239 matches
-
Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 19. 13 Schumpeter îi numește pe intelectualii anticapitaliști lumpen inteligenție. Apud Jean Baechler, Capitalismul, Editura Institul European, Iași, 2001, vol. II, p. 196. 14 Vezi și Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 26. 15 Ibidem, p. 30. 16 Mises demolează susținerile aristrocrației arătând: ,,Această critică (a lumii prezente, liberale, de către arostocrați n.n.) presupune implicit că, în l'ancien régime, aristocrații se distingeau prin virtuți
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a principalelor țări europene descindea din soldați și oameni de curte care, în luptele lor religioase și constituționale din secolele al XV-lea și al XVII-lea, s-au angajat de partea învingătorilor din țările lor". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 19. 17 Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2009, p. 19. 18 Ibidem, p. 21. 19 Mises arată: ,,Prăpastia dintre ceea ce un individ este și obține pe
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
religioase și constituționale din secolele al XV-lea și al XVII-lea, s-au angajat de partea învingătorilor din țările lor". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 19. 17 Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2009, p. 19. 18 Ibidem, p. 21. 19 Mises arată: ,,Prăpastia dintre ceea ce un individ este și obține pe de o parte, și ceea ce el crede despre propriile-i capacități și realizări, pe de
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
realizări, pe de altă parte, ni se dezvăluie fără milă: reveriile legate de o lume ,,justă", care să-i trateze în funcție de ,,adevărata lor valoare", constituie refugiul tuturor celor care sunt victime ale unei lipse de autocunoaștere". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2009, p. 25. 20 Thomas Morus, în Utopia, imaginează un model de repartiție: ,,Orice oraș se împarte în patru părți deopotrivă. În mijlocul fiecăreia dintre aceste părți e târgul pentru tot felul de produse. Aici
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
utopienilor (locuitori ai Utopiei - n.n.) fac însă cu neputință un cusur de acest fel". Utopia, Editura Mondero, București, p. 81. 21 Vezi și Jean Baechler, Capitalismul, Editura Institutul European, Iași, 2001, vol. II, pp. 197-198. 22 Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 21. 23 Ibidem, p. 20. 24 Mises arată: ,,Într-un sistem capitalist, povestea este cu totul alta. În acest caz, condiția fiecăruia depinde numai și numai de propria persoană". Mentalitatea anticapitalistă, Editura
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 21. 23 Ibidem, p. 20. 24 Mises arată: ,,Într-un sistem capitalist, povestea este cu totul alta. În acest caz, condiția fiecăruia depinde numai și numai de propria persoană". Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 22. 25 Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 22. 26 ,,Prăpastia dintre ceea ce un individ este și obține, pe de o parte, și ceea ce el
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
24 Mises arată: ,,Într-un sistem capitalist, povestea este cu totul alta. În acest caz, condiția fiecăruia depinde numai și numai de propria persoană". Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 22. 25 Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 22. 26 ,,Prăpastia dintre ceea ce un individ este și obține, pe de o parte, și ceea ce el crede despre propriile-i capacități și realizări, pe de altă parte, ni se dezvăluie fără
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
realizări, pe de altă parte, ni se dezvăluie fără milă. Reveriile legate de o lume ,,justă" care să-i trateze în funcție de ,,adevărata lor valoare" constituie refugiul tuturor celor care sunt victime ale unei lipse de autocunoaștere". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 25. 27 Campanella, Cetatea soarelui, Editura Științifică, 1958, p. 74. În modelul său, Campanella ne spune că sunt de evitat, într-o societate, și bogăția și sărăcia; bogăția, pentru că îi face pe
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
o abolească și să instituie un nou guvern, bazându-1 pe principiile și organizându-1 în forma care îi vor părea cele mai potrivite pentru a-i conferi siguranța și fericirea", https://posturi.files.word press.com. 29 Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, pp. 68-73. 30 Mises arată: ,,Cu toate acestea Hollywood-ul și Broadway-ul, centre mondiale celebre în industria divertismentului, sunt focare ale comunismului. Anumiți actori și interpreți fac parte din rândurile celor mai fanatici partizani
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
