987 matches
-
multe ori am fost părăsit de persoane ce îmi păreau prieteni. Și eu cunosc teama, în special pe aceea de a rămâne singur, de a pierde persoanele ce îmi sunt dragi și importante pentru mine. "De ce sufăr? Aceasta este stânca ateismului", spune scriitorul Georg Büchner prin vocea unuia din protagoniștii dramei sale Moartea lui Danton. De ce sufăr, de ce tocmai eu și de ce tocmai acum, în acest mod? Este o întrebare pe care și-o pun toți, credincioși și necredincioși. Nu mi-
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
studiilor filozofice în teodicee fusese scris de Kant în 1791, când la Paris se concepea destituirea lui Dumnezeu și se încerca înlocuirea lui cu Rațiunea. Eu, dimpotrivă, vreau mai curând să-i întreb pe atei dacă rațiunea, sau mai degrabă ateismul oferă soluția. Un ateism care ar vedea în Auschwitz confirmarea sa? Auschwitz: piatră de bază a ateismului prin antonomasie? Aici mi se impune o întrebare: ateismul explică mai bine lumea? Măreția sa și mizeria sa? Neîncrederea explică lumea pentru ceea ce
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
fusese scris de Kant în 1791, când la Paris se concepea destituirea lui Dumnezeu și se încerca înlocuirea lui cu Rațiunea. Eu, dimpotrivă, vreau mai curând să-i întreb pe atei dacă rațiunea, sau mai degrabă ateismul oferă soluția. Un ateism care ar vedea în Auschwitz confirmarea sa? Auschwitz: piatră de bază a ateismului prin antonomasie? Aici mi se impune o întrebare: ateismul explică mai bine lumea? Măreția sa și mizeria sa? Neîncrederea explică lumea pentru ceea ce este? Este în gradul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Dumnezeu și se încerca înlocuirea lui cu Rațiunea. Eu, dimpotrivă, vreau mai curând să-i întreb pe atei dacă rațiunea, sau mai degrabă ateismul oferă soluția. Un ateism care ar vedea în Auschwitz confirmarea sa? Auschwitz: piatră de bază a ateismului prin antonomasie? Aici mi se impune o întrebare: ateismul explică mai bine lumea? Măreția sa și mizeria sa? Neîncrederea explică lumea pentru ceea ce este? Este în gradul de a consola omul în suferința nedreaptă, incomprehensibilă și fără sens? Ca și cum orice
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
dimpotrivă, vreau mai curând să-i întreb pe atei dacă rațiunea, sau mai degrabă ateismul oferă soluția. Un ateism care ar vedea în Auschwitz confirmarea sa? Auschwitz: piatră de bază a ateismului prin antonomasie? Aici mi se impune o întrebare: ateismul explică mai bine lumea? Măreția sa și mizeria sa? Neîncrederea explică lumea pentru ceea ce este? Este în gradul de a consola omul în suferința nedreaptă, incomprehensibilă și fără sens? Ca și cum orice ratio a neîncrederii nu și-ar afla tocmai în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
simte toate afecțiunile. Fiecare ființă însuflețită poartă-n sine principiul nașterii sale, a vieții și a sortei sale. Sufletele, după meritul lor, trec în corpul unei ființe superioare sau inferioare. Încolo, credințele budiștilor sunt adeseori contradictorii. Astfel ei adoptă dogma ateismului și dogma transmiterii transmigrării sufletelor. CEREMONII LA MOARTE. Obiceiul este de a duce mortul afară din oraș spre a-l arde pe o clădărie (un rug) împrejurul căreia stau numai BONZII (preoții lor). Asistenții duc în vârful unor lănci, coșiri
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Paleologu, cît împotriva civilizației pe care Dumnezeu o dorește făurită și dezvoltată de oameni în conformitate cu aspirațiile lor cele mai înalte. Departe de-a reprezenta un indiciu de emancipare, necredința crasă nu e decît o dovadă de îngustime vinovată, de dezumanizare: "Ateismul agresiv a rămas al barbarilor (comuniștii de pretutindeni, jacobinii francezi din linia Combes, Viviani și ejusdem farinae), dar intelectualii subțiri și cultivați (subliniez că aceste ultime trei cuvinte, plus conjuncția, nu au nici cea mai firavă intenție ironică) sunt agnostici
Recitindu-l pe Alexandru Paleologu (III) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6993_a_8318]
-
azi numai la confiniile doctrinei lui Christos, numai atunci cînd sufletul oscilează între credință și necredință" (p. 43) Închizi cartea lui Gabriel Petric cu certitudinea că singurii oameni cu adevărat tragici sunt ateii. Nu e vorba de o pledoarie în favoarea ateismului, dimpotrivă, autorului îi simți simpatia față de creștinism, și totuși mesajul subliminal acesta e: glorie ateilor, că lor le revine demnitatea tragică a existenței.
