2,449 matches
-
înalt, foarte blond și cu craniul dolicocefal) nu reprezintă - dacă ținem seamă de totalitatea locuitorilor Europei care vorbesc limba germană: germani din Germania, austrieci, elvețieni de limbă germană - nici măcar majoritatea". Cît privește limba pe care o vorbesc, potrivit acelorași teorii antropologice infirmate de știință, ele n-au nici o legătură cu așa-zisa rasă. "Popoarele și-au schimbat mereu limbile, de-a lungul veacurilor. De aceea, înrudirile de limbă nu mai pot fi astăzi deloc suprapuse peste înrudirile de rasă. O națiune
O carte, din 1945, despre antisemitism by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16130_a_17455]
-
mai multor popoare". Și mai încolo relatează că, potrivit antropologului Maurice Fishberg, care a făcut cercetări pe un eșantion de evrei din toată lumea, perfect valid și, interpretîndu-l, a ajuns la concluzia că evreii s-au asimilat din punct de vedere antropologic, popoarelor în mijlocul cărora trăiesc de multă vreme. Chiar și conceptul specific evreiesc și anume spiritul practic, comercial al evreului are o determinare istorică, redusă, cum se știe, la aceea că au fost siliți să adopte aceste îndeletniciri de care e
O carte, din 1945, despre antisemitism by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16130_a_17455]
-
antropologie. El se luptă contra persistenței în imaginarul colectiv a unei reprezentari, întreținute milenar de o societate masculistă, a femeii mamă, înger păzitor al casei sau obiect de plăcere: oricum, o ființă inferioară și supusă bărbatului. În spiritul acestui feminism, antropologic, merg toate cărțile tale. Cum și de ce ai pornit în această direcție? Eu am avut întotdeauna un foarte puternic sentiment al nedreptății, o profundă indignare în fața oricărei injustiții. Este ceva înnăscut. Îmi amintesc că, pe când aveam numai cinci ani, am
Dacia Maraini - Un romancier nu poate avea dogme by Smaranda Bratu Elian () [Corola-journal/Journalistic/16342_a_17667]
-
să-l cunosc pe el. Scriam deja demult, de la vârsta de paisprezece ani. Mai important pentru mine a fost, cred, tata, pentru că mă trag dintr-o familie de scriitori: bunica scria, tata scrie chiar și acum și cred că viziunea antropologică a tatălui meu a fost determinantă pentru mine. Apoi, la nouăsprezece ani, am fondat o revistă literară care se numea "Tempo di letteratura" (Vremea literaturii). A supraviețuit numai doi ani, din motive financiare, dar pentru mine această revistă a fost
Dacia Maraini - Un romancier nu poate avea dogme by Smaranda Bratu Elian () [Corola-journal/Journalistic/16342_a_17667]
-
de o complexitate, uneori, impresionantă. Punerea în spațiu, de pidă, asocierea fotografiei și a desenului artistic, a schiței de portret și de anatomie, creează dimensiunea expresivă a expoziției, mai mult sau mai puțin gratuită sub raportul impactului; partea documentară, fotografia antropologică și desenul profesional, creează dimensiunea științifică și practică a evenimentului, în timp ce radiografierea eliptică a umanului, scrutarea lui în cheie spectrală și așezarea lecturii într-o perspectivă în care clinicul își cere și el dreptul său la efigie și la atemporalitate
Un patrimoniu de scăfîrlii by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/16361_a_17686]
-
mozaic al prețurilor mărunte (care, of, se plătesc astăzi) acoperă tâlcul, atât cât a mai rămas din el, al prețurilor-prețioase, al prețurilor-inițieri. Ele sunt cele care au condus la operă, nu numai în sensul estetic, ci și în sensul general antropologic, acela de manifestare a vocației fundamental umane pentru construcție și autoconstrucție. În forme mai ritualizate, mai tehniciste sau mai ironice, cu sau fără conștiința exactă a rezistenței la "încercări", marea literatură română a pregătit înțelesuri și metode pentru speranță. Ceva
Poveste fără sfârșit by Sorina Sorescu () [Corola-journal/Journalistic/16540_a_17865]
-
