276 matches
-
Belafonte, Paul Simon și fostul ei soț, Hugh Masekela. A întreprins numeroase campanii împotriva apartheidului. Drept represalii, guvernul sud-african i-a interzis intrarea în țară și i-a suprimat cetățenia. Se întoarce în țara natală abia în 1990, după căderea apartheidului. Își pierde viața în urma unui infarct miocardic, survenit în timpul unui concert în Italia pentru susținerea scriitorului Roberto Saviano, în lupta sa împotriva organizației mafiote Camorra.
Miriam Makeba () [Corola-website/Science/334994_a_336323]
-
criticați în anii 1980 pentru faptul că au susținut concerte la Sun City, un complex din Africa de Sud. Ca rezultat a acestor spectacole, Queen au fost plasați de Națiunile Unite pe lista neagră a artiștilor care au încălcat boicotul regimului de apartheid și au fost aspru criticați în reviste precum NME. Controversele au reapărut în 1999 când pe timbrele regale al Regatului Unit a apărut în onoarea lui Mercury timbrul Millennium Stamp, timbru pe care apărea Mercury. Un jurnalist și-a exprimat
Freddie Mercury () [Corola-website/Science/297131_a_298460]
-
sociale, reprezintă circa 70% din persoanele înscrise în universități, femeile alcătuiesc maxim 5% din forța de muncă a Arabiei Saudite, cea mai mică proporție din lume. Felul cum sunt tratate femeile este considerat de unele surse drept segregare sexuală și „apartheid sexual”. Implementarea unei rezoluții guvernamentale care sprijinea suplimentarea oportunităților de angajare pentru femei a stârnit opoziția ministerului muncii, a poliției religioase, și a cetățenilor de sex masculin. În multe părți ale Arabiei Saudite se consideră că rolul femeilor este să
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]
-
director un șiit. Ziaristul pakistanez Mohammad Taqi scria că „regimul saudit este pe deplin conștient că, într-o analiză finală, situația șiiților ... rezultată din privațiunile socio-economice, ca rezultat al represiunii religioase și marginalizării politice, se aseamănă cu un regim de apartheid”. Depunând mărturie în fața Comisiei pentru Drepturile Omului din Congresul Statelor Unite ale Americii, Ali al-Ahmed, directorul Institutului pentru Afaceri în Zona Golfului, declara că: „Arabia Saudită este un exemplu grăitor de apartheid religios. Instituțiile religioase, de la clerici guvernamentali la judecători, la curicula religioasă și
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]
-
al represiunii religioase și marginalizării politice, se aseamănă cu un regim de apartheid”. Depunând mărturie în fața Comisiei pentru Drepturile Omului din Congresul Statelor Unite ale Americii, Ali al-Ahmed, directorul Institutului pentru Afaceri în Zona Golfului, declara că: „Arabia Saudită este un exemplu grăitor de apartheid religios. Instituțiile religioase, de la clerici guvernamentali la judecători, la curicula religioasă și toate instrucțiunile religioase din media, se referă exclusiv la interpretarea wahhabistă a islamului, la care aderă mai puțin de 40% din populație. Guvernul saudit a confiscat islamul prin
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]
-
tuturor saudiților, indiferent de orientarea lor religioasă. Secta wahhabistă nu tolerează alte religii sau credințe ideologice, musulmane sau nu. Simbolurile religioase ale musulmanilor, creștinilor, evreilor sau altor credincioși sunt interzise. Ambasada Arabiei Saudite din Washington este un exemplu viu de apartheid religios. În cei 50 de ani de existență, nici măcar un singur diplomat ne-sunit nu a lucrat în instituție. Filiala Universității Imamul Mohamed Bin Saud din Fairfax, Virginia le predă studenților că islamul șiit este o conspirație evreiască.” În noiembrie
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]
-
