipteni foloseau reprezentarea ochiului lui Horus pentru a-i proteja împotriva deochiului, a relelor sau rănilor. De asemenea, dacă o amuletă nu este disponibilă, în multe tradiții se recomandă efectuarea unui gest scurt ce implică
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
că împotriva deochiului s-au folosit cel mai adesea reprezentări ale ochilor, coarnelor sau amulete în formă de broasca. Vechii egipteni foloseau reprezentarea ochiului lui Horus pentru a-i proteja împotriva deochiului, a relelor sau rănilor. De asemenea, dacă o amuletă nu este disponibilă, în multe tradiții se recomandă efectuarea unui gest scurt ce implică ridicarea arătătorului si a degetului mic în chip de coarne. “Reprezentările coarnelor și ale mâinilor (simbolizând fertilitatea și viața) și ale ochiului uman (sugerând vigilența eternă
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
tradiții se recomandă efectuarea unui gest scurt ce implică ridicarea arătătorului si a degetului mic în chip de coarne. “Reprezentările coarnelor și ale mâinilor (simbolizând fertilitatea și viața) și ale ochiului uman (sugerând vigilența eternă) desenate sau sculptate apar pe amulete din toată lumea. Multe amulete au scrise pe ele și cuvinte magice, vrăji scurte sau nume de zei. Deși interesul pe care îl trezesc este aproape universal, amuletele sunt îndeobște asociate cu vechii egipteni, care le purtau peste tot, chiar și
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
unui gest scurt ce implică ridicarea arătătorului si a degetului mic în chip de coarne. “Reprezentările coarnelor și ale mâinilor (simbolizând fertilitatea și viața) și ale ochiului uman (sugerând vigilența eternă) desenate sau sculptate apar pe amulete din toată lumea. Multe amulete au scrise pe ele și cuvinte magice, vrăji scurte sau nume de zei. Deși interesul pe care îl trezesc este aproape universal, amuletele sunt îndeobște asociate cu vechii egipteni, care le purtau peste tot, chiar și în mormânt.” Nu este
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
viața) și ale ochiului uman (sugerând vigilența eternă) desenate sau sculptate apar pe amulete din toată lumea. Multe amulete au scrise pe ele și cuvinte magice, vrăji scurte sau nume de zei. Deși interesul pe care îl trezesc este aproape universal, amuletele sunt îndeobște asociate cu vechii egipteni, care le purtau peste tot, chiar și în mormânt.” Nu este de mirare că ḫamsa reunește simbolul ochiului, cu o tradiție atât de mare în spiritualitatea arabă cu simbolul cifrei cinci, pe fundalul mâinii
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
că ḫamsa reunește simbolul ochiului, cu o tradiție atât de mare în spiritualitatea arabă cu simbolul cifrei cinci, pe fundalul mâinii, dar este de asemenea de observat numele secundar al simbolului: mâna Fatimei. Probabil practica scrierii numelui unui zeu pe amuletă se transformă în asocierea cu o persoana sfântă, pentru mai multă putere magică. Simbolistica mâinii, afară de schimbarea statutului (căsătorie), luare în posesie și putere, este asociată cu cifra cinci și cu ochiul. Ea are capacitatea de a opri răul, acționând
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
vegetației. Această dualitate este remarcată în culorile mărțișorului, albul însemnând pace, iar roșu — război. Anul Nou a fost sărbătorit pe 1 martie până la începutul secolului al XVIII-lea. Cercetări arheologice efectuate în România, la Schela Cladovei, au scos la iveală amulete asemănătoare cu mărțișorul datând de acum cca. 8 000 ani. Amuletele formate din pietricele vopsite în alb și roșu erau purtate la gât. Documentar, mărțișorul a fost atestat pentru prima oară într-o lucrare de-a lui Iordache Golescu. Folcloristul
