268 matches
-
de superiorii Bisericii, a căror influență era mare, și prin experiența guvernamentală, se pot măsura interesul și importanța experienței belgiene. Dacă Luxemburgul oferea un exemplu clasic de partid care apăra religia, mai ales în domeniul învățămîntului, prin reacția față de blocul anticlerical, prin Katholischer Volksverein, fondat în 1903, și Rechtspartei în 1913, Olanda constituie un caz original. Fiind minoritari, catolicii au știut să găsească pe lîngă o grupare protestantă un mijloc pentru a se opune legilor anticlericale. Uniți de părintele Herman Schaepman
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
învățămîntului, prin reacția față de blocul anticlerical, prin Katholischer Volksverein, fondat în 1903, și Rechtspartei în 1913, Olanda constituie un caz original. Fiind minoritari, catolicii au știut să găsească pe lîngă o grupare protestantă un mijloc pentru a se opune legilor anticlericale. Uniți de părintele Herman Schaepman, tipul de preot politician, deputat în 1880, catolicii au format un partid. Acesta și-a păstrat alianța cu partidul calviniștilor antirevoluționari, alături de care a cîștigat alegerile din 1888 și a participat la diverse guvernări pînă
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Pentru mine, viața publică avea să continue fără să-mi impună nici o renegare. MRP primea un om al cărui trecut în rezistență îl făcea simpatic. Prezența mea în rîndurile lui demonstra că putea fi altceva decît un partid confesional (...). Un anticlerical prin tradiție ar fi șocat, fără îndoială, să se afle în sînul MRP-ului. Agnosticul prietenos care eram eu s-a simțit întotdeauna bine aici." Această amprentă se regăsea și în CDS, al cărui Congres de la Saint-Malo din octombrie 1990
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
se încercase reconcilierea dintre libertate și religie: Belgia, Statele Unite, bine analizate de Tocqueville, unde catolicismul a putut înflori datorită libertății. O preocupare asemănătoare anima Sillon-ul, care dorea să integreze Biserica într-o societate judecată nu ca fiind antireligioasă, ci doar anticlericală. Cucerirea societății trecea prin încrederea în democrație definită ca organizație socială și politică care respectă cel mai bine, spunea Sangnier, conștiința și responsabilitatea fiecăruia. Căci democrația nu este doar un regim instituțional, ci este o filosofie, o metodă de esență
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
dus însă o politică foarte abilă care viza anularea principalei semnificații politice a PPI-ului: aceea de a-i promova din nou pe catolici în viața politică italiană și în special aceea de a apăra drepturile Bisericii într-un Stat anticlerical și laicist. El a înțeles necesitatea unui dialog direct cu Sfîntul Scaun, care trecea prin marginalizarea partidului și prin agravarea contradicțiilor din interiorul lui. La rîndul lui, noul papă, Pius al XI-lea, nu considera partidul ca pe un instrument
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
a pronunțat în cele din urmă pentru o "colaborare condițională" cu guvernul, ceea ce a declanșat o campanie violentă a presei fasciste împotriva catolicilor. Mussolini a cerut demiterea miniștrilor populari la 17 aprilie, amenințînd în același timp Vaticanul cu o campanie anticlericală. La 10 iulie, la ordinele superiorilor lui, Sturzo a demisionat din Secretariatul politic al partidului său. Grupul parlamentar s-a divizat prin votul aplicat după noua lege electorală care era făcută pentru a asigura victoria fasciștilor, cîțiva deputați votînd în favoarea
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
1923, Pius al XI-lea a reorganizat Acțiunea Catolică. Avînd o structură foarte centralizată și controlată de ierarhie, ACI era instrumentul care permitea, conform Papei, să-și mențină pozițiile sub dictatură. Existența în cadrul partidului lui Mussolini a unui sector puternic anticlerical putea să-l neliniștească: el și-a concentrat forțele asupra organizațiilor catolice supuse magisteriului, subliniind meritele "omului care guvernează țara cu atîta energie" (Alocuțiunile consistoriale de la 24 martie 1924, 14 decembrie 1925, 20 decembrie 1926). Speranța de a obține de la
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Bisericii catolice. Schimbarea peisajului politic era cu atît mai impresionantă cu cît, dacă în Belgia, Olanda, Germania, creștinii primiseră deja responsabilități, acest aspect, în secolul al XX-lea, era nou pentru Italia și Franța. În Italia, după liberalismul cu dominantă anticlericală și după fascism, Democrazia Cristiana a inaugurat în 1948 ceea ce s-a numit "hegemonia catolică", astfel că istoricul de formație liberală și catolică, Arturo Carlo Jemolo, putea vorbi de "realizarea surprinzătoare a unui Stat al ghelfilor la o sută de
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