Liniile Aeriene Saudite. Publicistul iranian stabilit în Europa Amir Taheri cita un om de afaceri șiit din Dhahran care declara că „nu e normal să nu existe ofițeri, miniștri, guvernatori, primari și ambasadori șiiți în acest regat. Această formă de apartheid religios e la fel de intolerabilă precum a fost apartheid-ul bazat pe rasă”. Human Rights Watch a raportat că șiiții vor doar să fie tratați ca egali și doresc să nu mai fie supuși discriminării. Cu toate acestea, minoritatea șiită este
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]
-
Amir Taheri cita un om de afaceri șiit din Dhahran care declara că „nu e normal să nu existe ofițeri, miniștri, guvernatori, primari și ambasadori șiiți în acest regat. Această formă de apartheid religios e la fel de intolerabilă precum a fost apartheid-ul bazat pe rasă”. Human Rights Watch a raportat că șiiții vor doar să fie tratați ca egali și doresc să nu mai fie supuși discriminării. Cu toate acestea, minoritatea șiită este încă marginalizată pe scară largă. Legile Arabiei Saudite
Drepturile omului în Arabia Saudită () [Corola-website/Science/335115_a_336444]
-
1960, în timpul căruia electoratul alb a fost chemat să voteze în favoarea sau împotriva republicii, Uniunea a fost transformată în Republica Africii de Sud pe 31 mai 1961 și a părăsit Commonwealthului ca răspuns la neacceptarea de către această organizație internațională a politicii de apartheid. Ca urmare, Parlamentul Africii de Sud a adoptat o Constituție care o înlocuia legea fundamentală din 1909. Caracteristicile Uniunii au fost preluate de republică cu doar câteva modificări.
Uniunea Africii de Sud () [Corola-website/Science/312453_a_313782]
-
regele Mswati al III-lea, fiind ultima monarhie absolută din Africa. Este una dintre cele mai mici țări din Africa. Timp de mai mulți ani a avut de profitat de pe urma faptului că era situată la periferia Africii de Sud, unde era instituit apartheid-ul. În prezent, Swaziland se confruntă cu dificultăți economice și politice după procesul de democratizare din statele învecinate. "Articol principal: Istoria Swazilandului" Etnicii Swazi su început să imigreze în regiunea cunoscută acum sub numele de Swaziland în secolul XVI. La
Swaziland () [Corola-website/Science/297902_a_299231]
-
a fost primit cu proteste de conducerea „Autonomiei Palestiniene”, care l-a considerat ca o încercare israeliană de definitivare a viitoarelor granițe, cu includerea Ierusalimul de est și a enclavelor locuite de evrei și declarat de propaganda palestiniană drept „zidul apartheidului” și „o modalitate de a li se mai lua o parte din teritoriu”. Zidul este prevăzut cu sisteme de alarmă electrică și piste speciale de patrulare. Curtea Internațională de Justiție de la Haga a declarat zidul ilegal, în iulie 2004, dar
Cisiordania () [Corola-website/Science/321780_a_323109]
-
a implicat în politica anticolonialistă, devenind membru al Congresului Național African și fiind unul dintre întemeietorii "African National Congress Youth League", organizația de tineret a partidului. Anul 1948 a marcat venirea la putere a Partidului Național, care a început aplicarea apartheidului. Mandela a dobândit notorietate în 1952, în cadrul așa-numitei "Defiance Campaign against Unjust Laws" (), o inițiativă pașnică de nesupunere civilă. În 1953 a devenit conducătorul organizației partidului în regiunea Transvaal, funcție în care a supervizat conferința "Congress of the People
Nelson Mandela () [Corola-website/Science/297865_a_299194]
-
Unjust Laws" (), o inițiativă pașnică de nesupunere civilă. În 1953 a devenit conducătorul organizației partidului în regiunea Transvaal, funcție în care a supervizat conferința "Congress of the People" din 1955, în cadrul căreia s-a format o coaliție de partide opuse apartheidului, cu ANC-ul în frunte. Lucrând între timp ca avocat, a fost arestat de mai multe ori pentru incitare la revoltă. Alături de conducerea partidului, a fost judecat între 1956 și 1961 pentru trădare, însă nu a fost condamnat. Deși fusese
