511 matches
-
la o cât mai mare stabilitate și eficiență legislativă a noului cadru normativ. Prin urmare, apreciază că afirmațiile autorilor referitoare la organizarea de activități militare „în afara unei autorități statale“ și la „subminarea capacității de apărare a statului român și aservirea militară străină“ sunt în dezacord profund cu alegerea soluțiilor judicioase și durabile pe care a fost fundamentată legea criticată. ... 30. Consideră că motivele de neconstituționalitate cu referire la prevederile art. 8 din legea criticată sunt neîntemeiate, autorii sesizării neraportându-se
DECIZIA nr. 157 din 27 martie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/298115]
-
nu din cauza vanității, ci din cauză că legea nu ar permite acest lucru. În ceea ce privește relația profesională anterioară dintre judecătoarea U. și avocatul BCR, instanța a considerat că o astfel de asociere nu este o dovadă de aservire morală sau profesională. În sfârșit, instanța a concluzionat că nu există nicio problemă cu privire la faptul că ambele judecătoare sunt cliente ale BCR și că au obținut împrumuturi de la această bancă. A reținut că BCR este una din
HOTĂRÂREA din 20 iunie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/278874]
-
mai preocupa acele reviste intens mediatizate deși nu cred, să discerneți, singuri, care este limita între bine și rău, între valoare și kitsch, între grotesc, hilar și frumos. Mă voi adresa, cu respect, și domniilor voastre, stimați Jurnaliști! Înainte de orice obligații, aserviri, câștiguri imense, sau nu, pe care vă vindeți sufletul și meseria, o meserie extrem de frumoasă și necesară, dar pe care unii dintre domniile voastre o murdăresc, urâțind-o tocmai nepracticând-o în litera și spiritul unei etici profesionale ce impune a
FORMARE – DEZINFORMARE! CARE AR TREBUI SĂ FIE INFLUENŢA ŞI ROLUL REVISTELOR ÎN VIAŢA SOCIETĂŢII? de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1676 din 03 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/374034_a_375363]
-
socială și politică vizând amurgul epocii feudale și zorii unei noi epoci: burghezia, cu tot ceea ce a adus ea - înflorirea comerțului, renașterea orașelor, schimbarea raporturilor sociale și acel iz de libertate care nu incumbă neapărat descătușarea de vechile forme de aservire, ci, dobândirea unor noi forme de subordonare, tot mai subtile, dar la fel de nedrepte, de inumane, bazate pe supremația banului și a bogățiilor materiale, de fapt, tot un fel de relații de dominare, sub altă haină. Puternica piramidă de raporturi umane
RECENZIE LA CARTEA PR.PROF.DR. ŞTEFAN ACATRINEI SFÂNTUL FRANCISC ŞI SFÂNTA CLARA de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375291_a_376620]
-
un spirit critic și intrasingent, neiertător cu cei corupți și lacomi, dar mai ales, spiritul scrierilor sale aduce în lumina reflectoarelor un mare naționalist. Eminescu s-a arătat foarte vehement și intransigent în ceea ce privește înstrăinarea Basarabiei, a politicii interne care urmărea aservirea scopurilor Imperiului Austro-Ungar (printre care renunțarea la Ardeal), dar și chestiunea spinoasă a invaziei evreiești în Moldova, care a sărăcit dramatic în doar câțiva ani întreaga populație, în mare parte rurală. Iată de ce Eminescu devenise o problemă internațională. În momentul
15 IUNIE 2017, 128 DE ANI DE LA MOARTEA LUI MIHAI EMINESCU. de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376865_a_378194]
-
ai Demisului, infiltrat pe Dreapta, să nu-i poată găsi hibe de exploatat în plan politic. Atunci interpretează orice gest al președintelui. Lucruri nesemnificative! Președintele rezistă! Până când? Se va încerca izolarea, ca și în cazul Constantinescu? Justiția se trezește după aservirea totală față de regimul băsescian dând semne de independență. Urmează o adevărată campanie de deratizare a partidelor aflată în plină derulare. Parlamentul își dovedește incapacitatea de înțelegere a demersurilor justițiare. Aroganța atinge limite maxime. În ciuda asigurării, de către liderii tuturor partidelor, a
TABLETA DE WEEKEND (113): STAFIA USL, SAU MARELE FURT de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1586 din 05 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/379763_a_381092]
-
Românească și deplînge faptul că în 1849 singura flamură a revoluției a fost aceea a ungurilor, în vreme ce întoarcerea la ordine se răspîndea peste tot în Europa. Este greu pentru Bălcescu să-și convingă prietenii că ieșirea dintr-un regim de aservire implică o alianță cu ungurii. Aceasta presupune ca Ungaria să abandoneze exercițiul unei dominații fondată pe dreptul istoric: "Dreptul istoric este un drept greu de invocat scrie el la 1 iulie 1850 -, fiindcă e dreptul forței, al invaziei și al
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
elitele să se îngrijească de mase; această grijă se înscrie într-o tradiție de binefacere inițiată de boieri. Interesul purtat maselor nu relevă nicăieri, cum au crezut poporaniștii, acordarea votului universal, care nu este decît o amăgeală mascînd manipularea și aservirea. Principiile de bază avansate de Manoilescu autoritatea regelui și a statului, încadrarea în ordine ierarhică naturală și corporația, desprinderea de principiile universaliste ale Occidentului, chemarea la susținerea Germaniei și reafirmarea ancorării bizantine și ortodoxe serveau obiectivelor lui Carol, îmbinînd modernitatea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
