3,431 matches
-
că mișcarea prin timp a Băniei s-a produs în interesul monarhului din capitala Țării Românești (de la est de Olt) și numai în ideea consolidării părții de peste Olt (din dreapta râului) în stăpânirea lui. Țara Severinului a fost percepută de regii apostolici și de către Papă ca „țara dintre părțile Bulgariei: care se numește Zeuren” în anii de emitere a mai multor documente ce coincid cu interesele de cruciadă împotriva lui Ioan Asan al II-lea și de extindere a bisericii și credinței
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1446630109.html [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
II-lea și de extindere a bisericii și credinței catolice la sud de Dunăre. Termenii scrisorilor dintre regele Bela al IV-lea și Grigorie al IX-lea sunt edificatori în sensul că Țara Severinului nu era considerată între stăpânirile regatului apostolic. Ea este indicată geografic, doar lângă țaratul lui Ioan Asan al II-lea. Războiul din 1230 dintre cei doi regi despărțiți de Țara Severinului s-a soldat cu înființarea unei mărci la Severin de către statul ungar, acolo unde și Ioan
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1446630109.html [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
spațiul zis în zilele de astăzi Balcanii de Vest, dinspre Adriatică până la Dunărea de Jos, în fosta Romanie (Romanitatea Orientală), a desemnat conducerea Țării Severinului. Ca expresie a unei mărci, după 1233, ea a devenit necesară politicii papalității, implicit regatului apostolic, pe direcția expansionistă spre sud, peste Dunăre. Marca de la Severin și cetatea ce-i profila calitatea/funcția au divizat în mai multe entități, în două mai mari cu certitudine, un stat românesc cunoscut sub numele de Țara Severinului. Această mare
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1446630109.html [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
de alte două state balcanice, Imperiul româno-bulgar al Asăneștilor și regatul sârb, continua în structurile sale fondul etnic romanic vestic al Romanității Orientale, și se suprapunea peste o zonă întinsă de circa 120.000 km². Prin „Banatul de Severin, regatul apostolic avea misie istorică de cucerire și prozelitism catolic în toată Țara Severinului, statul românesc condus de un ban. Prezența banului în tot spațiul de la Adriatică și până la Severin, acolo unde fuseseră până la sfârșitul secolului al VIII-lea avarii, ne duce
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1446630109.html [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
militare de margine (bani), fixat pe linia Dunării în 677, avea să fie stăpânit și după decăderea acestora de către cei pe care cronicile de limbă latină le-au zis duci, mai întâi sub supremația țarilor bulgari și, apoi a regilor apostolici ungari. În ultimele trei secole ale mileniului întâi, suprastructurile militar-politice ale avarilor, bulgarilor și ungurilor ce s-au impus într-un spațiu romano-bizantin sunt, documentar, continuate prin hringul (banatul) Harom sau Homron de pe Dunăre, cu centrul în cetatea de la Lederata
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1446630109.html [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
primească pe aceștia. În 1238, deja, regele Bela al IV-lea comunica papei Grigorie al IX-lea că este pregătit să pornească lupta împotriva lui Ioan Asan al II-lea. Mai mult, regele ungar cerea Papei și dreptul de legat apostolic și de a institui în terra Zeuren (Țara Severinului) un episcopat. În anul 1238, documentele nu menționează o structură politico-militară nouă în zonă, adică un Banat de Severin, fapt care ne face să apreciem că Țara Severinului nu era o
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1446630109.html [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
mai marii pământului”, adică de liderii militari și politici locali, au cuprins în întinderea lor zone fizico-geografice bine conturate în condiții defensive față de orice factor extern. Către acestea s-au orientat, mai întâi Papa de la Roma, și apoi regele statului apostolic. Realitatea politico-geografică de început de secol XIII și noile construcții statale rezultate din divizarea Țării Severinului au fost consemnate în Diploma Cavalerilor Ioaniți din 1247. Procesul evoluției politice într-o hartă dată de consecințe a fost perfect surprins de academicianul
