271 matches
-
ca temei legal al democrației românești. Din această cauză, rândurile ce urmează sunt nu atât despre separarea puterilor în stat în general, nici despre veșnica problemă românească a dominației politicului asupra puterii judecătorești bun exemplu de trăsătură a unui regim autarhic (căci este menirea specialiștilor să se pronunțe), ci despre nevoia profundă de separarea a puterilor politice. Trei dintre cele 7 articole ale Constituției SUA (cele mai ample și mai detaliate) vorbesc, fiecare în parte, despre câte una dintre puterile fundamentale
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
de luptă În afară. Scroafele făceau cerc, dar cu boturile În afară pentru pentru a Încolți lupul. 30.000 km prin SUA. 1935-1936 Prof. Nicolae Cornățeanu 28 Iată lucruri pe care germanii nu le cunoșteau. Aici domnea un complet sistem autarhic, populația producând aproape tot ce-i trebuia pentru casă. Unul dintre germani, Gaspar, din nordul Germaniei, pentru prima oară a văzut roșii, un altul pepeni. Se consumau zarzavaturi, ouă de rață sălbatică, carne de pasăre și de porc. Se cultiva
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
monetară, așa cum o numea Aristotel, se va produce mai târziu, atunci când omul va avea conștiența valorii, ca element comun al bunurilor pe care le schimbă. De altfel, Aristotel 237 face o distincție clară între economia de tip natural, familial sau autarhică și economia de tip comercial, practicată "împotriva firii și deci condamnată"238. Pe prima o denumește chrematistică naturală, iar pe cea de-a doua o numește chrematistică monetară, care se produce cu scopul de a asigura profituri prin intermediul monedei. Aristotel
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
Ricardo a discutat altfel despre cooperare, denumind-o "legea asocierii". Conceptul este valabil chiar dacă autorul se referă la costurile comparative care apar în comerțul internațional. Hülsmann 246 îl completează: "Câștigurile de productivitate generate de diviziunea muncii prin comparație cu producția autarhică, constituie baza unei legi generale numită "Legea asocierii"". Capitolul II Trocul 1. Ce este trocul? Trocul 247 este o formă primitivă de schimb, marfă contra marfă ce se produce pentru prima dată, într-o dimensiune laică, în afara ritualului magic sau
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
tuturor minciunilor sau afirmațiilor false în economie. Funcționarea monedei metalice s-a produs sub influența directă a tipului de economie alături de care a conviețuit. Există în acest sens câteva caracteristici. Este vorba în primul rând de existența unei economii agrare, autarhice, cu o dinamică slabă sau foarte slabă de creștere și expansiune. Economia agrară este specifică întregii perioade istorice de până la mașinism și capitalism. Produsul agricol al acestei epoci va fi destinat mai întâi consumului și numai după aceea schimbului. În
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
dramatică a nivelului consumului. Prin economii deschise vom înțelege economiile libere, de piață, flexibile, competitive, în care schimbul de mărfuri și valori este piatra de temelie. Economiile deschise se bazează pe libertate economică și politică. Prin economii închise înțelegem economiile autarhice, de tip agrar, de până la apariția capitalismului ca mod de producție. Socialismul este un caz particular de economie închisă. Este vorba aici despre izolare. Inflația specifică economiilor închise, agrare, care funcționează în combinație cu moneda metalică, are drept cauze: oferta
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
de prețuri. Este firească o asemenea situație numai în contextul reducerii cantității de mărfuri care venea din colonii. La toate aceste caracteristici enumerate deja trebuie să mai adăugăm dezbaterea de ordin religios. În Evul Mediu lumea economică europeană era una autarhică, în care producția pentru surplus și comercializarea acestui surplus erau aspru criticate și chiar interzise de Biserică. Munca avea un alt rol decât în epoca modernă. Din acest punct de vedere, al poziției față de plus-valoare și plusprodus, vom spune că
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
venituri sau pierderi. Economia financiară este economia banului, a instituțiilor și regulilor sale specifice. Conceptul de economie financiară nu poate fi și nu trebuie confundat cu cel de economie monetară, concept ce se contrapune celui de economie naturală sau economia autarhică în care nu exista schimbul. Economia monetară are la bază schimbul și moneda ca susținător al proceselor de schimb. Economia monetară sau monetizată este economia ce are în centrul său schimbul de mărfuri pe bază de cuantificare prin intermediul monedei. Economia
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
imense de materii prime (inclusiv petrol, pe care pe vremuri Îl exporta) pentru a fabrica produse finite, de calitate adesea mediocră, care nu i aduceau prea mare câștig sau Îi aduceau chiar pierdere. În plus, Ceaușescu Își imagina o Românie autarhică, În stare să producă de toate. Într-o lume a interdependențelor și a specializărilor, În care nici țările mari și cu tradiție industrială nu mai fabrică toată gama produselor, România părea pe cale de a acoperi toate ramurile de producție. De la
