306 matches
-
de a o împlini. În raport cu aptitudinile, vocația apare ca o sinteză coerentă de forțe instrumentale și valori moral-sociale, o interacțiune optimă pentru ceva și atitudini față de același obiect în cadrul unei înalte conștiințe axiologice și în baza unei riguroase tendințe de autodepășire. Ea este o înclinație, o predispoziție socială, ce se manifestă ca o nevoie puternic resimțită de a efectua un anumit tip de activitate, conținând procese raționale și impulsiv-afective care contribuie la decizia vocațională. [Marcus S. et al 1999] Astfel, vocația
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
spiritului de echipă, specifice mediului socio-educațional în care aceștia evoluează, elaborate cu ajutorul conducătorului procesului educațional; 2.2. să se integreze și să acționeze în echipe conform regulilor și sarcinilor stabilite; 2.3. să manifeste dorință de afirmare și capacitate de autodepășire. Activități de învățare - 2.1 . efectuarea de parcursuri aplicative pentru dezvoltarea coordonării; realizarea unor activități motrice pe grupe; autoaprecierea reacțiilor organismului la diferite tipuri de efort. Activități de învățare - 2.2. autoaprecierea și acceptarea corespunzătoare; încadrării în grupa valorică acționare
Activit??i motrice curriculare si extracurriculare by Valcu Bogdan () [Corola-publishinghouse/Science/83655_a_84980]
-
revelat o iluminare întrucâtva înfrânată. Un exces de sofisticare intelectuală te face să zugrăvești pe pânza mizeră a unui cort mâncat de molii scenarii complexe, încleștări de forțe eluzive după stratageme greu imaginabile, măreție mitică devorată de apetitul romantic al autodepășirii; investești, astfel, nebunește de egalitarist atrocea banalitate cu mister și truculență numai spre a ți-o face ție însuți mai suportabilă. Căzuse într-o patimă donquijotescă din vanitatea de a se măsura cu monștri pe măsura celor ce-l mușcaseră
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
referă la necesitatea de a fi plătit, de securitate a locului de munca, de a primi beneficii și de a beneficia de condiții de muncă decente. Nevoile de dezvoltare se referă la amplificarea potențialului individual și cuprind autoaprecierea/stima și autodepășirea. Aceste nevoi sunt satisfăcute printr-o muncă creativă sau cu contribuții productive deosebite. Se referă la nevoia de a fi creativ și de a experimenta creșterea și dezvoltarea prin activitatea derulata În organizație. Nevoile de relaționare privesc legăturile cu mediul
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
referă la necesitatea de a fi plătit, de securitate a locului de munca, de a primi beneficii și de a beneficia de condiții de muncă decente. Nevoile de dezvoltare se referă la amplificarea potențialului individual și cuprind autoaprecierea/stima și autodepășirea. Aceste nevoi sunt satisfăcute printr-o muncă creativă sau cu contribuții productive deosebite. Se referă la nevoia de a fi creativ și de a experimenta creșterea și dezvoltarea prin activitatea derulata În organizație. Nevoile de relaționare privesc legăturile cu mediul
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
Intelectuală - forță de concentrare, profunzimea gândirii, spiritul de observație, fantezia - forța de creație. Afectivă - educarea calităților morale, prietenie, spiritul, coeziunea de grup, Învingerea emoțiilor negative. Volitivă - disciplină și ordine, stăpânire de sine, atmosfera calmă de echipă, rezistența la stres, curaj, autodepășire tehnică. Educarea personalității - temperament și caracter, formarea „personalității de grup”, perfecționarea Înclinațiilor și cointeresarea executanților În acest scop. Este de reținut că o bună pregătire psihică ridică pe o treaptă superioară și celelalte componente ale pregătirii euritmiei și anume: pregătirea
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
pe 19.10.1950. Aduni 1+9+1+0+1+9+5+0=26. Aduni în continuare 2+6=8. Acesta este numărul destinului născute în 19 octombrie 1950. 1 - Conducătoare, independentă, individualistă Calități: inspirație creatoare, entuziasm și dorința de autodepășire. Ești puternică, fizic și psihic, și ai capacitatea de a-i conduce pe alții.. Defecte: esti egoistă, uneori superficială și uneori ai tendința de a nu mai fi mulțumită de nimic. Suferi deseori de complexe de superioritate, ești mult prea
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
scena pădurenilor, un spectacol de muzică populară) oameni de știință (a se reține Tabăra de știință și Tabăra de sfârșit de săptămână, doi ani consecutivi conduse de Secretarul General C.N.R.UNESCO Alexandru Mironov). O astfel de atmosferă stimulează activitatea generând progres, autodepășire. La Pădureni talentul s-a transmis din generație în generație. Cel care coordonează activitatea cultural-artistică a comunei (primarul Diaconu Temistocle), fiind cadru didactic, știe să păstreze și să transmită aceste tradiții cu sfințenie. ...valențele psihologice ale poveștilor. Asftel, se pot
Biblioteca - centru de documentare și informare by Valentina Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/390_a_1244]