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1446630109.html [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
au intrat în legalitate mișcări religioase cum ar fi Biserica Ortodoxă pe Stil Vechi, care cuprinde pe acei credincioși ortodocși care nu au acceptat calendarul gregorian și folosesc în continuare calendarul iulian, Martorii lui Iehova, Nazarinenii, Adventiștii reformiști, Biserica nou apostolică. Alături de aceste grupări au apărut în România și mișcări religioase venite din străinătate, care nu existau până în anul 1990, precum Baha’i, Biserica lui Isus Hristos a Sfinților Zilelor din Urmă (mormonii), metodiștii, presbiterienii ș.a. Prin Ordinul Ministrului Culturii și Cultelor
PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448007038.html [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
-
străjeri. Nici măcar de un denunț nu se poate vorbi, Iisus fiind mult prea bine cunoscut pretutindeni în Palestina. Căci cu sau fără sărutul lui Iuda, identificarea Lui era o chestiune de timp, la o adică putând fi arestat tot grupul apostolic dimpreună cu Învățătorul, în vederea identificării persoanei vizate de zbiri... Totuși, să admitem că Iuda a trădat. Cum spuneam, la prima vedere un gest cât se poate de reprobabil. În paranteză fie spus, dacă vorbim de gesturi condamnabile, corect este să
NEDREPTĂŢIREA LUI IUDA de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 755 din 24 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/George_petrovai_nedreptatirea_lui_iu_george_petrovai_1359016758.html [Corola-blog/BlogPost/345218_a_346547]
-
-ma femeie, că n-ai să intri aici până nu te vei împărtăși cu noi în această credință. Prin aceste cuvinte a cunoscut că este împiedicată să intre, pentru că este eretica și că dacă nu trece la Sfântă sobornica și apostolica Biserică a lui Hristos, Dumnezeul nostru, n-are să intre. A trimis îndată după diacon. Când acesta a venit cu sfanțul potir, ea s-a împărtășit cu Sfanțul Trup și Sânge al Marelui Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Și astfel
LIVADA DUHOVNICEASCA (16) de ION UNTARU în ediţia nr. 1003 din 29 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Ioan_evcrata_livada_duhovnic_ion_untaru_1380428662.html [Corola-blog/BlogPost/365121_a_366450]
-
în opt capitole. Unitatea acestora stă în definirea ortodoxă a ecleziologiei. Capitolul I scoate în evidență Taina Cincizecimii plecând de la realitatea Întrupării prin rolul Duhului întru întemeierea și consacrarea Bisericii, dar mai ales succesiune harică a Duhului - Cincizecime continuă. Succesiunea apostolică, stând la baza atributelor esențiale ale Bisericii, o fundamentează pe aceasta. Importantă este viziunea teologului rus asupra episcopatului, căci acesta este izvorul tuturor tainelor Bisericii, dar și acest izvor este real în sobornicitatea concretă a poporului/turmei episcopale: „episcopul trebuie
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
Arhiepiscopiei Sibiului, 1993, p. XXVI. [13] Vezi lucrarea Despre viața lui Moise a Sf. Grigorie de Nyssa, PSB, vol. 29, Ed. IBMBOR, București, 1982, p. 21-110. [14] Vezi și „Excurs terminologic: catholic , ortodox , ecumenic ”,în Ioan I. Ică jr., Canonul Apostolic al primelor secole, Ed. Deisis/Stavropoleos, Sibiu, 2008, p. 6. [15] Sf. Iustin Popovici, Biserica Ortodoxă și Ecumenismul, trad. de Adrian Tănăsescu, Mănăstirea Sfinții Arhangheli - Petru Vodă, 2002. Drd. Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Recenzie - Ciprian Iulian Toroczkai, Tradiția patristică în
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
și în ce rost al vieții se află, se întoarce la trăirea cu Hristos, fiindcă prin aceasta el se face apostol și pentru alții!... Ca o concluzie aș susține că, pentru a scoate asemenea apostoli trebuie să ajungem la sacrificiul apostolic și misionar de reunire a Bisericilor și de revenire la trăirea primilor apostoli, astfel încât, Sfânta Euharistie trebuie să fie și temeiul unității creștine a reunirii Bisericilor, a mișcării ecumenice autentice, încununată fiind de strădania îndumnezeirii de pe pământ către cer!... 9
