378 matches
-
atât mai mult cu cât arta este transfigurarea lumii reale într-o lume fictivă. Idealul este în asemenea masură definitoriu pentru un poet, încât lipsa lui afectează grav creația. În definirea acestui ideal poetic, Adina Sas-Simoniak rămâne străină de metaforele artificialității. Poeta refuză să scrie o poezie de consum, de mimare a sentimentelor, în vederea obținerii unui succes facil. Creația ei este rodul simțirii autentice. « Mă-ntrebi de ce nu scriu/ versuri care să/ abunde de bucurie.../ Fiindcă tot optimismul/ mi-l declanșez-
PERPENDICULARA PE UN COLT DE NEMURIRE DE ADINA SAS-SIMONIAK de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 160 din 09 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367183_a_368512]
-
de extremism intelectual sau înțelegere trunchiată la persoanele fără o experiență de viață variată, pentru a susține o viziune lărgită. Consecința unei astfel de raționalități este, aproape de fiecare dată, o minte excesiv de sofisticată sau culturalizată, care se inchide singură în artificialitatea sistemelor raționale. Semnele ei sunt rigiditatea principiilor, gustul pentru categorii și absolut etc. Printr-un conceptualism excesiv de ordonat, spiritul schimbător al inteligenței ființei umane devine prematur cristalizat și este astfel falsificat și încarcerat. Omul rațional va evita confuzia, dar aceasta
LIMITELE EXPLICAŢIEI ŞI ÎNŢELEGERII ÎN COMUNICARE, DE BEATRICE SILVIA SORESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 401 din 05 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346668_a_347997]
-
și o dezbinare lăuntrică cu serioase implicații pentru viața persoanei umane. Conform sociologului Alain Touraine personalitatea umană și cultura sunt substituite de logica aparatului birocratic și a pieții. Lupta claselor sociale este înlocuită cu lupta dintre naturalețea vieții umane și artificialitatea indusă de informatizare. Cum pot fi împăcate noile tehnologii ale globalizării cu unicitatea sentimentelor și gândurilor oamenilor? Raymond Barglow într-un studiu socio-psihanalitic despre acesta dublă relație dintre natural și artificial indusă de revoluția informatizării în era globalizării arată că
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
mereu la pândă, nu mai puțin de veghe decât spinul din calea voinicului, tendința tot atât de firească omului ca și maimuței... Nu repetați, nu imitați... Să știti că ușor nu vă va fi, câtuși de puțin. Veți avea de luptat cu artificialitatea, vrăjmaș tenace. Nu scrieți spre a face plăcere altora; colegilor, profesorilor, prietenilor, vreunei fete/băiat etc. ci numai vouă înșivă. Poetul nu e tipicar, lozincar, stereotip, complezent, grijuliu de ce are să spună. Gustave Flaubert spunea că pentru un scriitor singura posibilitate
NECUNOSCUTE... CUNOSCUTE (POEME) de BOGDAN NICOLAE GROZA în ediţia nr. 1454 din 24 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368996_a_370325]
-
teatru e de jucat natural, nu de mimat artificial. Firește, orice rol presupune în primul rând știința actoriei, dar atunci când aceasta ajunge proeminent până la dominarea conștiinței, nu e loc de valorificarea spontaneității. Actrița Valentina Fătu joacă rolurile fără îmbrăcare în artificialitate și de aceea pare că nimic nu e mai ușor în lume decât de jucat teatru. De-ar fi așa, n-ar mai avea sens concentrarea, învățarea, repetiția... Dar nu este așa, încât Valentina Fătu e o actriță care are
VALENTINA FĂTU. NATURALEŢEA, TIPUL INTERPRETATIV CEL MAI GREU de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1169 din 14 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353607_a_354936]
-
absențelor amușina povara păcatului ancestral. Ectoplasmele fluide defilau în abisuri mânjite cu grafitti, când o ceață nefirească cuprinse cu brațe de noapte gleznele ținutului scăldat într-o lumină albastră. Debranșat decorului suprarealist, cineastul își regiza sever existența, emigrând din corzile artificialității de care organismele se infestară elucubrant. Mihaela Oancea Referință Bibliografică: Debranșare din suprarealism / Mihaela Oancea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1129, Anul IV, 02 februarie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Mihaela Oancea : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau
DEBRANŞARE DIN SUPRAREALISM de MIHAELA OANCEA în ediţia nr. 1129 din 02 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353761_a_355090]
-
dragoste, de către ei! Sunt foarte rare în ambitusul folclorului contemporan preocupările sădirii florilor spirituale, copiii noștri mirabili...! Ne situăm într-un punct de declin al muzicii populare și folclorice, iar dacă nu vor fi îngrijite aceste flori, vor invada incontrolabil artificialitatea, managementul muzical cu orice preț, amatorismul... Dacă mugurii de azi nu vor încolți într-o grădină cu sol veritabil, așa cum se ocupă să se întâmple talentata și harnica artistă Maria Șalaru, mâine vom asculta ceea ce lăsăm să crească sub încuviințarea
MARIA ŞALARU CU „BOBOCEII” DE LA BACĂU ÎNFLORESC GRĂDINA PALATULUI ELISABETA LA 10 MAI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2328 din 16 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/347124_a_348453]
-
și copaci scăldați în razele de soare. Îmi simțeam inima cuprinsă de odihnă, eliberată de stres. Ieșirea în elementul natural îmi invada sufletul cu ceva minunat, îmbucurător, un sentiment greu de definit. Îmi dădeam seama că există atât de multă artificialitate în viața de oraș, devii conștient doar când ieși în natură. Nicolae este unul dintre oamenii cu care m-am împrietenit în Spania, un bărbat de statura mijlocie, cu ochii albaștrii ce transmit un mesaj de cinste, iar în același
JURNALUL UNUI CALATOR (4) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 534 din 17 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358327_a_359656]
-
ne-au fost desemnate să ne coloreze existența. Ai oameni ce-și trăiesc viața în culorile creațiunii și observi în viața lor naturalitate, bucurie reală. Te miri când îi privești pe cei ce aleargă pe culorile morții, există acolo atâta artificialitate și falsitate atâta denaturare a frumuseții edenice. Deși are cineva grijă că totul să fie îmbrăcat într-un ambalaj frumos însă conținutul nu poate oferi viața din belșug. ,,Totuș, macarca păcătosul face de o sută de ori râul și stăruiește
CULOAREA VIETII de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 518 din 01 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357570_a_358899]
-
a epocii, considerații uneori positive, dar alteori atît de nedrepte și lipsite de tact, precum acelea din discursul de recepție de la Academie. Diplomatul trăind o viață încorsetat de convenții detesta convența în literatură, omul de lume oboist de ipocriziile și artificialitatea cercurilor pe care le frecventa, milita în artă pentru authentic și sobrietate. Corespondența de tip flaubertian aparține aproape în exclusivitate perioadei cînd Duliu Zamfirescu se afla în diplomație în Italia. În paginile scrisorilor din acea perioadă descoperim imprecii de călătorie
CORESPONDENŢA CA MIJLOC DE COMUNICARE A ELABORĂRII OPEREI LA DUILIU ZAMFIRESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 457 din 01 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358769_a_360098]
-
disprețuim. Poate astăzi un părinte să îi explice copilului său, și acesta să îl asculte, de ce sufletul este cea mai mare valoare a unui om ? Cu exemple curente din “Paradisul Nebunilor” în care habităm ? Dacă poate să dea deoparte toate artificialitățile de care ne înconjurăm, toate păcatele, poate măcar să îi spună, așa cum Brâncoveanu a spus fiului său cel mic: “am pierdut tot ( ce aveam ) . Să nu ne pierdem credința !”. Fiecare părinte este un voievod român. Când vom înțelege asta, și dintr-
REVISTA DE RECENZII () [Corola-blog/BlogPost/339687_a_341016]
-
sa nominală plus valoarea (netangibilă) a relației cu doamna Mimi de la „Alimentara”, relație pe care realitatea capitalistă a distrus-o într-un timp record, orientând tranzacțiile (sociale) cate valoarea lor nominală. E greu de spus dacă de vină a fost artificialitatea bondului creat în comunism sau noua realitate capitalistă a României post-decembriste. Ce e sigur e că în această Românie capitalismul a atomizat până la extrem societatea românească aflată în căutare de „oportunități”, a destructurat bondul social, iar modalitatea de redistribuire a