-
s-a afirmat din vechime că necunoscute sunt aceste căi ale Domnului. Neștiute de ființa umană, astfel de poteci transcendente nu sunt revelate nici trăirilor mistice, trăiri care reușesc doar indicarea luminată a soluțiilor pentru mântuirea umană. Prin eforturi de autodepășire ale potențelor propriului spirit, omul abia reușește să între-vadă rostul său mistic și să-și mențină deschisă ascultarea și orientarea spre chemările angelice. Dar el se dovedește incompatibil, datorită formatului și genei structurii sale fundamentale, cu o cunoaștere avansată și
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
ale naturii, își întemeiază structurile sociale. Odată cu Aristotel comunitatea capătă substanță și de aceea modelul său va fi folosit ca punct de plecare pentru a construi tipul a ceea ce am numi comunitate deschisă 12, în sensul că este capabilă de autodepășire și oarecum de consens, datorat apariției sale naturale. Perspectiva platoniciană asupra comunității este, în schimb, una diferită. Platon este primul care încearcă să depășească viziunea epocii sale privitoare la existență în general. Dacă în pespectiva contemporanilor săi natura juca un
by Ţăranu Adela-Mihaela [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
medicul va trebui să-l adopte, această deprindere atât de necesară trebuind să fie Însușită Încă din anii formării sale, prin cultivarea „unor trăsături pozitive de personalitate ca; noblețea compasiunii, setea de cunoaștere, Înțelepciunea de a răbda și năzuința spre autodepășire”, În final a unei etici profesionale fără de care există riscul, după cum spunea Gr. T. Popa „de a căpăta gustul rutinei fără explicație, al aplicației fără rațiune, al obișnuinței fără viziune”. Aceste aspecte vor fi dezvoltate pe larg În capitolul următor
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
toț i, pentru că în vremurile astea neprielnice "mărunțeii" din județul Vaslui fac ceva mai presus de vârsta, condițiile și timpul lor, dar nu și de talentul lor. Să dăm nume (-s destule !) opere (nu toate de valoare dar toate-s autodepășiri ale autorilor) cenacluri (chiar sunt multe și mărunte), instituții ? (care ar fi trebuit... ș.a.m.d.) sau să spunem clar: MERIDIANUL a adunat aproape toate numele mari, din județ, la creație și producție, în ajutorul TV. Vaslui, Unison Radio Vaslui
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
Ruben, emanție a sublimei lui vanități de a și lua în stăpânire efectivă propriul lui archeuși de a putea avea acces la cunoașterea absolută. Drama eroului e impulsionată de prezența personajului negativ, Ruben, ipostază mefistofelică, cel care inoculează dorința de autodepășire și ispita luciferică de a nesocoti cuvântul de ordine magică. În a doua parte a nuvelei, eroul eminescian, călugărul Dan, aflat în spațiul extramundan, este invitat să modifice, prin mijlocirea semnului, dimensiunile timpului și ale spațiului. Eroul, înzestrat cu harul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
ca aceea de justețe socială, de libertate sau patrie, mulți indivizi și-au anulat conștient biologicul, contribuind la progresul unui grup, al unei națiuni sau al omenirii în general. Valorile reprezintă în sistemele socioculturale operatori eficienți de autoconservare și/sau autodepășire, fiind lianți de coeziune și factori mobilizatori pentru actorii acțiunilor sociale. Într-adevăr, mult din ceea ce la o primă vedere pare „gratuit”, „dezinteresat”, „mișcare pură a spiritului uman” are acoperire în interese prozaice biosociale, doar că legăturile sunt indirecte și
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
de realizare personală; să realizez ceva dificil, important, semnificativ, la un nivel superior și într-o manieră distinsă; să-mi îmbunătățesc aptidutinile și atitudinile personale, atingînd maximum de competență, dar tinzînd permanent atît spre realizarea de sine cît și spre autodepășire; să am o slujbă care să mă pună la încercare, care să fie importantă și în care să am o remarcabilă activitate; să lupt cu probleme complexe, depășind orice obstacol; 2. hotărîre (decisiveness): să am convingeri puternice și ferme; să
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
permanent să devină conform aspirațiilor sale, Întrucât orice devenire este o Împlinire a propriei subiectivități. Idealul este imaginea Eului subiectiv ca realizare de sine. Un Eu care caută cu orice preț să se realizeze trebuie să-și Împlinească aspirațiile. Această autodepășire ideală este trecerea de la Eu la Supra-Eu. Se poate afirma, din acest moment, că orice Psihologie Morală este o psihologie care are ca obiect atât Eul, cât și Supra-Eul. Prin aceasta ea Își va concentra studiul său asupra cunoașterii valorilor
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
de modelele de existență prin faptul că ele converg toate către descifrarea explicativă a identității și destinului Persoanei umane. Temele existenței persoanei privesc câteva aspecte principale ale acesteia, și anume: căutarea de sine, descoperirea de sine, datoriile morale, nevoia de autodepășire, contul existenței. 1. Căutarea de sine Prima temă, legată de existența oricărei Persoane, este căutarea de sine. Ea este o interogație pe care individul și-o adresează din nevoia de a avea o identitate. Căutarea de sine se referă la