Mărțișor () [Corola-website/Science/298167_a_299496]
-
iar roșu — război. Anul Nou a fost sărbătorit pe 1 martie până la începutul secolului al XVIII-lea. Cercetări arheologice efectuate în România, la Schela Cladovei, au scos la iveală amulete asemănătoare cu mărțișorul datând de acum cca. 8 000 ani. Amuletele formate din pietricele vopsite în alb și roșu erau purtate la gât. Documentar, mărțișorul a fost atestat pentru prima oară într-o lucrare de-a lui Iordache Golescu. Folcloristul Simion Florea Marian presupune că în Moldova și Bucovina mărțișorul era
Mărțișor () [Corola-website/Science/298167_a_299496]
-
toate acestea, chiar și la Amarna, unii curtenii păstrau numele de Ahmose iar un artist cunoscut care a sculptat celebrul bust a lui Nefertiti a fost numit Tutmose ("copil al lui Thoth"). Un număr copleșitor de mare de faianța și amulete de la Amarna, de asemenea, arată ca talismane ce cuprindeau numele de Bes Taweret, ochiul lui Horus, amulete și de alte divinități tradiționale, care au fost purtate în mod deschis de către cetățenii săi. Într-un mormânt a fost găsit și un
Akhenaton () [Corola-website/Science/303306_a_304635]
-
a sculptat celebrul bust a lui Nefertiti a fost numit Tutmose ("copil al lui Thoth"). Un număr copleșitor de mare de faianța și amulete de la Amarna, de asemenea, arată ca talismane ce cuprindeau numele de Bes Taweret, ochiul lui Horus, amulete și de alte divinități tradiționale, care au fost purtate în mod deschis de către cetățenii săi. Într-un mormânt a fost găsit și un inel care se referă la Mut, soția lui Amun. Astfel de dovezi sugerează că, deși Akhenaton a
Akhenaton () [Corola-website/Science/303306_a_304635]
-
Seth i-a scos ochiul, dar a pierdut lupta. Zeul Thoth a intregit ochiul prin magie, apoi Horus i l-a arătat lui Osiris, care i-a dat puterea sa renască și vindecându-l prin magia Zeiței Isis”. Astfel, că amuleta, Ochiul lui Horus (Wedjat) are trei versiuni: Ochiul stâng, ochiul drept și cei doi ochi. Ochiul este construit din fragmente, și 1/64 din el fiind bucățica specială adăugată prin magie de Zeul Thoth. (Zeu al înțelepciunii, adoptat de Greci
Ochiul lui Horus () [Corola-website/Science/318925_a_320254]
-
descoperit mortarul în jurul anului 4000 î.Hr. prin una din cele mai vechi reacții chimice cunoscute (acidul de calciu). Pe la 4000 î.Hr. modelele umane, animale ș.a. au devenit mai realistice . Construcția de morminte apare în cultura Gerzean, incluzând camere subterane (mobilă, amulete).Simbolurile de pe ceramică Gerzeană se aseamănă cu scrierea hieroglifica tradițională . La începutul mileniului IV egiptenii din Maadi importau numeroase bunuri ceramice din Naqada și Canaan . În Maadi economia pare să se fi axat pe metalurgie și comerț . Multe vase din
Egiptul Predinastic () [Corola-website/Science/302990_a_304319]
-
pregătit, se poate trece la efectuarea unui ritual potrivit anotimpului, la adresarea de rugăciuni Zeului și Zeiței sau la magie. Ritualurile wicca presupun utilizarea unor unelte magice speciale. Printre acestea se numără un cuțit neascuțit numit "athame", o baghetă, o amuletă și o cupă. În plus, de multe ori se folosește și o mătură, un cazan, lumânări, tămâie și un cuțit mai mic cu lama curbată, denumit "boline". În cercul magic se află de obicei un altar pe care se așază