2011, pp. 68-73. 30 Mises arată: ,,Cu toate acestea Hollywood-ul și Broadway-ul, centre mondiale celebre în industria divertismentului, sunt focare ale comunismului. Anumiți actori și interpreți fac parte din rândurile celor mai fanatici partizani ai sovietismului". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza" din Iași, Iași, 2011, p. 38. 31 ,,Într-o economie de piață, nimeni nu o duce greu pentru că alte persoane dețin averi mari. Bogățiile celor înstăriți nu constituie cauza sărăcirii nimănui. Dimpotrivă, procesul care îi
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
înstăriți nu constituie cauza sărăcirii nimănui. Dimpotrivă, procesul care îi îmbogățește pe unii reprezintă corolarul procesului care ameliorează satisfacerea dorințelor nenumăraților indivizi. Întreprinzătorii, capitaliștii și tehnicile noi prosperă atât timp cât reușesc să satisfacă mai bine nevoile consumatorilor". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 48. 32 ,,Însă ideile revoluționarilor și reformatorilor au câștigat teren în rândurile imensei majorități ignorante, conduse exclusiv de cele mai puternice pasiuni umane: invidia și ura". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 48. 32 ,,Însă ideile revoluționarilor și reformatorilor au câștigat teren în rândurile imensei majorități ignorante, conduse exclusiv de cele mai puternice pasiuni umane: invidia și ura". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 49. 33 ,,Nevroticul nu poate face față realității. Este prea aspră pentru el, prea ordinară, prea comună. Pentru a o face mai suportabilă, el nu se dovedește suficient de puternic pentru ,,a
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fericit. În al doilea rând, ei adaugă faptul că există încă inși ce nu posedă asemenea obiecte. Cele două remarci sunt corecte, dar nu constituie un reproș ce poate fi adus sistemului capitalist de cooperare socială".Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 74. 39 Chiar Campanella în Cetatea soarelui cade în această capcană, poate și pentru a-și justifica utopia. ,,Ei recunosc fățiș că universul este invadat de multă corupție, că oamenii sunt conduși
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
nu status quo. Cu toate acestea, spiritul uman a fost indus în eroare de imaginea unei existențe imuabile. Scopul mișcărilor utopice este acela de a pune capăt istoriei și de a instaura un calm definitiv, permanent". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 100. 41 ,,Aparținând acestei lumi a suferinței și păcatului, acestei sfere a facticității, capitalismul moral nu ne poate pretinde perfecținea spirituală, ci doar efortul continuu de a ne depăși pornirile primare. Capitalismul
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
creare a bunăstării de la dimensiunea comportamentului primitiv și de a-l apropia de sfera opțiunilor morale". Stephen Young, Capitalism moral. O reconciliere a interesului privat cu cel public, Editura Curtea Veche, București, 2009, p. 47. 51 Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza" din Iași, Iași, 2011, p. 33. 52 ,,În cazul în care nu cad în anonimat și reușesc să-și păstreze bogăția, în ciuda propriei incompetențe, progeniturile plictisite și indolente își datorează prosperitatea instituțiilor și măsurilor politice
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Ioan Cuza" din Iași, Iași, 2011, p. 33. 52 ,,În cazul în care nu cad în anonimat și reușesc să-și păstreze bogăția, în ciuda propriei incompetențe, progeniturile plictisite și indolente își datorează prosperitatea instituțiilor și măsurilor politice dictate de tendințele anticapitaliste". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 33. 53 Socialismul a fost văzut de către clasicii săi ca ,,un sfârșit al istoriei". ,,Atât Hegel, cât și Marx considerau că evoluția societății umane nu era fără de
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
2011, p. 33. 52 ,,În cazul în care nu cad în anonimat și reușesc să-și păstreze bogăția, în ciuda propriei incompetențe, progeniturile plictisite și indolente își datorează prosperitatea instituțiilor și măsurilor politice dictate de tendințele anticapitaliste". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, p. 33. 53 Socialismul a fost văzut de către clasicii săi ca ,,un sfârșit al istoriei". ,,Atât Hegel, cât și Marx considerau că evoluția societății umane nu era fără de sfârșit și că ea avea
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
