115 matches
-
deci în preferința pentru ceea ce ai în locul a ceea ce ai dori să ai, pentru dragostea rudelor în carne și oase în locul recunoașterii de către personaje îndepărtate și pe deasupra fictive. Putem presupune însă că o minoritate de copii, destul de narcisiaci, ba chiar asociali pentru a avea încredere în propria lor forță se încăpățînează, cu orice preț, să-și trăiască romanul, să-și realizeze visul. Fie deoarece cred că este greu de trăit în propria lor familie, cazul lui Flaubert, fie pentru că existența unei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în suflete și în societate, imediat, într-o generație, într-un fel de exaltare generoasă, în care valorile religioase se amestecau cu o întreagă floră de sentimente mai puțin pure și mai puțin religioase"4, Nae Ionescu le propunea creștinismul asocial, liturgic, "orientat în întregime spre viața de dincolo, în care împărăția lui Dumnezeu se realiza abia la sfârșitul lumii, printr-un fel de catastrofă eshatologică a cosmosului întreg". Prin urmare, metodei studenților de liberă alegere și interpretare a textelor, filosoful
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
succesul, relativ, al generației optzeciste, nu se citește astăzi mai multă poezie decît Înaintea apariției și mai ales a consacrării ei. Va veni apoi replica tinerilor furioși din Fracturi, a undergrounzilor, care vor replica violent: poezia autentică este antisocială, nu asocială (o altă distincție esențială a lui Gleize), expresia revoltei poetului și substratul revoltei cititorului. Poezia e citită tot de poeți, sau de cei care aspiră la condiția de poet. Ei bine, nu e nimic anormal În asta, ne spune Jean-Marie
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
decât Între zidurile cetății sale. Dincolo de acestea, lumea Îi pare nesigură, plină de pericole, străină și necunoscută. El nu este stăpân decât În interiorul cetății sale. Am putea spune că, Într-o anumită privință, „claustrofobia socială” a nomadismului este opusul „cosmofobiei asociale” a cetățeanului. Aceste aspecte ne Îndreptățesc să afirmăm că situația persoanei În cetate este generatoarea unor sentimente sufletești și morale de o factură specială, reprezentate prin atașamentul și identificarea cu un anumit model și sistem de valori, În care este
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
produse mai puțin gustoase, dar sănătoase? În plus, invazia produselor gata preparate destinate consumului imediat nu a schimbat obiceiurile noastre culinare numai "prin di-zolvarea unei mese într-o serie de gustări neregulate", dar și prin transformarea mesei într-o formă asocială 167. Dimensiunea socială a mesei în famile a devenit un moment solitar: membrii familiei mănâncă separat pentru că au programe diferite, iar prânzul sau gustările se desfășoară în intimitatea biroului fiecăruia. Hrana reprezintă mai mult decât simpla supraviețuire. Ea este parte
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
care au dat glas sublim acestui mit al socializării se numără și É. Durkheim (1980) [1911], care trasează funcția educației în crearea în om a unui ființe noi - ființa socială pe care educația o suprapune peste ființa egoistă, amorală și asocială (pp. 39-40). Educația, prin care Durkheim înțelege "acțiunea exercitată de către generațiile adulte asupra celor ce nu sunt coapte pentru viață socială", este în fapt echivalentă cu umanizarea organismului biologic prin socializare morală (pp. 39, 41). Doar prin plămădirea acestei ființe
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
față de ceilalți prin țipete, ceartă, amenințări verbale, critică exagerată; - nivel înalt de traumă; - temperament preponderent sangvin; - potențial ridicat de depresie (se impune tratament de specialitate); - nivel ridicat de coping; - nivel slab empatic; - intelect elementar, operativitate scăzută; - pesimism, tendință spre comportament asocial; - dependentă, visătoare, introspectivă, atitudine negativă de grup, naivă în relații interpersonale, stângace, dificultăți de integrare; - uneori lipsă de imaginație, are sânge rece în situații periculoase; - decisă, crede că nu are nevoie de susținere, nici de aprobare ca să facă ceva. Studiul
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
Gruhle distinge „personalitățile conflictuale”. Față de cele de mai sus se impun câteva criterii de referință, capabile de a delimita cadrul „personalităților amorale” sau al psihopaților. Acestea sunt următoarele : a) Existența unor ciudățenii, bizarerii, excentricități psihice la indivizi care se manifestă asocial sau antisocial, prin comportamente care au repercusiuni în special asupra relațiilor interumane. b) Dificultățile de adaptare-integrare, de comunicare cu lumea, îi fac pe acești indivizi să sufere, producând prin aceasta și suferința persoanelor din anturajul lor. c) Sunt structuri caracteriale