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
ne detașăm de această teroare politică și mediatică, să ne vedem de treburile noastre și, în măsura posibilului, să privim și dincolo de granițele țării. România este doar o mică parte a unei lumi în permanentă schimbare, iar posibilitatea unei dezvoltări autarhice a unei țări a dispărut încă din Evul Mediu. Toți depindem de toți, iar, deseori, pentru o țară ca România, schimbările din exterior au consecințe mai mari decât cele din interior. Să avem, așadar, ochii larg deschiși spre cele patru
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
ce rezultă din Tratat sau din acțiunile organelor. O politică transnațională, promovată de la nivelul Comunității Europene, a devenit o condiție a existenței și consolidării ei. Ea este, în cea mai mare măsură, o politică democratică. Uniunea Europeană este incompatibilă cu politici autarhice, deoarece ea presupune acomodări reciproce și împărtășirea de valori și reguli în comun. După 1989 mai ales, suntem în Europa în stadii diferite ale recunoașterii și asigurării de drepturi și libertăți fundamentale ale indivizilor. Ceea ce atinge unificarea europeană trebuie considerat
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
de ceea ce simte inima sau poate credința. Cantonarea În raționalism ne poate conduce la nonsens sau ne Împinge spre aporii insurmontabile, inclusiv pentru rațiune. Chiar dacă trăim Într-o epocă a clamării holismului și globalizării, se practică În continuare abordarea fragmentară, autarhică, de adâncime, neglijându-se confluențele, difuziunile, interdependențele. Există un gust al specializărilor și Îngustimilor care obnubilează coerența după care tânjim. S-a ajuns chiar la un cult al cercetării „egoiste” În care nu știe dreapta ce face stânga. Omul de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
echidistantă, „laică”, dar din punct de vedere cultural ea trebuie să se situeze la confluența mai multor formațiuni spirituale (religie, filosofie, știință, ideologie etc.), pe care le va capta În mod specific. Se exagerează În legătură cu laicitatea ei - Înțeleasă simplist, mecanic, autarhic - și cu principiul despărțirii unei instituții de stat (Școala) de Biserică. Ar fi mai nimerit să vizăm confluențele, legăturile, și mai puțin deosebirile, rupturile și dizarmoniile. Se tot vorbește despre descentralizare, autonomie și rolul comunității școlare de a sugera sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
problemă doar a Bisericii sau doar a Școlii, ci a Întregii societăți aflate În căutarea unor repere valorice perene. Este de dorit complementaritatea de acțiune și conlucrarea dintre factorii religioși, educaționali, juridici, politici și economici În locul acțiunilor unilaterale, izolate și autarhice. Din punct de vedere tehnic și didactic, sarcina cea mai mare o au profesorii, pedagogii și managerii de școli, căci gestionarea unei discipline revine oamenilor școlii, și mai puțin celor din afara ei, care uneori nu au competența necesară. În unele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
cantităților fizice, cărora li se asigură valori pur contabile. Noțiunea de cost de producție este estompată. 3.2. CARACTERISTICI ALE SISTEMULUI ECONOMIEI NATURALE La începuturile existenței sale, activitatea economică a luat forma economiei naturale. S-a mai numit și "economie autarhică", "economie casnică închisă"2 sau "non-economie"3. Economia naturală reprezintă acel sistem economic prin care fiecare comunitate își satisface necesitățile din rezultatele propriei activități, fără a apela la schimb. Principalii factori de producție disponibili în etapa respectivă și la nivelul
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
forme și ponderi diferite de la țară la țară, va continua să existe. Problema care se pune este de a menține prezența statului în limite acceptabile, pentru a păstra libertatea întreprinderilor și a menaja suscebilitatea contribuabilului. Concepte de bază: * economia naturală (autarhică); * economia de piață; * economia de comandă; * autoconsum final și autoconsum intermediar; * diviziunea muncii; * autonomia producătorilor; * economia pluripolară și economia unipolară; * concurența; * libera inițiativă; * proprietatea privată; * homo œconomicus; * economii mixte; * autoreglarea; * economie de întreprindere; * economie de calcul în expresie monetară; * dirijism
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
și privat, investiții). Cazul celui mai mare manufacturier al lumii, China, al Germaniei (detronată recent de China) demonstrează impactul deosebit al exporturilor asupra performanței economice agregate. Însă exporturile sînt în strînsă corelație cu gradul de deschidere al unei economii. Una autarhică sau închisă nu poate performa sustenabil, pe cînd o economie cu o largă deschidere are șanse superioare. Modelul de economie deschisă presupune însă un grad de corupție redus, legislație solidă și coerentă, drepturi de proprietate clar statuate, implicare minimalistă a