de gen romanțată. Numai că textul (emoționant în partea lui finală, cea mai bună) pierde deseori din spectacol prin prețiozitatea teoretică și prin construcția demonstrativă. Dan Lungu și Sorin Stoica sunt doi scriitori nefilologi, de formație sociologică și cu practică antropologică (în special al doilea), dar nici măcar la ei tentația teoriei, deseori resimțită, nu este atât de puternică. Dincolo de reținerile specifice criticii literare, Est-falia nu este deloc o carte ilizibilă, lipsită de interes sau de un oarecare farmec. Cu umor, (auto
Disertație de gen romanțată by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/11924_a_13249]
-
est-central european; ediție ilustrată; București, Humanitas, 2001. 472 p. Rudele bunului sălbatic... Toată lumea are impresia că înțelege perfect modul în care funcționează într-o societate, oricare ar fi ea, instituții universale ca relațiile de rudenie. Și totuși, lectura unor studii antropologice pe această temă poate zdruncina opinii ferme: codul cultural al rudeniei în așa-numitele societăți primitive este atât de complex și de diferit față de al nostru, încât o astfel de lectură are valoarea unui exercițiu de autoanaliză și autodefinire. Structură
"Evreul imaginar" și "evreul real" la români by Cătălin Constantin () [Corola-journal/Journalistic/16064_a_17389]
-
frapante ale faptelor descrise cu obiceiuri ale popoarelor imaginare ce populează, în filmele SF, lumi extraterestre. Nu e o coincidență, dar explicația nu trebuie căutată nici în sfera inconștientului colectiv; autorii unor astfel de filme s-au inspirat din studii antropologice despre primitivi, iar faptul vorbește, poate, despre limitele imaginației atunci când compune portretul Celuilalt. AR. Radcliffe Brown - Structură și funcție în societatea primitivă; Eseuri și discursuri; cuvânt înainte de E.E. Evans-Pritchard și Fred Eggan; trad. din engleză de Roxana Călinescu și Liliana
"Evreul imaginar" și "evreul real" la români by Cătălin Constantin () [Corola-journal/Journalistic/16064_a_17389]
-
România un cuvânt căruia cu greu îi putea fi asociată o realitate. Or, cea mai amplă secțiune a cărții lui Nicolae Constantinescu realiza o excelentă sinteză asupra principalelor probleme și teorii ale rudeniei, așa cum fuseseră formulate în literatura de specialitate antropologică din Occident (inaccesibilă nu numai publicului larg, ci și specialiștilor), cu trimiteri constante la sistemul românesc de înrudire. Astăzi receptarea fenomenului s-a schimbat, deși cea mai mare parte a cărților citate de autor sunt, în continuare, netraduse în română
"Evreul imaginar" și "evreul real" la români by Cătălin Constantin () [Corola-journal/Journalistic/16064_a_17389]
-
poate fi stabilită cu precizie: 1791, an în care negustorul englez J. Long traduce prin "el este din neamul meu" cuvântul totem, preluat din limba ojibwa, a unei populații amerindiene de la nord de Marile Lacuri. Un secol mai târziu, conceptul antropologic era fundamentat, în 1910 apare lucrarea lui Frazer, Totemism și exogamie, iar în 1962 avea să apară o altă lucrare definitorie - Totemismul astăzi, a lui Lévi Strauss. între aceste două momente, studiul lui van Gennep marchează perioada de tranziție: antropologul
"Evreul imaginar" și "evreul real" la români by Cătălin Constantin () [Corola-journal/Journalistic/16064_a_17389]
-
ficțiune (fie ea cît de erudită) în fond, dacă e să vorbim "teoretic". Înainte de a trece la analiza propriu-zisă a cărții trebuie amintit cum stau aproximativ lucrurile "în afară". Din cîte știu, disciplinele sînt destul de bine diferențiate: faci studii culturale, antropologice, gender etc. fără a te abate de la retorica specifică disciplinei. În România lucrurile se petrec altfel: pentru că toate aceste tipuri de discurs sînt departe de a fi consolidate. Și astfel, critica emancipată de la noi (critica tînără, în general) tinde să
Manual de postmodernism clasic by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/16080_a_17405]
-