cele două probleme ale României de azi. Țara restructurată ca o companie privată () [Corola-blog/BlogPost/337927_a_339256]
-
și o dezbinare lăuntrică cu serioase implicații pentru viața persoanei umane. Conform sociologului Alain Touraine personalitatea umană și cultura sunt substituite de logica aparatului birocratic și a pieții. Lupta claselor sociale este înlocuită cu lupta dintre naturalețea vieții umane și artificialitatea indusă de informatizare. Cum pot fi împăcate noile tehnologii ale globalizării cu unicitatea sentimentelor și gândurilor oamenilor? Raymond Barglow într-un studiu socio-psihanalitic despre acesta dublă relație dintre natural și artificial indusă de revoluția informatizării în era globalizării arată că
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
mai adânc, mai cald, cerul și iubirea neaflându-și nicăieri bine ca-n sânul cântecelor Anastasiei Lazariuc! O crenguță de lăcrămioare basarabene În lumea de azi fenomenul muzical devine tot mai intensiv, dar grefat pe un fond de modernitate și artificialitate. Tinerii simt că nu-și pot satisface aspirațiile și plăcerea distracției, la cotele ambianței, într-o spațialitate și spiritualitate a sunetului și glasului muzical armonic și estetic, ci exagerat de rigid, de zgomotos. De asemenea, dansul cuprinde o gestică febrilă
ANASTASIA LAZARIUC. NU E ALT BINE CA-N SÂNUL CÂNTECELOR ANASTASIEI...! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1492 din 31 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377041_a_378370]
-
timp acest mediu și, mai ales, să constatăm ce preț pun alții pe coexistența În astfel de locații. Să luăm un exemplu: suntem la Geneva, niște colegi universitari ne invită la o escapadă În „sânul naturii”, pentru a scăpa de artificialitatea și monotonia citadină. Atacăm zona, Însă, cu mijloace cât se poate de moderne: autoturism de ultimă oră, binocluri ultraperfecționate, telefoane mobile conectabile oriunde În lume, carduri electronice de plată. Pentru noi, aceste repere ne uimesc și ne Încântă. Gândim În
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
este că s-au Încumetat să discute despre povârnișuri și limite. Nu au avut În vedere doar „strălucirea” ființei, ci și „Întunecimea” ei. Au făcut o sondare a intervalului dintre bine și rău, dintre adevăr și falsitate, dintre naturalitate și artificialitate. Iată un prim exemplu, cu referire la răul din noi. Se știe că o mare Încercare a omului stă În atitudinea lui față de ispite, cele făcute, dar și cele nefăcute. Dar să ascultăm ce spun acești Învățați. Prin secolul al
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
de a fi sau a gândi. Se naște o solidaritate aparte cu ceilalți, se descoperă filiații, se activează legături. În general, parcă devenim mai buni. Ieșirile Împreună cu domnul Cozma mi-au ocazionat tocmai astfel de Îmbogățiri spirituale. Relația formală induce artificialitate, obligă la ascunderea după măști, la etalarea de jocuri de rol mai bine sau mai prost jucate. Relația de tip informal este mai directă, mai naturală, pune om lângă om, deconspiră crezuri, gânduri și suflete. Recunosc că am avut cu
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
noastre interbelice, fascinată de cultură, în pagini care evită ariditatea erudiției prin efervescență juvenilă. Vocația creatoare o împlinește pe aceea de teoretician: A. include, în Semnele timpului, proze scurte în spiritul lui Borges sau Mircea Eliade, ce păcătuiesc uneori prin artificialitate abstractă, pentru a descoperi ulterior în poezie forma de expresie adecvată personalității sale. Volumul Pharmakon (1989), publicat în versiune integrală în 1990, sub titlul Căutarea căutării (Premiul Asociației Scriitorilor din Iași), atrage atenția prin substanțialitatea imaginarului, nealterată de numeroasele referințe
ANTONESEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285392_a_286721]
-