toate acestea, clasele posesoare sînt ostile oricărei reforme politice sau sociale: lupta pentru sufragiul universal, lungă și aprigă, se va termina victorios abia în 1914. Doi factori, mai degrabă conjuncturali, stau la originea înființării Partidului Muncitoresc Belgian: agitației republicane și anticlericale care ia naștere în Belgia ca urmare a victoriei electorale, în 1884, a Partidului Catolic, i se alătură mișcări greviste provocate de intensificarea crizei economice, în principal în Borinage, în iarna lui 1884-1885. De asemenea, în aprilie 1885, are loc
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
constă în perimetrul sfânt al mânăstirii unde au loc acte cât se poate de lumești. Sursă inepuizabilă a comicului este tocmai contrastul dintre aparență și esență, dintre afișul de sacralitate și culisele cât se poate de mondane. Este Boccaccio un anticlerical, sau pur și simplu un moralist care observă pe baza bunului simț ca paradox, vorba lui Al. Paleologu? Cu cât se pune mai mult botniță simțurilor, pare a sugera întreg "Decameronul", cu atât mai tare dau ele pe-afară. Se
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
cât caracterului său imprevizibil și firii schimbătoare; tonul său este când calm, avântat evocator sau confesiv, când ieșit din matcă, pornit pe frondă, diatribe și invective. Aflăm astfel că principalele sale pasiuni au fost banii, sexul și filosofia, că este anticlerical și ateu convins, altfel spus, un anarhic desăvârșit, inclusiv în materie de scris și estetică. A exersat în cam toate speciile, de la roman la tragedii și poezie, cultivând stilul baroc expresionist, flamboyant (Anne Parlange, scriindu-i partitura, dă o splendidă
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
martor mărturisitor al unui miracol de vindecare sâvârșit de monseniorul Ghica prin putera rugăciunii în înspăimântătorul Fort 13) etc. Este de așteptat ca Dan Stanca să nu se comporte doar ca un cronicar realist, cu felurite puseuri de sarcasm, eventual anticlerical sau misogin, ci și ca un artist: în ciuda unor barochisme manieriste, excelează în stilul poematic și sapiențial, ori de câte ori vine vorba de religie, ca să nu mai vorbim de informația sa vastissimă atotcuprinzătoare în domeniu, dublată de puterea de comparatist al istorie
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
2010]; am renunțat la adnotările privind lexicul și sintagmele "tehnice", unele creații ale autorului, adesea câte 3-4 pe un singur rând! Evidențierile prin italice ne aparțin). Să ne reamintim că, în afara faptului că respectiva operă a lui Rabelais, antiscolastică și anticlericală, a fost în repetate rânduri interzisă, însuși scriitorului i s-a ridicat dreptul de a practica chirurgia! 3. Concluzii de etapă 3.1. În linii generale, la Vasile Voiculescu, atât în Toate leacurile..., cât și în Lobocoagularea..., putem constata prezența
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Caroline, îl mai îndemna încă să citească Biblia pentru a învăța „ce este necesar să simți și să faci pentru a merge în rai după ce vei muri“. La Edinburgh, tânărul Darwin a avut contacte strânse cu medii intelectuale liberale și anticlericale. Mentorul său a fost, pe atunci, zoologul Robert Edmund Grant, un admirator al lui Lamarck și al lui Etienne Geoffroy SaintHilaire. În ciuda familiarizării sale cu multe idei neortodoxe, Darwin a continuat să ia religia foarte în serios. Pe când studia la
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
a publicat, în Statele Unite, un articol cu titlul Selecția naturală nu este în contradicție cu teologia naturală, Darwin a fost încântat și a plătit jumătate din costul aducerii în Anglia a 250 de exemplare. Totodată, Darwin nu a aprobat tendințele anticlericale ale celui mai de seamă popularizator al ideilor sale în Germania, Ernst Haeckel. Îl avertiza pe Haeckel că disputele cu teologii vor provoca furie, „iar această furie îl orbește cu desăvârșire pe oricine“. Putem înțelege mai bine de ce prietenul și
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
război mondial și mai ales între cele două războaie, o largă difuzare, ajungînd la un moment dat la tiraje care au egalat pe cele ale Bibliei. Evreul rătăcitor al lui Eugène Sue nu se înscrie numai în contextul unei polemici anticlericale, strîns legată de istoria Franței, de restaurație și de Monarhia din Iulie, ci și reia, ilustrează și dezvoltă 9 unele teme evidențiate, cu cinci ani înainte, de Michelet și Quinet în cartea lor despre evrei. În ce privește prologul la Joseph Balsamo
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
simbolic al conspirației, un rol esențial. În primele pagini din Joseph Balsamo, AlexAndré Dumas adună conjurații ce-și propun să răstoarne vechea ordine monarhică într-o sală subterană, ale cărei ieșiri ascunse cu grijă se deschid la nivelul podelei. Polemica anticlericală a Restaurației va acuza iezuiții că au străpuns subsolul Parisului prin galerii subterane, în care au adunat armament și exploziv. Trei sferturi de secol mai tîrziu, o anumită presă antisemită va denunța săpăturile pentru metroul parizian drept o acțiune a
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