unitatea de credință, de viață și de forme cultice comune. Ortodoxia este calea luminii, religia adevărului revelat, absolut și etern. Marile probleme care au frământat neîncetat gândirea umană, privitor la originea lumii și a vieții, ca și problema divină și antropologică, nu mai puțin problemele sociale, au primit o dezlegare strălucită în lumina doctrinei creștine autentice, în ortodoxie. Omul, în concepția doctrinei creștine ortodoxe este făptura lui Dumnezeu, cea mai desăvârșită creatură după îngeri. Spre deosebire de alte antropologii, doctrina creștină ortodoxă stabilește
Agenda2003-11-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280798_a_282127]
-
povestirea”. Numai că, așa cum spune și subtitlul cărții, Gina Stoiciu nu scrie coerent despre exil. Nu în sensul unei ordini memorialistice, ori de alt fel. Ea scrie în fărâme, adică începe cu un fapt de viață și plonjează în detalii antropologice, literare, filosofice ori sociologice. Sau invers. Pentru că exilul, crede ea, „nu este nici literatură, nici concept. Este experiență trăită”. Tocmai de aceea găsește în simbolul oglinzii sparte și în sindromul lui Charlot, eroul întruchipat de Charlie Chaplin, modelele inaugurale. Ideea
Echilibrul vindecat by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2730_a_4055]
-
iar aceasta este ca o fundație pe care poți să construiești mereu”. Nu e mulțumită până la capăt. Noile norme birocratice din universități nu-i lasă timp să-și vadă de preocupările despre nordicitate, ori despre interculturalitate. Când jurnalul de idei antropologice și literare se apropie de sfârșit, citim analize centrate pe tema întoarcerii în literatură (Kundera, Makïne, C. Stoiciu, Maalouf, Laferriere). La cel din urmă aflăm, de pildă, că datorită întoarcerii, viața devine, finalmente, rotundă. Nici urmă la haitian de depresie
Echilibrul vindecat by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2730_a_4055]
-
omul e un set de organe, organele au funcții, funcția întreține organul, organul susține funcția, iar din acest șir de condiții ale sănătății standard nimeni nu poate evada. Medicul devine astfel un mecanic în sens strict, un reparator fără deschidere antropologică, și fără acea minimă empatie față de ființa omului privită ca un întreg cu neputință de redus la mezenchim, parenchim, sclere, fanere și alți termeni de jargon prestigios. Acesta e mesajul cărții Charles Laugier. Medic și etnograf, publicată anul trecut la
În mintea babelor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2766_a_4091]
-
Laugier era încredințat că românii sunt descendenții direcți ai celților, ba mai mult că, în mijlocul românilor, oltenii reprezintă nucleul superior al celto-dacilor latinizați, un neam privilegiat sub unghiul virtuților religioase. Prin urmare, a-i pune efortul doar pe seama unui interes antropologic în virtutea căruia medicul aduna vestigii de mentalitate tribală este o greșeală. Cînd se afla în rîndul obștilor rustice, Laugier nu se comporta ca un antropolog, ci ca un terapeut în stare a accepta orice remediu cu condiția să-și dovedească
În mintea babelor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2766_a_4091]
-
discutabile: unul cu trimitere la „iubita poetului”, altul la „îngerul de bronz de pe cavou”, realitatea polisemică a versului fiind, de fapt, întodeauna deschidere, niciodată închidere în sens unic. Ne vom permite, deci, și noi o „interacțiune”: dacă somnul e considerat antropologic, de mult, ca asemănător morții, cadedus din moarte, venind din aceasta ca formă temporară, întreruptă a ei, atunci un somn întors este unul întors la starea sa originară, revenit, recăzut în moarte, somnul definitiv. Si, firesc, nu „iubita”, nici „îngerul
Refuzul „postmodern“ al lecturii – un simptom? by Mircea Braga () [Corola-journal/Journalistic/2773_a_4098]
-
știm exact aceste depozite de bronzuri cărei culturi aparțin", a subliniat Rezi Botond. Nu știm cine folosea această podoabă, pentru că nu am găsit-o într-un mormânt, de exemplu, care ne-ar fi putut da un răspuns pe baza cercetării antropologice a unui schelet (...) Astfel de piese sunt fie descoperiri izolate, fie găsite în depozite, care sunt privite ca și descoperiri cu o anumită încărcătură simbolică. Pentru cine sau cum au fost depuse, nu avem asemenea informații. Probabil pentru o divinitate