PARINTELE ILIE MOLDOVAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_parintele_ilie_moldovan_.html [Corola-blog/BlogPost/366755_a_368084]
-
nu mai găsește necesar să repete, în scrierea sa, ceea ce se afla destul de clar și de complet în evangheliștii sinoptici și ceea ce se practica în chip uniform și constant în toate adunările de cult ale comunităților creștine de la sfârșitul veacului apostolic. De fapt, Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan a vorbit despre această Taină, când a reprodus, îndată după înmulțirea pâinilor, cuvântarea Mântuitorului Iisus Hristos despre "pâinea vieții", adică despre împărtașirea credincioșilor cu însuși Trupul și Sângele Său (Ioan VI, 48), așa încât
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428310298.html [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
Partiturile lor se păstraseră din generație în generație. În Occident acestea s-au păstrat până în vremea Schismei, după care, prin modificările succesive ale inventatorilor teologiei apusene, s-au pervertit toate liniile melodice și au ajuns de nerecunoscut. În schimb, melodiile apostolice și cele primite prin revelație de sfinți muzicieni (din Athos sau mai ales din Siria) s-au păstrat până azi destul de intacte în țările ortodoxe (mai puțin Rusia secolelor 17-21). Această filiație sacră și această putere uriașă de a transforma
RECVIEM PENTRU UN VIS # COLECTIV. Mărturisirea unui ex-rocker by http://balabanesti.net/2015/11/13/recviem-pentru-un-vis-colectiv-marturisirea-unui-ex-rocker/ [Corola-blog/BlogPost/340035_a_341364]
-
și că nu este creștin acela care nu poate spune unde se săvârșeau și se săvârșesc Sfintele Taine, unde s-a păstrat și se păstrează învățătura, unde s-au înălțat și se înalță rugăciunile către tronul Harului, încă din timpurile apostolice. Sfânta Biserică mărturisește și crede că niciodată oile nu au fost părăsite de către Păstorul dumnezeiesc și că Biserica nu a putut să se înșele niciodată din lipsă de discernământ (pentru că în ea trăiește înțelepciunea lui Dumnezeu), nici să se supună
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
dascăli ai Bisericii, recunosc taina Cununiei chiar și între păgâni; căci interzicând concubinajul, ei confirmă cununia între păgâni și creștini, zicând că soțul se sfințește prin soția credincioasă, iar soția prin soțul credincios (cf. 1 Corinteni 7, 14). Acest cuvânt apostolic nu înseamnă câtuși de puțin că cei necredincios se mântuiește prin unirea sa cu femeia credincioasă, ci că este sfințită cununia: pentru că nu ființa umană se sfințește, ci soțul și soția. Omul nu se izbăvește prin alt om, dar soțul
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
până și demonilor. Ceea ce este scris simplu trebuie citit simplu. De aceea, cei ce se bazează pe Apostolul Iacob pentru a dovedi ce este credința moartă și credința vie, de parcă ar fi două credințe, aceia nu au înțeles sensul cuvintelor apostolice; căci nu pentru ei, ci împotriva lor mărturisește Apostolul. Tot astfel, când marele Apostol al neamurilor spune: „Ce folos o credință fără iubire, chiar dacă ar putea muta și munții?" (cf. I Corinteni 13, 2), el nu afirmă posibilitatea unei asemenea
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
a mere coapte, Ori a Veșnicie, nu mai știu... Semănând cu Dragoste... 20 Aprilie 2011 Mi-am semănat cu liniște grădina, Ce bucurie m-a cuprins nu știu! Ascultă cum se zbenguie lumina- E devreme-acum ori e târziu? Mi se-nfioară apostolic mâna, În sinea ei sămânța e-n zadar, De când așteaptă dinspre cer țărâna, Să-i fie jertfă pusă pe altar! Ea pentru tot ce este poartă „vina”, Cum vinovată-i Eva între femei- Mi-am semănat cu Dragoste grădina, Să
DIN SCRIPTURI ... de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 110 din 20 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Din_scripturi_.html [Corola-blog/BlogPost/349659_a_350988]
-
ca pe o formă de studiu, de atașare ca dorință de viață, de analiză profundă și de încercare de a-i putea funcționa spre bine mersul difuz al pașilor lui. Iisus Hristos atrage atenția, de nenumărate ori, discipolilor lui, părinții apostolici de mai târziu, să se ferească de oameni: ”Feriți-vă de oameni, căci vă vor da pe mâna soboarelor...” (Anania VII, NT, Cap.10:17, 2011:2144). Îndemnul acesta profetic oare nu însemna o căutare a lepădării de sinele propriei