fără echivoc: "într-o caracterizare a viziunii sale (Tudor Arghezi, n.n.) despre om și lume, vom face abstracție de pamflet ca strict mijloc polemic"96. Prospectând terenul religiozității, al tensiunilor metafizice exprimate liric, exegetul e interesat în special de pamfletul anticlerical și de înțelegerea spiritului iconoclast. Intră așadar în sfera preocupărilor sale critice textele în care raportarea la real/actual se diluează într-atât în ficțiune încât "satira trece din pamflet în viziune sarcastică și grotesc enorm"97. După departajarea pripită
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
am convingerea că biserica e numai pur și simplu o turmă de haimanale alcoolice." Pasajul, extras din corespondența călugărului (pe atunci) Iosif, vădește din nou refuzul de a se integra într-un grup uniformizat și prefigurează tentația exagerărilor în polemica anticlericală. Acest segment biografic, considerat drept "o soluție conjuncturală pentru a depăși dificultățile materiale"117, va fi resemnificat peste timp de poetul autodidact și investit cu valori pe care știuse oricând să le prețuiască: prietenia, spiritul religios autentic, harul marilor monahi
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
cărțile mânăstirii aș fi lucrat mai prost decât lucrez"118. Tot în perioada monahală, a avut răgazul să observe chiar din interiorul sistemului și, ulterior, să amendeze, vicii de construcție și funcționare ale instituției numite BOR119. De altfel, campania sa anticlericală, cu perioade de mai mare sau mai mică intensitate se întinde până la sfârșitul deceniului patru când, revizuindu-și tonul, altădată exploziv, va amenda ritos, dar rezervat, disonanța dintre fondul religiei creștine și alcătuirea ei exterioară în articole precum Lucruri Bisericești
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
polemic. Violența limbajului, cea generată de lexicul descalificant în special, conectează pamfletul arghezian la satiră, al cărei instrumentar îl împrumută, ofensiva directă, nedisimulată fiind justificată de o pervertire generală a valorilor. Din acest unghi, multe dintre textele care alcătuiesc campania anticlericală au un pronunțat caracter satiric. Dar violența argheziană se materializează adesea și prin ficțiune iconică (aici ipotipoza e procedeul retoric predilect), constând în prezentarea abstractului prin imagini concrete, sugestive, care plasticizează scena, "agresivitatea lingvistică primind corporalitate autolegitimatoare"188. Cele două
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
un rol fundamental în motivația discursului. El constituie fie pretextul evadării în ficțiune, fie mobilul întreținerii disputelor gazetărești. Implicitul polemic al discursului său traduce experiențe de viață traumatizante, cum ar fi, de pildă, perioada monahală sau cele două detenții. Atitudinea anticlericală la Arghezi, dacă e să facem conjuncția dintre om și operă, este strict legat de contactul direct pe care poetul l-a avut cu instituția BOR, din interiorul acesteia. Ea este expresia subiectivizată a unei trăiri, și nu rodul unor
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
inegalitate de statut care, în scurt timp, se va echilibra, mai precis, după controversatul an 1927, când atenția criticii literare va fi bulversată de apariția Cuvintelor potrivite. Este știut faptul că începuturile gazetăriei polemice argheziene stau sub semnul virulentei campanii anticlericale, începută încă din 1904 (ultimul său an în călugărie, dar și anul în care Arghezi declanșează, practic, ofensiva antiiorghistă, comentând sarcastic stilul "greoi și încurcat" din Istoria lui Ștefan cel Mare277 și continuată, cu variații de intensitate, până la sfârșitul deceniului
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
arhierei? Parastase, molitve, masluri și avere. Vreau să-mi spuie domnul Iorga ce a făcut biserica noastră de patruzeci de ani încoace? am luat o cifră intenționat rotundă [...]"286. Tema ideologiei blamabile apare reiterată, deseori, în textele care alcătuiesc campania anticlericală, constituind unul din nucleele reverberative ale publicisticii polemice argheziene, astfel că discriminarea etnică, intoleranța religioasă, politizarea BOR sunt câteva subteme derivate din tema centrală. 2. Talentul literar îndoielnic constituie o culpă pe care Arghezi nu scapă nici un prilej de a
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
meden agan, "nimic peste măsură". Intimă și, poate, indispensabilă incertitudine care explică, în ciuda unei milenare acceptări a imaginii, opoziția catolicismului roman în fața apariției cinematografului în 1895, așa cum au reconstituit-o doi cercetători în cazul Franței 33. La întrebarea: "Trebuie lăsată anticlericalilor din Ligue de l'Enseignement exclusivitatea proiecțiilor luminoase animate sau La Bonne Presse Assomptioniste se poate folosi de ele pentru apostolatul ei popular?", răspunsul a fost, se pare, un amestec de îndrăzneală, la bază, și de teamă, la vârful ierarhiei
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]