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
-mi convertesc pulsiunile mele În scopuri nobile, orientate către acțiuni superioare din punct de vedere axiologic-moral. În acest proces, un rol esențial Îi revine conștiinței mele, care-mi spune ce trebuie și ce nu trebuie să fac. 4. Nevoia de autodepășire Cea de a patra temă a existenței este reprezentată prin nevoia Persoanei de depășire de sine, cât și de depășirea-ieșire din interiorul limitelor pe care Realitatea lumii posibile externe i le pune și pe care, În ambele situații menționate, Persoana
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
existenței este reprezentată prin nevoia Persoanei de depășire de sine, cât și de depășirea-ieșire din interiorul limitelor pe care Realitatea lumii posibile externe i le pune și pe care, În ambele situații menționate, Persoana le resimte ca pe niște constrângeri. Autodepășirea ca și ieșirea din lume se realizează În forme diferite, factorul esențial de realizare, În toate situațiile, fiind libertatea. Aceste forme sunt următoarele: aventura, ieșirea din anonimat prin depășirea banalului, afirmarea de sine ca exemplaritate, eroismul acțiunilor proprii și sacrificiul
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
este destul de diferită. Dar mai există o atitudine a Eului moral care nu este orientată nici către sine, nici către celălalt sau către ceilalți, o atitudine care urmărește depășirea de sine. Este actul de transcendență, sau atitudinea de transsubiectivitate, de autodepășire de sine și de trecere Într-un registru superior, atât ca natură, cât și ca existență individuală. Această atitudine de egodepășire, de autoproiectare, care vizează atingerea registrului ideal al existenței, perfecțiunea și exemplaritatea persoanei respective, are la bază mecanismul transcendenței
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
sa să fie supusă distrugerii” (D. Stăniloaeă. Dacă situațiile Închise ale vieții sunt inevitabile și ni se impun independent de voința noastră, situațiile deschise sunt cele construite de noi În plan sufletesc și moral. Ele constau În efortul continuu de autodepășire de a ieși din Eul tău egoist și de a te dărui celuilalt prin sentimente altruiste, de comuniune. „A-fi-cu-ceilalți” presupune anularea izolării și a singurătății, ceea ce reprezintă primul pas către deschidere și eliberare. A te elibera Înseamnă „a-fi-tu-Însuți” și „a-fi-propriul-tău-stăpân
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
are un rol important, ca formă de manifestare, dublând componenta rațională. Tipul german este, prin natura sa, un model uman introvert și sobru. Neliniștit interior, compensează această tensiune interioară printr-o atitudine reflexivă de tip idealist. Nevoia de expansiune, de autodepășire, de ieșire din realitate o sublimează prin metafizică, drept formă a trancendenței gândirii. Tipul german neliniștit și rațional iubește În primul rând ordinea și disciplina, spre deosebire de tipurile grec și latin care aspiră către libertate. Tipul slav Tipul slav are o
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
faptul că omul are limite, se confruntă cu situații Închise, dincolo de care nu mai poate Înainta. Orice formă a libertății stă sub semnul complexului lui Icar, al tentației necunoscutului, al dorinței de a risca din care transpare o formă de autodepășire. Din acest motiv, modalitatea de utilizare a libertății se impune În funcție de circumstanțe. „Cât pot fi de liber?” și mai ales, „Cum trebuie să mă port când sunt liber?”. Acestea sunt Întrebări care emerg din conștiința morală În situațiile de acțiune
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
lume, către ceilalți, având un caracter altruist, de deschidere, prin care eul personal intră În relație cu ceilalți, realizând o situație de „altruism moral”; că este orientată către realizarea unui ideal uman, personal de autoîmplinire, de schimbare sau chiar de autodepășire de natura unei „transcendențe” sau a unei „transsubiectivități” personale; dă este orientată către realizarea unui ideal mistic, de comuniune cu divinitatea, de „Întâlnire cu planul sacru”, care este tot o „transcendență”, dar care vizează „intrarea umanului În planul divin”. Spuneam
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
proces de participare; în ambele cazuri însă, între particularitățile eficienței și factorii care au determinat necesitatea de a participa, se creează un decalaj, fie în sens pozitiv (se obține mai mult decât s-a sperat și aceasta determină perseverarea în vederea autodepășirii), fie în sens negativ (se obține mai puțin decât s-a sperat, ceea ce mobilizează și mai mult pe direcția atingerii măcar a minimului sperat). În acest din urmă caz nu trebuie să excludem și posibilitatea apariției unor descurajări, fie ele
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]