ÎNDEMNUL CA FAPT ȘI ÎNSEMNUL CA ROST RITUALIC PETRECUT ÎN VIAȚA OMULUI DE LA SATE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1440008846.html [Corola-blog/BlogPost/372754_a_374083]
-
pus bazele Ordinului Franciscan și a lui Francisc Xavier (+1552), care a fost, alături de Fericitului Ignatius de Loyola (+1556), unul din cei 7 care au înființat Societatea lui Iisus (SJ). Fericitul Francisc ca și Dominicus au înființat ordine cu misinea apostolica de readucere pe calea cea dreaptă a ereticilor albigenzi și au depășit astfel rânduiala în care manăstirile erau rupte de lume. Ignatius confruntat cu reforma protestantă face un pas mai departe și renunță complet la mănăstire, se dedica nemijlocit oamenilor
PAPA FRANCISC de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 805 din 15 martie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_papa_francisc_viorel_roman_1363348344.html [Corola-blog/BlogPost/345265_a_346594]
-
contemplarea/cunoașterea lui Dumnezeu. Interdicția de a mânca din pomul Vieții este citită ca o instituire a postului, condiție a împărtășirii cu vrednicie. După acest prim popas, incursiunea biblică include profețiile și Psalmii, continuând cu Evangheliile, Epistolele, Faptele Apostolilor, perioadei apostolice urmându-i o prezentare succintă a celei patristice,postpatristice și neopatristice, ca, în final, să se expună câteva puncte de vedere din contemporaneitate. Însemnătatea Sfintei Euharistii pentru viața fiecărei persoane în parte este covârșitoare și doar ancorată în cadrul comunității primește
STELIAN GOMBOŞ, SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREȘTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOȘILOR, EDITURA “MITROPOLIA OLTENIEI”, CRAIOVA, 2014, 422 PAGINI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 172 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1442913940.html [Corola-blog/BlogPost/381870_a_383199]
-
Ei citesc mult, îi respectă și îi cinstesc pe Sfinții Părinți. Îmi spunea unul care este ortodox convertit acum că „am văzut Sfânta Liturghie descrisă în a doua „Apologie” a Sfântului Iustin Martirul și Filozoful, și am văzut în „Constituțiile Apostolice” vorbindu-se despre Sfintele Taine, despre modul în care se face botezul, nunta, cununia, maslul. Atunci mi-am pus întrebarea: când anume au dispărut toate acestea de la noi? Noi nu le avem. Suntem noi în Biserică în felul acesta, sau
INTERVIU CU PĂRINTELE ARHIMANDRIT ROMAN BRAGA DIN S.U.A. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1585 din 04 mai 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1430742359.html [Corola-blog/BlogPost/384529_a_385858]
-
Biserică în felul acesta, sau nu suntem?”. Este interesant că acest om, și ca el foarte mulți alții, nu s-a oprit nici la catolici, nici în altă parte, ci au venit la noi, pentru că au găsit că Biserica primară, apostolică și cea una este aici, în Ortodoxie. - Da, am înțeles că au trecut chiar comunități întregi la Ortodoxie... - Adevărat, așa este, au trecut (și) comunități întregi. În Chicago avem două comunități care au trecut la ortodocși cu pastori cu tot
INTERVIU CU PĂRINTELE ARHIMANDRIT ROMAN BRAGA DIN S.U.A. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1585 din 04 mai 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1430742359.html [Corola-blog/BlogPost/384529_a_385858]
-
cu voie ori fără voie. A publicat în țară cel puțin trei române de factură creștină, neoprotestanta., având sprijin la editurile de resort din Oradea și altele.Romanele ei sunt oarecum didactice, cu multe trimiteri biblice, deci au caracter formativ, apostolic, oarecum. După 1989, având studii teologice baptiste, a fost profesoară de religie în învățământul hunedorean. „Nemeritat de ingrata a fost soarta” literară a Ligiei Semăn, mai ales anii adolescenței. Românul „ Funiile dragostei”, debut orădean, cuprinde 300 de pagini de narație
UN ITINERAR AL VIETII SI CARTII CRESTINE de EUGEN EVU, ACADEMICIAN, MEMBRU AL USR DIN ROMANIA în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Marturii_si_marturisiri_ligia_seman_un_itinerar_al_vietii_si_cartii_crestine.html [Corola-blog/BlogPost/344928_a_346257]