Tragic sau creștin by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7379_a_8704]
-
62 de ani într-un spital din Texas. Cauza decesului a fost o pneumonie, o complicație derivată din cancerul esofagian (boală de care a fost diagnosticat în 2010). Autor: Anca Murgoci Potrivit BBC Mundo, el a scris o antologie despre ateism, "Dumnezeu nu există" pe care a publicat-o cu puțin timp după ce a aflat că suferă de cancer. Scriitorul spunea că "religia este un pericol real pentru supraviețuirea civilizației, pericol ce ne va aduce moartea și sfârșitul rasei umane". S-
Scriitorul Christopher Hitchens a murit () [Corola-journal/Journalistic/67813_a_69138]
-
trecut Coranul. În lumea religiei, nu te preocupă teoretic decît lucrurile pe care sufletește le-ai îmbrățișat deja. Îți rafinezi un sentiment adîncind nuanțele unor cunoștințe. Dar cunoștințele nu pot naște sentimente. Altmineri nu rămîne decît să recomandăm cărți de ateism credincioșilor, încurajîndu-i în prefață că astfel de cărți pot fi citite chiar și de cei care nu sînt atei. Că suntem sau nu convinși că Dumnezeu este o balivernă teologică, importanța acestui fapt nu poate lăsa indiferent pe nimeni." Cam
Istoria lui Dumnezeu by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7658_a_8983]
-
nu scapă ocazia de a încondeia societatea în care trăiește "ieri ipocrită, azi doar lașă". Diverse tipologii la modă defilează nonșalant într-o lume ce se iluzionează, obsedată de ceea ce Gaston Bachelard va numi "simplexe de superioritate". Printre favoriți, ateul : "Ateismul veacului al XVIII-lea se vrea cugetător, căutător al adevărului. Era pus pe argumentare, sofist, declamator și mai cu seamă neobrăzat. Însă nu avea nici pe departe sfruntarea, mojicia soldățoilor Imperiului și a regicizilor apostați din 1793". În această lume
Bicentenar - Barbey d‘Aurevilly, un dandy? by Sonia Cuciureanu () [Corola-journal/Journalistic/7693_a_9018]
-
răspopise singur și intrase în armată. Se scrisese despre el în ziare. Poze cu el apăruseră și în Pravda, una în sutană, și cealaltă în uniformă de infanterist. Nici el nu mai știa prin cîte regimente trecuse, ca propovăduitor al ateismului. De cînd începuse războiul primise ordinul să-și folosească zelul și talentul oratoric în cuvîntări patriotice înaintea luptelor. Purta uniformă de soldat. Fusese și în linia întîi. Avea pieptul plin de decorații pentru acte de eroism. Cînd se îmbăta, Zaharîci
Poporul ales a doua oară by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/6833_a_8158]
-
nu s-a opus, dar fără termometru și fără bisturiul cu care îi rîcîia rana, de n-o mai lăsa să-i treacă. A doua zi Zaharici a ieșit la plimbare, sontîc, șon-tîc. Ajunge în dreptul bisericii. Chirurgul, după el. Apostolul ateismului i-a interzis să intre împreună cu el în biserică. Voia să discute cu preotul, să-l lămurească. Parohul se pregătea să plece. Cînd a văzut un soldat rus în biserică a început să se închine. Iar cînd l-a mai
Poporul ales a doua oară by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/6833_a_8158]
-
fiul rătăcitor se putea întoarce rătăcit acasă. Preotul, ce să zică? L-a invitat să discute la el acasă despre această ipoteză. În aceeași zi s-a aflat în oraș că un soldat rus răspopit voia să-l convertească la ateism pe parohul bisericii. Și te pomenești că, de frică, părintele îi va da obolul rusului! Vinul bisericesc pentru împărtășanie, înainte de a fi îndulcit, avea aici, a constatat Zaharîci, în casa parohului, un gust parcă mai aspru decît cel al vinului
Poporul ales a doua oară by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/6833_a_8158]