Wicca () [Corola-website/Science/297234_a_298563]
-
portretele memoriale. "„Aceste fotografii erau un aspect comun al culturii americane, o parte a doliului și a procesului de pomenire. Familiile erau mândre de aceste imagini și le agățau pe pereții caselor, trimiteau copii prietenilor și cunoștințelor, le purtau ca amulete. Americanii secolului XIX știau cum să le valorifice.”" — scriitorul Stanley Burns În perioada Războiului Civil American fotografiile erau greu de realizat, în lipsa resurselor materiale. Portretele memoriale din perioada respectivă se rezumă la imagini ale soldaților care au pierit în luptă
Fotografie post-mortem () [Corola-website/Science/318883_a_320212]
-
lui Shikamaru 87. Când blestemi pe cineva îți sapi propriul mormânt 88. Stilul Vânt: Rasen Shuriken! 89. Prețul puterii 90. Determinarea unui Shinobi 91. Descoperirea Ascunzătorii lui Orochimaru 92. Întâlnire 93. Inimi conectate 94. Plouă toată noaptea 95. Cele 2 amulete 96. Inamicul nevăzut 97. Labirintul reflecției deformate 98. Ținta apare 99. Furia Bestiei cu Coadă 100. În interiorul ceții 101. Sentimentele tuturor 102. Regrupare! 103. Bariera de închidere cu 4 colțuri 104. Ruperea Stilului de Cristal 105. Bătălia de peste barieră 106
Lista episoadelor din anime-uri () [Corola-website/Science/335644_a_336973]
-
cei doi se lasă arestați, pentru a se putea infiltra în închisoarea pe locul căreia se afla mai demult mănăstirea. Acolo, Sydney îl găsește pe bătrânul care se dă drept The Rose (Tradafirul). The Rose îi dăruiește lui Sydney o amuletă și îi spune că nu va putea să-i oprească pe membrii Prophet Five. În timp ce Peyton îl scoate pe Sark din închisoare, Sloane încearcă să o omoare pe Sydney, crezând încă că este Anna. Sydney supraviețuiește, dar Sloane fuge cu
Sydney Bristow () [Corola-website/Science/303449_a_304778]
-
și îi spune că nu va putea să-i oprească pe membrii Prophet Five. În timp ce Peyton îl scoate pe Sark din închisoare, Sloane încearcă să o omoare pe Sydney, crezând încă că este Anna. Sydney supraviețuiește, dar Sloane fuge cu amuleta. Sydney și Vaughn se reîntorc în Los Angeles, unde Vaughn își petrece timpul cu fiica sa pentru prima dată. Însă, fericirea lor este de scurtă durată, deoarece Sydney primește un telefon de la Sloane, care și-a dat seama că ea
Sydney Bristow () [Corola-website/Science/303449_a_304778]
-
elimine APO cu explozibili (omorându-l pe Thomas Grace). Sloane este aproape de a-și atinge scopul final, răpindu-i pe Marshall Flinkman și pe Rachel Gibson, pentru a-i forța să localizeze o peșteră subterană, unde va putea să folosească amuleta lui Rambaldi. În final, scopul lui Sloane a fost realizat în Mongolia, în mormântul lui Rambaldi, unde Sloane a folosit "The Horizon" pentru a crea o sferă plutitoare din care se scurgea un lichid roșiatic. Dar, înainte ca scopul acetei
Arvin Sloane () [Corola-website/Science/303730_a_305059]
-
mici, ceramică pictată de înaltă calitate, vase de piatră decorative, palete cosmetice și bijuterii din aur, din lapis lazuli și din fildeș. Ei au dezvoltat, de asemenea faianța, care a fost folosită și în perioada romană, pentru a decora căni, amulete și figurine. În ultima fază predinastică, cultura Naqada a început să utilizeze simboluri scrise, care în cele din urmă au evoluat într-un sistem complet de hieroglife pentru a scrie limba Egiptului antic. Această epocă este numită și thinită după
Egiptul Antic () [Corola-website/Science/302264_a_303593]
-