Fibula de la Suseni, o comoară unică în lume by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/27797_a_29122]
-
literaturii dedicate vinului (ar fi însemnat să se împotmolească întrun registru de antologie comentată), nici o paradă de erudiție viticolă (autorul explică în introducere de ce). Mai corect ar fi să plasăm investigația aceasta în zona așa-numitelor studii culturale. Că instinctul antropologic și perspectiva mentalitară nu-i sunt deloc străine lui Răzvan Voncu, o atestă și precedenta lui carte (din 2012). Ca și acolo, și în cazul de față eticheta se dovedește însă prea îngustă: ea nu explică metodologic apelul continuu (chiar dacă
Știință inefabilă by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/2784_a_4109]
-
a mărcii Ciuc Premium pentru ca publicul să-și poată spune părerea. Dacă nu bem berea doar pentru gust, o bem din obișnuință, după preț sau după reclamă? O bem doar la etapă sau doar cu prietenii? Sau pentru eliminarea tensiunilor? Antropologic, social și cultural, e de bine sau de rău? Blogger-ul Chinezu și actorul Florin Busuioc sunt echipa Ciucnitorilor și vor să arate că berea consumată responsabil se bea pentru un plus de sănătate. „Și nu vorbim doar din teorie, deși
Dezbatere naţională despre bere [Corola-blog/BlogPost/99710_a_101002]
-
al evenimentului: Vineri, 2 august Parcul Central 09.00 - Ceremonial militar alături de fanfara Garnizoanei Timișoara; Dezveliri de busturi: Ioan Românu (fost dirijor Filarmonica Banatul, sculptură realizată de Aurel Gheorghe Ardeleanu) și Eduard Pamfil(ctitorul psihiatriei universitare timișorene și creatorul psihiatriei antropologice românești, sculptură realizată de Luigi -Ștefan Varga) Parcul Rozelor 10.00 - Dezvelirea bustului lui Wilhelm Muhle (grădinarul Timișoarei, furnizor oficial de flori al Caselor regale română și bulgară, a realizat parcul Rozelor din Timișoara, parc datorită căruia Timișoara a căpătat
Zilele Timisoarei 2013 [Corola-blog/BlogPost/97785_a_99077]
-
film documentar Anul acesta Astra Film Festival împlinește două decenii de la inaugurare, fiind cel mai vechi festival de film din România și singurul profilat pe non-ficțiune. Astra Film Festival Sibiu a fost inițiat în 1993 ca festival de film etnografic/antropologic, extinzându-și aria către documentarul creativ și devenind un eveniment de referință pentru profesioniști, pentru zona academică și pentru publicul cinefil. ----------------------------------------------- Despre Aristoteles Workshop (AW) Aristoteles Workshop (AW) este un atelier anual de film documentar în care profesioniști ai industriei
If 6 was 9, la ASTRA Film Festival 2013 [Corola-blog/BlogPost/97825_a_99117]
-
Costinești, la festival, am luat chiar și premii. Iar apoi am început să filmez nunți sătești, împreună cu Vintilă Mihăilescu, cu o cameră VHS pe care o primise el din Elveția. Eu tocmeam nunțile, filmam amîndoi și împărțeam cîștigul. Erau filme antropologice, la vremea respectivă? Dumitru Budrala: Nici nu exista termenul. Era catalogat drept folclor... etnografie și folclor. Comuniștii nu încurajau ceea ce numim astăzi film antropologic. Ceea ce făceam noi era tolerat pentru că nu intra în zona lor de interes. Nu ne acordau
Un festival care să dureze o viață [Corola-blog/BlogPost/99815_a_101107]
-
care o primise el din Elveția. Eu tocmeam nunțile, filmam amîndoi și împărțeam cîștigul. Erau filme antropologice, la vremea respectivă? Dumitru Budrala: Nici nu exista termenul. Era catalogat drept folclor... etnografie și folclor. Comuniștii nu încurajau ceea ce numim astăzi film antropologic. Ceea ce făceam noi era tolerat pentru că nu intra în zona lor de interes. Nu ne acordau nici un fel de sprijin. Cu filmul antropologic, totul a început în 1990, cînd lucram deja la Muzeul Astra și a venit în vizită ambasadorul
Un festival care să dureze o viață [Corola-blog/BlogPost/99815_a_101107]