-
Roșii. De-abia după ce s-a terminat războiul, părintele a povestit cum decurseseră întîlnirile sale cu Zaharîci. Rusul îi spusese că una era să te răspopești și cu totul altceva, să te rupi de Dumnezeu. Chiar și atunci cînd predici ateismul, dar vorbești despre El, mai pui o sămînță în numele Lui, îi explica rusul, amestecînd cuvinte din greacă, din slavă și din ebraică. Dumnezeu, drăguțul, în mare mila lui, îl apărase de foc și de gloanțe, dar îl mai pusese la
Poporul ales a doua oară by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/6833_a_8158]
-
Condamnat pentru misticism, ca "dușman al poporului", după câtva timp, reușește să i se rejudece procesul și e achitat. Constrâns desigur, acceptă să dea note informative, printre alții și despre Florin Pavlovici, și misticul de mai deunăzi devine profesor de ateism. Cameleon patent, când lucrurile par să ia o altă întorsătură, după 1989, el își "transformă fulgerător prelegerile marxiste... în prelegeri democratice de istoria religiei". Cercetătorul foarte asiduu din arhivele CNSAS comunică alteori doar numele de cod al turnătorului, rămas indescifrabil
Securiști pe metru pătrat by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/6842_a_8167]
-
musulman îl tratează drept gravisim, printr-o sentență demnă, notează Cioran, de Meister Eckart: "Adevărul care nu distruge creatura nu e adevăr". Un adevăr de-o natură ambiguă, deoarece, pe de-o parte, mixează antinomiile atitudinilor față de credință, potențînd "ispita ateismului la credincios, veleitățile mistice ale raționalistului", iar pe de alta, relativizează însăși suferința, care, ca o condiție sacrificială, părea a oferi temelia expiatoare a conceptului: "Să crezi că suferința are o valoare în sine sau că-l face pe om
Fețele autenticității by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7567_a_8892]
-
și amorul fiicei), îndepărtează pe narator violent de la Brideshead. Ea își motivează gestul printr-o declarație traumatizantă pentru Charles. Dacă diferența de clasă socială între el și Julia ar fi fost trecută, la limită, cu vederea, într-o eventuală căsătorie, ateismul lui furibund nu ar fi putut fi acceptat niciodată. Protagonistul se înstrăinează de familia Marchmain, căsătorindu-se și avînd doi copii. Află despre moartea doamnei Marchmain și mariajul Juliei cu Rex Mottram, un canadian bogat și mai curînd rudimentar sufletește
Epifaniile unui ateu by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7532_a_8857]
-
intensitate spirituală și emoțională maximă, care îi vor schimba percepția lucrurilor. În primul rînd, realizează că fundamentul religios al naturii Juliei e mai puternic decît credea, existînd suspiciunea că niciodată ea nu se va putea împăca, pe termen lung, cu ateismul lui funciar. Apoi, eroul pare mișcat - pentru prima dată în viață - de un ritual catolic, cu implicații transcendente. Este vorba despre reacceptarea credinței de către lordul Marchmain, în ultima clipă a vieții, după ce refuzase cu înverșunare toată existența, chiar și în
Epifaniile unui ateu by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7532_a_8857]
-
în toate manualele școlare, ca să demonstreze că Eminescu, ca și Arghezi, ca și Ion Pillat, ca și Voiculescu - Doamne, Doamne, ca și Voiculescu! - au fost atei și că trebuie să le dea copiilor exemple strălucite și modele de urmat întru ateism. Pentru mine răspunsul este foarte simplu. Vedeți cine rostește aceste cuvinte! Este un extras din Împărat și proletar și vedeți că sunt cuvintele de la o ședință a unei celule comuniste, care exista și în vremea lui Eminescu și, deci, în
ÎPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului: „Va trebui să ne reîntoarcem neapărat la principiile moralei creștine” by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/6016_a_7341]
-
foarte simplu. Vedeți cine rostește aceste cuvinte! Este un extras din Împărat și proletar și vedeți că sunt cuvintele de la o ședință a unei celule comuniste, care exista și în vremea lui Eminescu și, deci, în care se aduce argumentul ateismului de către un ateu, de către un previgorator al comunismului. Așa încât important este, și într-o piesă de teatru, cine rostește o anumită replică! Nu întotdeauna autorul rostește, nu este vocea auctorială. Autorul se multiplică și își distribuie replicile în funcție de convingerile, de
ÎPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului: „Va trebui să ne reîntoarcem neapărat la principiile moralei creștine” by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/6016_a_7341]
-
pentru a-și relua misiunea pentru care a fost trimis, aceea de a lumina Pământul. Așa încât, repet pe foarte, foarte scurt, creștinismul lui Eminescu este implicit. Nu de cel explicit avem noi nevoie, ca în Împărat și proletar, unde găsim ateismul explicit, care este neconvingător. Creștinismul lui Eminescu, care este real, autentic, trebuie căutat în opera lui implicită și foarte bogată. Credeți că, de-a lungul istoriei, religia a avut și consecințe nefaste? Si dacă ați putea să ne exemplificați. Depinde
ÎPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului: „Va trebui să ne reîntoarcem neapărat la principiile moralei creștine” by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/6016_a_7341]
-
grav este ca știința să nege aceste limite, lăbărțîndu-și competența asupra unor teme care ies din jurisdicția ei. Exemplul cel mai nimerit de impostură voită este cel al lui Richard Dawkins, pe care Gingerich îl numește „o portavoce teroristă a ateismului“ (p. 93), a cărei ostilitate împotriva religiilor a ajuns să aibă efect opus: agresați de tonul deplasat al biologului britanic, cititorii au început să privească cu simpatie religia. „Modul în care alegem să gîndim Universul ține de credință sau de
Omisiunea lui Dumnezeu by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5708_a_7033]
-
anii '90, după prăbușirea comunismului în Europa de Est, el s-a confruntat cu o tentativă de secesiune din partea demnitarilor religioși reformiști, care au numit un patriarh "altenativ". Reformiștii îi reproșau "pasivitatea", chiar "complezența" sa față de regimul comunist. Partidul Comunist, deși promova ateismul, tolera religia cu condiția ca bisericile să admită preeminența puterii comuniste. Puțin câte puțin, până în 2001, cu susținerea fostului rege al Bulgariei, Simeon de Saxa-Coburg, premier în perioada respectivă, el a reușit să reconstituie unitatea Bisericii Ortodoxe Bulgare, la care
Patriarhul Maksim al Bulgariei a încetat din viață () [Corola-journal/Journalistic/57336_a_58661]
-
existențială", încredințat fiind că tonul cultural trebuie dat de figurile radicale, un fel de pionieri solitari care schimbă lumea grație puterii de a-i convinge pe alții. După succesul de librărie din 2005 cu Tratatul de ateologie („ateologia", știința despre ateism, fiind un cuvînt luat de la Georges Bataille), nu ne îndoim că Onfray se consideră pe sine ca făcînd parte din regnul figurilor radicale. Cele șase volume cîte numără O contraistorie a filosof iei se doresc o reinterpretare a istoriei din
Hapaxul existențial by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6259_a_7584]