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
s-a vorbit. Vor recunoaște ulterior „vocea” fiecărui animal. Profesorul va lăsa un timp de gandire corespunzător, în care copiii își vor focaliză atenția auditiva; eventual, anumite pasaje/fragmente vor fi reluate. Pe baza unor imagini (suport intuitiv-concret), copiii vor asocial sunetele cu animalele ce produc aceste onomatopee. Casetofon Jucării/mulaje Conversația Exercițiul Casetofon Conversația Demonstrația Exercițiul senzorio-motor al onomatopeelor Imagini Joc exercițiu Evaluare formativa prin: observarea comportamentelor; capacitatea de identificare și diferențiere; aprecierea răspunsurilor verbale și nonverbale III. Pregătirea elevilor
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
sau urmași), dar dezvolt] aceast] schem] alternativ] cu mult rafinament și cu o aplicabilitate mai larg]. În aceste scrieri, cunoașterea metafizic] este plasat] deasupra scopurilor lumești, ins] schemă permite în același timp, de fapt încurajeaz], o c]utare detașat] și asocial] a scopurilor spirituale extrase din provoc]rile lumești. Nu poate fi negat faptul c] aceast] tendinț] se contureaz] la yoghini și asceți și c] influențeaz] gândirea etic] indian]. Aparent, dharma aproape c] nu mai este necesar]. Așa cum spune virtuosul Yajnavalkya
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
generalizat] a lui Kant este absent] în acest caz. Motivația reg]sit] în Gita nu vrea s] fac] din „Bun]voinț]” determinantul acțiunilor morale, ci s] conserve baza cultural] brahman] (idealul care poate fi înf]ptuit), integrand ameninț]toarea etic] asocial] a renunț]rii ascetice și combinând, în plus, influența unei cucernicii native cu orientarea să teist]. Etică din Gita este atat moral], cât și material]: fiecare trebuie s] își îdeplineasc] datoria în funcție de „natură” fiec]ruia; ins] aceast] datorie este determinat
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sectorului terțiar, mai specific a serviciilor a căror producție și distribuție nu sunt determinate de procesul de schimb și de piață) se va decide că un serviciu e de valoare și în consecință merită plătit (cum ar fi bunăstarea, securitate asocială, educația ș.a.). La rândul său, Luhmann (1995) înțelege globalizarea ca o consecință a modernizării structurale a societăților vestice. Pentru Luhmann problema globalizării este introdusă de înseși modul în care se definește societatea. Societatea este sistemul acțiunilor sociale bazate pe comunicare
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
efecte ca și o pedeapsă propriu-zisă. Enunțarea caracterului obligatoriu al respectării normelor sociale pare un truism, dar ea are meritul de a evidenția faptul că, în viața socială, majoritatea acțiunilor și conduitelor umane, exceptându-le pe cele ce caracterizează indivizii asociali, bolnavii psihic, de exemplu, care se autoexclud ori sunt excluși din cadrul normalității sociale, sunt reglementate și orientate în mod normativ. Aceasta nu înseamnă postularea unui determinism normativ absolut care exclude orice acțiune umană. Pentru a fi rațională și mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
nu i-a ajutat pe localnici să Înțeleagă ce se petrecuse acolo: În ianuarie 1948, parlamentul bavarez vota În unanimitate pentru transformarea locului pe care se aflase lagărul nazist Într-un Arbeistlager, un lagăr de muncă forțată pentru „elementele parazite, asociale”. Hannah Arendt remarca În 1950, În cursul unei vizite În Germania: „Peste tot se poate observa lipsa de reacție față de tot ce s-a Întâmplat, dar e greu de spus dacă este un refuz deliberat de a jeli sau o
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
care au dat glas sublim acestui mit al socializării se numără și É. Durkheim (1980) [1911], care trasează funcția educației în crearea în om a unui ființe noi ființa socială pe care educația o suprapune peste ființa egoistă, amorală și asocială (pp. 39-40). Educația, prin care Durkheim înțelege "acțiunea exercitată de către generațiile adulte asupra celor ce nu sunt coapte pentru viață socială", este în fapt echivalentă cu umanizarea organismului biologic prin socializare morală (pp. 39, 41). Doar prin plămădirea acestei ființe
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]