de cult publice și numai în anumite zile de sărbătoare statuia zeului era scoasă din altar pentru venerare publică. Altarul zeului era izolat de lumea exterioară și accesibilă numai funcționarilor templului. Cetățenii se puteau închina statuilor din casele lor și amuletelor ce ofereau protecție împotriva forțelor rele. După Regatul Nou, rolul Faraonului ca un intermediar spiritual a fost tot mai ignorat, trecându-se la venerarea directă a zeilor. Ca rezultat, preoți au dezvoltat un sistem de oracole pentru a comunica voința
Egiptul Antic () [Corola-website/Science/302264_a_303593]
-
amestecuri de mirodenii, după care se înfășura în bandaje umede și apoi era uscat, prin acest proces se obținea garanția că trupul defunctului își va păstra forma și dimensiunile sale. Îmbălsămatorii adăugau apoi uleiuri aromate, parfumuri și bijuterii pe corp, amulete protectoare inserate între straturi, după care era pus în cosciug și îngropat. Practicile de conservare au scăzut în epocia Ptolemeilor și cea Romană, în timp ce accentul era pus pe aspectul exterior al mumiei, care era decorat. Egiptenii bogați erau îngropați cu
Egiptul Antic () [Corola-website/Science/302264_a_303593]
-
Comuna Copăiău nu deține încă un document de atestare, însă din vestigiile așezării getice întărită de la Cotu - Copălău, descoperite pe locul satului medieval Jorovlea - astăzi dispărut, ca urmare a cercetărilor efectuate în anii 1985, 1988,1990 și 2003-2004 (figurine antropomorfe, amulete, pandantive, fragmente de amfore grecești, fragmente de ciup, vase în formă de clopot, tigăi din ceramică, fusaiole, jucării, etc) și urme de zgură, arheologii au demonstrat că au existat I I locuințe pe o suprafață de 50. 000 m. p. și
Comuna Copălău, Botoșani () [Corola-website/Science/300903_a_302232]
-
mici, ceramică pictată de înaltă calitate, vase de piatră decorative , palete cosmetice și bijuterii din aur, din lapis lazuli și din fildeș. Ei au dezvoltat, de asemenea faianța , care a fost folosită și în perioada romană, pentru a decora căni, amulete și figurine. În ultima fază predinastică, cultura Naqada a început să utilizeze simboluri scrise, care în cele din urmă au evoluat într-un sistem complet de hieroglife pentru a scrie limba Egiptului antic. Această epocă este numită și thinită după
Istoria Egiptului Antic () [Corola-website/Science/302979_a_304308]
-
timp de 40 zile. Corpul era apoi înfășurat în bandaje îmbibate în rășină, carbonat de sodiu și uleiuri aromate, iar toate orificiile corpului erau astupate. În final, corpul era acoperit cu rășini și bandajat încă o dată, iar preoții plasau diferite amulete între straturile de bandaje. Întregul proces, însoțit de rugăciuni și descântece elaborate, dura aproximativ 70 zile, însă corpurile astfel prelucrate s-au conservat perfect timp de mii de ani. O serie de piramide egiptene au fost construite și unele abandonate
Vechiul Regat Egiptean () [Corola-website/Science/303024_a_304353]
-
din Muzeul Istoric din Tărgovište), sunt pe deasupra mărturii ale unei treptate diferențieri între un perimetru rezervat cultului și spațiul profan. Aceste mărturii aparțin complexului cultural Kodžadermen - Gumelnița - Karanovo VI din eneoliticul timpuriu. În eneolitic începe să fie uzual portul de amulete. Ca ipostaze ale Zeiței Mamă erau probabil considerate animalele care populau pământul și apa, deoarece pe aceste amulete sunt des incrustate desene de șerpi și broaște. Ulterior, desenele zoomorfe sunt extrem de stilizate, pentru a fi până la urmă înlocuite de simboluri
Preistoria în Bulgaria () [Corola-website/Science/304349_a_305678]