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
populației acestei lumi economice globale care lua parte la comerțul și schimbul internațional era, din câte spune Freeman, cam de 2,5 miliarde de oameni. În jurul anului 2000, În urma colapsului comunismului În Uniunea Sovietică, a revenirii Indiei din sistemul ei autarhic, a schimbării direcției Chinei către capitalismul de piață și a creșterii populației, lumea economiei globale a crescut În număr până la 6 miliarde de persoane. În urma acestei extinderi, alți aproximativ 1,5 miliarde de noi muncitori au intrat pe piața globală
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
reținem, pe de o parte, faptul că dialogul Hippias minor este unul dedicat posibilității rostirii falsului și că, pe de altă parte, dialogul Republica conține un model politic în care ni se vorbește despre distribuția posesiei adevărului într-o societate autarhică, identitatea celor două sintagme ne poate frapa, iar meditația asupra acestei identități ne poate conduce la o eventuală înțelegere a valorii mesajului politic al Republicii. Să clarificăm însă valoarea opoziției din dialogul Hippias minor. A-i opune pe cei doi
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
asupra mulțimii ignorante” - ed.cit., p. 104), segregarea absolută (căci e netransgresabilă) a claselor, focalizarea exclusivă asupra clasei dominante care e închisă în interiorul unui perimetru determinat de controlul total asupra educației și formării membrilor săi, accentul total pus pe statul autarhic în defavoarea individului. Într-un cuvânt, o apologie - seducătoare și subtilă, și tocmai de aceea primejdioasă - a totalitarismului; apoteoza unui Creon deopotrivă tiran și sofist. A doua obiecție este cea enunțată de Denis de Rougement într-un text exemplar: „Les options
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
un interstițiu social, preluând conceptul de interstițiu din scrierile lui Marx unde acesta avea funcția de a descrie comunitățile negustorești care eludau utilizarea mecanismelor de exercitare a economiei capitaliste, în particular a legii profitului, prin troc ori aplicarea unor tipuri autarhice de producție. După acest model, oamenii care s-ar întâlni în interstițiul unei expoziții de artă ar putea să recurgă la astfel de schimburi non-profit de care ar fi lipsiți în exterior în condițiile generalizării mecanizării funcțiilor sociale prin folosirea
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
Îngăduitor de femeie. Iubitele unguroaice ale lui Avram Iancu XE "Iancu" După cum au arătat cercetările etnografice, În mentalitatea țărănească tradițională există o interdicție destul de categorică În ceea ce privește contractarea căsătoriei cu un străin. Comunitatea țărănească, În general Închisă În sine, conservatoare și autarhică, privește cu rezervă și chiar cu teamă ideea intrării unui străin În mijlocul ei, altfel decât În calitatea temporară de oaspete. Desigur, Întotdeauna au existat și excepții de la regulă, iar izvoarele istorice atestă existența lor, dar cazurile respective nu sunt decât
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sabotor) - toate acestea sunt gafe faustice care trebuie mărturisite în scaunul de spovedanie. Mărturisirea înfrângerilor în bătăliile cu vrăjmașii fac parte din rugăciunea Bisericii, așa cum Psalmii lui David ne-o arată. Acceptând liber spovedania, vom recunoaște că izolarea atomistă sau autarhică a individului conduce spre catastrofă. Omul, atunci când se mărturisește, contestă mitul arogant al infailibilității. Astfel practicată, pocăința încetează să fie un act de mărturisire egocentrică, preocupată de grabnica dobândire prin asceză a unor virtuți subiective, însă indiferentă la soarta lumii
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Ile-de-France, în centrul domeniului capețian, această artă regală, care încearcă să combine elanul mistic și construcția rațională, va fi imitată în întreaga Europă monarhică. Am văzut că imaginea unei Europe "feudale", compusă din micro-societăți închise în ele însele, trăind aproape autarhic și organizate într-o rigidă piramidă, consecință a unei paralizii aproape complete a schimburilor, era în foarte mare parte mitică. Sub această formă caricaturală, ea nu a existat cu adevărat niciodată, nici măcar în vremea sumbrelor atacuri sarazine și normande, cînd
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
de la literă la duh/ și primul pas e depărtarea lumii"16. Condiție în care se poate întrevedea "ce-i dincolo/ de gânduri// în splendoare", nu în cea care se arată ca fapt de a apărea în lumina lumii, în centrul autarhic al ochiului lumii, ci în strălucirea discretă a ceea ce apare nevăzut, în imaginea inaparentului, a acelui incognito învăluit în "splendoarea de la marginea lumii"17. Marginea e smerirea, descentrare și distanțare, cu atât mai pregnantă cu cât e mai ștearsă din
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]