unde lucrează la Consiglio Nazionale delle Ricerche. Volumul de debut propune o formulă lirică de factură clasicizantă (în sensul clasicității greco-latine), un amestec de onirism și expresionism (poate influențat și de modelul poeziei lui Ioan Alexandru), exterior, decorativ, a cărui artificialitate se complică până la ermetism și manierism, tendință accentuată în volumele următoare. „Universul poetic”, „imaginea” sunt construite, livrești, circulare, închise. Ele comunică de fapt lipsa de comunicare, de fior liric, o absență. Țipătul „expresionist” este mai mult tăcere, ecoul unui sunet
ARBORE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285416_a_286745]
-
a unei idei pur teoretice. Și Încă: o Încercare - reușită - de a da formă literară teoriei „artei pentru artă”. Fără Îndoială, există mult adevăr În aceste locuri comune ale criticii wildiene. Numai că legătura lui Oscar Wilde cu estetismul - cu artificialitatea, cu dandysmul, cu exclusivismul frumuseții și primordialitatea artei În raport cu existența reală, precum și cu alte chestiuni subsumate acestuia - nu e chiar atât de limpede și nici atât de liniară. Richard Ellmann Încearcă să tranșeze chestiunea printr-o afirmație abruptă: „Pentru Wilde, estetismul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
a limbajului victorian (adică: limpezime, directețe, refuz al misterului, obsesie a comunicării imediate și eficiență a mesajului) pentru a construi veritabile edificii ambigue ideologic și echivoce moral. Abia din această perspectivă Înțelegem funcția artistului, abia acceptând ocolul prin abstracțiunea și artificialitatea frumuseții putem continua, acceptând că, da, artistul e artist doar În măsura În care e și critic! Un critic al... cui? Al imaginarului? Al realului? Al amândurora? Din nou, Wilde reușește să deruteze: „Forma cea mai Înaltă, ca și forma cea mai joasă
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
vers funcțiile reflexivă și tranzitivă ale limbajului, proces în cadrul căruia cititorul (receptorul) impune scriitorului (emitentului) nu doar un simplu cod de comunicare, ci o paradigmă estetică. Aceasta este, afirmă cu justețe criticul, una dintre sursele fundamentale ale estetismului bacovian, ale „artificialității” sale, observată de multă vreme fără a i se da o explicație convingătoare. „Dubla perspectivă” derivată din mesajul operei, pe de o parte, și exigențele cititorului, pe de alta, conduc la identificarea a două teme majore în scrisul lui Bacovia
DIMITRIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286782_a_288111]
-
din urmă, adevărate metafore ale morții și aparențe iluzorii ale realității, lipsesc însă prozei lui C. Enigmele propuse au uneori un iz de contrafacere; ele nu vizează întâmplările misterioase în sine, ci creează straniul pornind de la elemente banale. Impresia de artificialitate și livresc se impune la lectura unora dintre prozele sale, fără ca aceasta să afecteze valoarea operei în ansamblul ei. C. a depus și o intensă activitate de traducător, dând echivalențe românești unor romane de Stendhal, Romain Rolland, Colette, Al. Dumas
CONSTANTINESCU-9. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286376_a_287705]
-
a cititorului, îndreptându-l spre o dramă ce se convertește până la urmă într-o poveste cu puternice accente melodramatice. Mediul extravagant, lumea eterogenă a plajelor hispanice și a unui univers romantic francez mult prelungit în actualitate dau impresia unei anume artificialități. Darul de a nara și știința de a conferi un mesaj sugestiv povestirii, extrăgând-o din simpla și nesemnificativa relatare, vor rodi cu adevărat într-un interesant volum de memorii, Amintiri fără memorie (1995), unde tocmai ambiguitatea titlului lasă să
CIORANESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286269_a_287598]
-
publice, dar, cu siguranță, vă puteți controla propriul spațiu privat în care locuiți. Grădinile și decorațiunile interioare Zen din Japonia sunt menite să liniștească și să golească mintea, imprimând simplitatea și armonia lor naturală asupra sistemului energetic uman, îndepărtând, astfel, artificialitatea și complexitatea gândirii umane și permițând vidului să apară în mod natural în minte. Deși pare spartană, o cameră goală este plină de potențiale revelații și de energie, atunci când mintea umană percepe o astfel de cameră și se acordează cu
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]