Nelson Mandela () [Corola-website/Science/297865_a_299194]
-
de închisoare, la 11 februarie 1990, în urma unei campanii internaționale de lobby pentru cauza sa. Devenind președintele Congresului Național African, și-a publicat autobiografia și a condus negocierile cu președintele țării, F.W. de Klerk pentru abolirea politicii opresive a apartheidului și organizarea de alegeri universale. Acestea au adus în 1994 victoria partidului său, fiind format un guvern de unitate națională. Ca președinte de stat (conducător de jure și de facto al guvernului), a inițiat o nouă constituție și a format
Nelson Mandela () [Corola-website/Science/297865_a_299194]
-
și producție. Universități de top precum Appalachian State University, Columbia University, New York University, University of Texas-Austin, și Temple University oferă cursuri de cultură mediatică pentru profesori și studenți. În Africa de Sud, cererea din ce în ce mai mare pentru Educație Mediatică a evoluat de la desființarea apartheidului și de la alegerile democratice din 1994. În 1990 a fost ținută prima conferință națională de Educație Mediatică și noua curriculă națională este în continuă modificare din 1997. Din moment ce această curriculă ar trebui să reflecte valorile și principiile unei societăți democratice
Educație mediatică () [Corola-website/Science/313884_a_315213]
-
ONU și a ale forțelor speciale britanice în 1999-2000. În august 2004 a fost organizat un complot cunoscut mai târziu cu numele de „lovitura de stat Wonga” pentru răsturanrea guvernului din Guineea Ecuatorială . Cinci soldați sud-africani (care făcuseră carieră în parioada apartheidului) și cinci cetățeni ai statului Gunineea Ecuatorială ispășesc în momentul de față pedepsele pentru implicarea în lovitura de stat care ar fi urmat să îl aducă la putere pe Severo Moto Nsá. Șase piloți armeni, condamnați pentru implicarea în același
Mercenar () [Corola-website/Science/327570_a_328899]
-
oceanelor"), mobilizarea omenirii în fața unui atentat extraterestru asupra Terrei (în "Lumina purpurie"), conflictul între oameni și roboți (în "Cântecul Cibenei") sau producerea unui aliment revoluționar care să rezolve problemele de alimentație ale omenirii (în "P.G.-7 luptă contra cronometru"), criticând apartheidul și colonialismul (în povestirile din "Ultimul alb"). Conflictele din cărțile sale opun uneori personaje cutezătoare și cu un spirit constructiv și personaje cu un spirit negativist, în concordanță cu problemele ideologice ale epocii construcției socialismului. I.M. Ștefan a publicat, de
I. M. Ștefan () [Corola-website/Science/336985_a_338314]
-
aproximativ 8 milioane de vorbitori de xhosa sunt împrăștiați în toată țara, și limba xhosa este în Africa de Sud este al doua cea mai vorbită limbă băștinașă, după Zulu, cu care xhosa este strâns înrudită. Sistemul de bantustanizare al regimului de apartheid promovat până în 1994 în Africa de Sud nega cetățenia celor din triburile xhosa, dar le-a permis să aibă auto-guvernare "patriilor" precum; Transkei și Ciskei, acum ambele integrate în Provincia Capului Oriental unde sunt cei mai mulți xhosa.. Mulți xhosa trăiesc în Cape Town (eKapa
Xhosa (grup etnic) () [Corola-website/Science/337045_a_338374]
-
Internațională de Justiție a considerat că Africa de Sud este în continuare investită ca putere mandatară pentru Africa de Sud-Vest. Acest teritoriu și-a căpătat în 1990 independența cu numele de Namibia, la sfârșitul unui lung război de gherilă împotriva regimului de apartheid. Aproape toate fostele mandate ale Ligii Națiunilor au devenit mandate până în anul 1990, inclusiv fostele teritorii sub tutela ONU, (cu excepția unor insule ale fostului mandat japonez al Pacificului de Sud). Aceste excepții includ insulele Marianele de Nord, aflate în uniune