a acestuia, cu o neîncredere pe deplin justificată. Un regim Goga prelungit prevestea, în sfîrșit, mai mult sau mai puțin pe termen scurt, o ruptură a României cu marile puteri democratice care au mărit-o și au susținut-o, și aservirea sa la influența totalitară a Germaniei și a Italiei care par să nu vadă în această frumoasă țară latină decît un puț de petrol și un hambar de grîu", scrie Lucien Bourgues la 11 februarie 1938 în Le Petit Parisien
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
lor primitive și abia aruncate asupra civilizațiunii antice, pe care au călcat-o în picioare și au nimicit-o, biserica era singurul punct luminos nu numai pentru cultura în genere, dar chiar pentru libertatea dezvoltării omenești. Într-un timp de aservire generală, într-un timp în care numai nașterea, deci numai descendența din iluștrii luptători fizici, dădea un drept la libertate, tot ce nu avea fericirea de a fi ucis o sută de dușmani, oricât era inteligent sau energic, găsea o
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
să susținem că nu e indiferent daca moștenitorul tronului român va avea sau nu conștiință despre deosebirile prin cari biserica noastră modestă, însă națională, se distinge în mod specific de orice alte biserici cu tendențe de universalitate și accesibile de aservire la scopuri politice ale statului. [ 10 septembrie 1880] [""BUKARESTER TAGBLATT" NU OBOSEȘTE... "Bukarester Tagblatt" nu obosește a întreba opoziția să se rostească în privința alianței viitoare și recunoaște un merit deosebit "Democrației naționale", care se pronunță pentru o alianță cu Rusia
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
republicei revoluționare în Franța. Singura cale pentru a-l înlătura pe acesta este Sfânta Alianță. E drept că de câte ori se vorbește despre una ca aceasta cei cari se tem de gogorița unei închipuite reacții vor esclama că acea alianță însemna aservirea popoarelor. Cu toate acestea Sfânta Alianță nu era nimic decât o înțelegere între Austria, Prusia și Rusia pentru a opri mișcarea revoluționară și importarea unor idei oarecari. Încolo nici unul din aliați nu avea dreptul de-a se amesteca în afacerile
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Victor Brauner și, mult mai încoace, un Horia Damian. În țară, începuseră să prevaleze profitorii graselor stipendii ale propagandei, șmecherii, adulatorii și imnografii. Sindromul duplicitar a marcat importante figuri ale noii generații, determinînd astfel abdicarea cvasigenerală de la menirea artei. Dacă aservirea cohortei de simbriași ai puterii, nume obscure dar și disponibili notorii ca Bălașa, Piliuță, Șetran, Mărginean, nu mai mira pe nimeni, coruperea unor pictori autentici, Bitzan printre ei, începea să producă soiul de marasm din care pictura românească n-avea
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
păcii, dar era interesată ca autoritatea Rusiei să nu se întindă „sub o formă oarecare asupra principatelor Moldova și Valahia”, după cum nu-și îngăduia să privească cu indiferență stabilirea nelimitată a rușilor la Marea Neagră, într-o insulă din arhipelag și aservirea Poloniei. Este vorba, deci, de liniile politice directoare ale Franței, pe care ea nu le putea impune decât prin intermediul aliatului austriac, ceea ce nu i-a reușit decât parțial. Francezii au încercat să-l atragă de partea lor și pe fostul
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
el însuși agent-transfor-mator. Dar un agent care nu depășește limitările energiei, care lucrează pentru energie, nu direct pentru sine. Omul aservește felurite energii, spune Ostwald, din grupele anorgani-celor, organicelor (vegetale și animale) și umane. Aproprierea energiilor străine a început cu aservirea energiilor altor oameni. Așa încât, instituția sclaviei este temeiul istoriei civilizației concepută ca evoluție a mijloacelor folosite de om pentru a transforma în energie utilă energiile străine. Și C. Rădulescu-Motru acceptă ideea că sclavia a fost un fapt de progres, dar
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
secretar general de redacție fiind George Țâra. Seria apărută în timpul dictaturii comuniste se împarte în mai multe perioade, corespunzând profilului impus publicației de-a lungul vremii. În genere se observă însă o accentuare progresivă a politizării actului de cultură, prin aservirea sa intereselor de partid. Cea mai fertilă perioadă de apariție, prin care revista își câștigă locul binemeritat în evoluția presei literare românești postbelice, rămâne aceea cuprinsă între anii 1966 și 1968, când la conducere se afla Ion Băieșu. Evident, articolul-program
AMFITEATRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285318_a_286647]
-
În România, dorința mea secret... era de a vedea cum anume a Înfrînt poporul spiritul de supunere, dup... ce tr...ise atîta vreme În dictatur.... Doream mai ales s... v...d cum scuturaser... intelectualii stratul dureros de rugin... cu care aservirea total... a adev...rului făt... de stat acoperise creierele. Nașterea unor astfel de Întreb...ri În mintea cîtorva intelectuali din țin...ra generație de la Tirana Însemna dou... lucruri: o disperare adînc... și, În același timp, Încredere”. Confruntat... de r...sturn