urma forma de organizare economică de tip familial, care nu utilizează forța de muncă salariată și căreia îi corespunde o psihologie și o concepție specifică despre profit, salariu, rentă etc. „Economia țărănească, preciza M. Manoilescu (1891-1950), este acapitalistă și aproape anticapitalistă”. Pentru ca să fie sprijinită, sunt necesare mijloace specifice care se plasează „alături” de capitalism, în organizarea cooperatistă (Manoilescu, 1942, p. 127). Pe baza studiului sociologic al structurii sociale a societății românești de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
ale intelectualității a fost major și negativ. Cea mai gravă consecință dintre toate a constat în redefinirea, în viziunea cotidiană și a ideologiei dominante, a societății românești postcomuniste drept o societate de proprietari. Evident, nu există o concepție mai profund anticapitalistă decât cea pe care o construiește o societate de proprietari. Într-un fel, chiar și comunismul, care promovează ideologia unei societăți de proletari, lipsiți de orice proprietate în favoarea unui capitalism „de stat”, este mai aproape de capitalism decât o societate de
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
explicația că nu se pricepe (fiind, deci nefuncțională) și aceea că politicienii sunt de vină - și, deloc surprinzător, a ales-o pe a doua. Cealaltă variantă ideologică, mai puțin credibilă, dar la fel de acceptabilă, consta în promovarea unei paradigme a „complotului anticapitalist”, conceput și purtat de cele mai negative părți ale fostei societăți socialiste, adică nomenklatura Partidului Comunist în cooperare cu fosta poliție politică - în România, fiind vorba de Securitate, iar în Rusia de KGB. A fost nevoie de aproape un deceniu
[Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
București, 2000. Mises, L. V., Acțiunea umană.Un tratat de teorie economică, www.ludwigvonmises.ro Mises, L .V., Ciclul economic și expansiunea creditelor, www.mises.ro Mises, L.V., Capitalismul și dușmanii săi, Editura Nemira, București, 1998. Mises, L. V., Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității "Alexandru Ioan Cuza din Iași, Iași, 2011. Mises, L. V., Pietrele făcute pâine, miracolul keynesian, www.mises.ro Mises, L. V., Birocrația și imposibilitatea planificării raționale în regim socialist, Editura Institutului L.W. Mises, România, București, 2006. Mises
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
modelul a două documente: unul din ianuarie 1921, „Despre revoluția în America, apel adresat clasei muncitoare din cele două Americi” și celălalt, din ianuarie 1923, „Către muncitorii și țăranii din America de Sud”. Aceste texte trasează luptei revoluționare sarcini agrare, antiimperialiste* și anticapitaliste*. Unitatea dintre proletariat și țărănime este văzută în lumina unei strategii a revoluției neîntrerupte, capabilă să ducă America Latină de la capitalismul subdezvoltat și dependent la dictatura proletariatului. Se neagă implicit ideea unei etape istorice a capitalismului independent, național și democratic, subliniindu
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
progresului industrial, în lucrări ca Omenirea așa cum este și așa cum ar trebui să fie a lui Wilhelm Weitling (1838), Manifestul lui Robert Owen (1840), Călătoria lordului Carisdall a lui Etienne Cabet (1840) sau Codul comunității lui Thîodore Dezamy (1843). Derivații „anticapitalist/anticapitalism”, care desemnează grupuri și comportamente în opoziție față de „capitalism” nu puteau nici ei să apară, ca idee și acțiune, înainte de elaborarea unor teorii critice ale „capitalismului”. Acestea apar în sfera ideologică a socialismului odată cu voința de a degaja legile
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de producție, libertatea de a produce și de a schimba produsele, dar și statul de drept, libertatea de asociere și de circulație. Acest model de economie planificată a fost aplicat, în grade de intensitate diferite, de către toate regimurile comuniste. Fervoarea anticapitalistă a fost unul din resorturile fundamentale ale aderării la comunism. Legată inițial de voința de luptă pentru pace* - capitalismul fiind considerat responsabil de războaie - ea a fost întreținută, începând cu anii 1929-1934 și cu criza economică mondială, de opoziția maniheistă
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
înceteze a mai da naștere vreunei iluzii, în anii 1980. Totuși, până și în 1990, o anchetă în rândul delegaților la cel de-al XVII-lea Congres al PCF* arată că mai mult de trei sferturi dintre ei se consideră „anticapitaliști” privilegiind proprietatea colectivă asupra mijloacelor de producție. în zilele noastre, anticapitalismul a fost recuperat de mondializare și se exprimă în principal în sfera neocomunismului*, capitalismul fiind o compozantă și a termenilor „hipercapitalism”, „postcapitalism”, „ultraliberalism”, „mondialism” sau „imperiu”. ANTICOLONIALISM → ANTIIMPERIALISM ANTICOMUNISM
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]