Mandat al Ligii Națiunilor () [Corola-website/Science/321779_a_323108]
-
sau Austriac, oricine are documente rusești este Rus, indiferent de strămoșii, limba sau credințele sale. Unul din motivele care întrețin controversa identitară în Republica Moldova este faptul că dreptul constituțional se inspiră îndeosebi din cel strămoșesc, dar introducând un fel de apartheid între majoritate și minorități, cu inconveniente și avantaje diferite între dânsele. Constituția Republicii Moldova nu recunoaște ca Moldoveni decât pe băștinașii majoritari, ceea ce îi face pe minoritari să se simtă străini de o patrie, care poartă numele a numai două treimi
Controversa identitară în Republica Moldova () [Corola-website/Science/312954_a_314283]
-
social, politic și economic rasist impus de guvernele minorității albe din Africa de Sud de-a lungul secolului XX. ul prevedea segregarea raselor (locuirea separată) iar majorității negre i se interzicea, printre altele, dreptul la vot și libera circulație. În sens larg, apartheidul desemnează politica de separare a comunităților etnice sau rasiale diferite. Apartheidul a fost frecvent pus în practică în istoria modernă. Termenul însă se referă la cazul sud-african. Istoria apartheidului acoperă perioada cuprinsă între anii 1948, când a fost creat, până în
Apartheid () [Corola-website/Science/306153_a_307482]
-
Africa de Sud de-a lungul secolului XX. ul prevedea segregarea raselor (locuirea separată) iar majorității negre i se interzicea, printre altele, dreptul la vot și libera circulație. În sens larg, apartheidul desemnează politica de separare a comunităților etnice sau rasiale diferite. Apartheidul a fost frecvent pus în practică în istoria modernă. Termenul însă se referă la cazul sud-african. Istoria apartheidului acoperă perioada cuprinsă între anii 1948, când a fost creat, până în 1990-1994, când s-au organizat primele alegeri libere. Apartheidul este tema
Apartheid () [Corola-website/Science/306153_a_307482]
-
printre altele, dreptul la vot și libera circulație. În sens larg, apartheidul desemnează politica de separare a comunităților etnice sau rasiale diferite. Apartheidul a fost frecvent pus în practică în istoria modernă. Termenul însă se referă la cazul sud-african. Istoria apartheidului acoperă perioada cuprinsă între anii 1948, când a fost creat, până în 1990-1994, când s-au organizat primele alegeri libere. Apartheidul este tema centrală în jurul căreia s-a petrecut istoria Africii de Sud în perioada de după Al Doilea Război Mondial. Apartheidul era practicat
Apartheid () [Corola-website/Science/306153_a_307482]
-
rasiale diferite. Apartheidul a fost frecvent pus în practică în istoria modernă. Termenul însă se referă la cazul sud-african. Istoria apartheidului acoperă perioada cuprinsă între anii 1948, când a fost creat, până în 1990-1994, când s-au organizat primele alegeri libere. Apartheidul este tema centrală în jurul căreia s-a petrecut istoria Africii de Sud în perioada de după Al Doilea Război Mondial. Apartheidul era practicat în Africa de Sud de mulți ani, dar abia în 1948 a luat o formă juridică, fiind susținut de legi. La alegerile
Apartheid () [Corola-website/Science/306153_a_307482]
-
sud-african. Istoria apartheidului acoperă perioada cuprinsă între anii 1948, când a fost creat, până în 1990-1994, când s-au organizat primele alegeri libere. Apartheidul este tema centrală în jurul căreia s-a petrecut istoria Africii de Sud în perioada de după Al Doilea Război Mondial. Apartheidul era practicat în Africa de Sud de mulți ani, dar abia în 1948 a luat o formă juridică, fiind susținut de legi. La alegerile din 1948, Partidul Naționalist a câștigat alegerile într-o coaliție cu Partidul Afrikaans, condus de pastorul Protestant Daniel
Apartheid () [Corola-website/Science/306153_a_307482]