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
288 "Raționamentul = facultatea de a rezolva problemele fără să se recurgă la șiruri întregi de experiențe și erori". Vezi V. Gordon Childe, Făurirea civilizației, Editura Științifică, București, 1966, p. 29. 289 "Limbaj = instrument social care contribuie la emanciparea omului de aservirea sa față de concret". Vezi V. Gordon Childe, Făurirea civilizației, Editura Științifică, București, 1966, p. 29. 290 Discutând despre apariția schimbului, V. Gordon Childe emite la rândul său o părere căreia îi acordăm atenția cuvenită. Iată ce spune: "În această perioadă
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
au putut schimba structurile social-economice și lingvistice găsite la fața locului, deoarece erau puțin numeroși și inferiori ca civilizație. În principiu și analogic este de admis că obștile sătești autohtone, producătoare a bunurilor necesare existenței, se găseau în raporturi de aservire colectivă, nu individuală sau familială, față de noii stăpâni ai Daciei, alogeni de neamuri diferite. Ele erau obligate să le furnizeze tributul anual în produse agricole și animale, anumite prestații în muncă și diverse corvezi oneroase. Spre deosebire de autohtoni și cu excluderea
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
se prezintă ca o instituție comună celor mai multe obști din Europa medievală. Dar, la români, ea a fost atât de puternică încât juriul alcătuit din elemente locale a putut constitui o apărare (pavăză) eficace a drepturilor obștilor libere împotriva încercărilor de aservire feudală până la mijlocul secolului al XVII-lea. Unii cercetători au pus originea dreptului nescris (consuetudinar) în moștenirea dacilor sau romanilor. Însă Panaitescu consideră dreptul consuetudinar românesc ca fiind de origine gentilică, deci mai vechi. Predominarea organizării satelor de moșneni și
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și obțin de la obștile romanice supuse dijmă în produse și clacă (muncă gratuită). Această nobilime tribală, viitoarea clasă feudală stăpânitoare, aparținea aproape exclusiv populației alogene, slave și turanice. Dintre acești alogeni, cei ce au jucat un rol mai important în aservirea vechilor obști ale autohtonilor (românilor) au fost slavii. Aceștia, stabiliți în nordul Dunării, în a doua jumătate a secolului al VI-lea, au rămas o populație distinctă de români, până în secolul al XI-lea, când procesul de românizare (asimilare) a
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Dar, mai târziu, când obștile, libere odinioară, au fost aservite, în cadrul sistemului stăpânirii nobiliare, și pentru că obștea și-a păstrat organizarea internă și sub stăpânirea cnezilor și a boierilor, termenul vecin a devenit sinonim cu om dependent. Aceasta dovedește că aservirea obștilor libere a început anterior așezării slavilor în Dacia sau în paralel cu așezarea acestora. Putem concluziona că, în principal, originea clasei stăpânitoare a feudalismului românesc provine din diferențierea internă a obștilor autohtone și constituirea unei clase suprapuse, puternice și
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
diferențierea internă a obștilor autohtone și constituirea unei clase suprapuse, puternice și avute, în sânul acestora. Dubla terminologie în limba română medievală, ce desemnează pe stăpâni și supuși, e o dovadă istorică despre închegarea clasei feudale la români, atât prin aservirea lor de slavi, după instalarea acestora, cât și prin diferențierea internă a obștilor autohtone.13 Nobilimea prestatală românească, cnejii sau juzii Începuturile feudalismului românesc datează din secolul al X-lea, așadar cu patru veacuri înainte de constituirea statelor medievale. Prin urmare
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
economică a obștei românești din această perioadă a dus la diferențieri între membrii ei. Acumularea treptată de bunuri de către membrii de frunte, înstăriți, ceea ce i-a situat mai presus de masa membrilor de rând ai obștei, marchează începutul raporturilor de aservire și nașterea relațiilor feudale în spațiul românesc. Un rol însemnat în accentuarea diferențierii sociale l-a avut funcția social-politică încredințată unor fruntași ai obștei, învestiți cu puteri mari-această autonomizare a funcției față de obște avea să ducă, în perspectivă, la
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
a avut funcția social-politică încredințată unor fruntași ai obștei, învestiți cu puteri mari-această autonomizare a funcției față de obște avea să ducă, în perspectivă, la dominația asupra ei. În paralel cu diferențierea socială, care a dus la instituirea relațiilor de aservire în obște, s-a desfășurat diferențierea economică (de avere), ceea ce a dus la acumularea de bogății-germen al destrămării obștei ca unitate economică și socială anterior existentă. Concret, punctul de plecare l-a constituit obștea sătească, în cadrul căreia cele două forme
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]