224 matches
-
scrie dizertația/romanul/jurnalul/confesinea pe care o/îl citim, când i se spune Închide cartea, omule, căci revoluția a început și ea își are locul în viață, nu în cărți. Pe măsură ce scrie ultimele pagini, cartea și acest final se autodistrug cu bună știință (...). Desigur, ultimele rânduri pe care le citim sunt dintr-o altă carte a lui Daniel cea biblică". 351 Linda Hutcheon preia termenul lui Brian McHale, concluzionând în Politica postmodernismului (p. 75) că "ficțiunea postmodernă de acest gen
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Fie și doar pentru acest motiv, discuțiile extinse despre societatea civilă nu sînt imune la confuzii și incoerențe. Sînt chiar semne că sensurile termenului "societate civilă" se multiplică pînă acolo încît, ca o reclamă prea des folosită, riscă să se autodistrugă prin suprasolicitare. Există, desigur, un acord tot mai larg privind importanța societății civile, dar există și un dezacord la fel de important privind sensul său exact. Unii comentatori se pare că doresc chiar să creeze confuzii în această problemă pentru a avea
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
a ironiei. În timp ce polemica vizează argumentarea împotriva unui enunțiator exterior, iar parodia distruge din interior o poziție de enunțare care este clar prezentată ca fiind străină și caricaturală, ironia se preface că își asumă vorbirea adversarului, astfel încît acesta se autodistruge. Ironie și ghilimele Funcționarea ironiei seamănă cu cea a ghilimelelor, formă privilegiată a modalizării autonimice. Există, în cele două cazuri, un fel de diviziune internă a instanței de enunțare. În cazul ghilimelelor, enunțiatorul utilizează o expresie și o arată cu
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
dispărut sub dărâmăturile ei. Existența noastră depinde și de răbdarea Pământului pe care și-o arată față de noi. E suficient de puternic să ne nimicească, ștergându-ne de pe fața lui. Dar mai îngrozitoare e realitatea capacității noastre de a ne autodistruge. Plini de ură și lăcomie, am devenit cel mai periculos dușman pentru noi înșine. Trăim pe o planetă și într-un univers pe care nu le înțelegem pentru că nu am coborât în profunzimea lor. Ne-am ridicat și ne-am
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
cum era conceput proiectul de înțelegere arată care este punctul de vedere oficial (documentul de poziție a României), dar și mandatul pe care, apoi, tot noi (delegația) trebuia să-l îndeplinim sub sabia lui Damocles, cu riscul de a te autodistruge (modul cum îți cântărești șansele de succes cum îți așterni, îți stabilești singur soarta). Dacă mă bucura nespus ceea ce mi se ceruse să fac (fiind copleșit, întrucât se vedea încrederea pe care o avea ministrul), sarcina mă aducea însă cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
doborât? Au existat dovezi că au doborât ceva? N.B.: Nimic. Rachetele noastre nu-s ca acelea de la forțele aeriene, care dacă nu întâlnesc ținta explodează. Ale noastre pot cădea cu botul în pământ și nu explodează. S.B.: Deci, nu se autodistrug dacă nu au atins ținta. N.B.: Nu, numai dacă ating ținta, este o zonă de proximitate de 25 de metri. S.B.: De unde credeți că au apărut acele simulatoare, acele corpuri de exercițiu? N.B.: Personal, cred că toată această acțiune, contrar
[Corola-publishinghouse/Science/84991_a_85776]
-
următorului ciclu economic. Este vorba despre o dinamică economică ascendentă, prin acumulare. În același timp, mărimea ondulațiilor care determină tendința generală este din ce în ce mai mare, corespunzând legii expansiunii universale. În economie, un sistem care nu expansionează, are tendința de a se autodistruge. Fig. 7.12 Evoluția economică în ansamblu În economie, lipsa expansiunii economice poate duce la acumularea tensiunilor și apoi la implozie economică. Dezordinea urmează exploziei economice. Legea ondulațiunii universale nu poate fi evitată. Evoluția într-un echilibru forțat duce la
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
de avarie), deoarece publicul nu mai este dispus să preia reprezentări simpliste, maniheiste, ale conflictului.630 Dar frica de atacul nuclear mocnea în societatea americană, generând un sentiment de nesiguranță și chiar o paranoia difuză. Capacitatea umanității de a se autodistruge era mai înfricoșătoare decât orice simțise până atunci. În toată această febră ideologică, actorul cel mai important devine William Gaines, cel care preluând Educational Comics de la tatăl său decedat în 1947 (care nu se bucurase de nici un dram de succes
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de „poligon de tragere” pentru arme parapsihologice cu caracter aplicativ-militar (crearea țintelor aeriene false fiind unul dintre scopuri- p. 47). S-au folosit, de asemenea, „miniavioane și minielicoptere teleghidate de la distanță, având la bord o încărcătură explozivă pentru a se autodistruge la terminarea combustibilului” (p. 49); s-a mizat pe intoxicarea ecranelor radarelor (deasupra aeroporturilor militare) cu ținte false. Cei care au salvat România, în ciuda armelor sofisticate cu care aceasta a fost atacată, au fost generalii Ștefan Gușe și Iulian Vlad
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
pp.188‑197. . Cei zece regi nu sunt deloc asemănători. Unii se arată plini de energie și de viclenie, alții, dimpotrivă, sunt slabi și proști. La un moment dat, ei intră în conflict unii cu alții. Aceste pseudoregate se vor autodistruge prin implozie. Pasajul pune accent pe lipsa de înțelegere dintre cei zece conducători. Anticristul îi va domina tocmai pentru că va ști să întrețină tensiunea dintre ei și să aprindă invidii reciproce (cf. Adu. haer. V, 26, 1, care trimite la
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
unei minorități capitaliste tot mai reduse, liderii Internaționalei a II-a au considerat că instaurarea socialismului era inevitabilă, dar au preferat să adopte o poziție de așteptare. În opoziție cu aceștia, Lenin a negat posibilitatea ca regimul capitalist să se autodistrugă; dimpotrivă, el putea adopta forme de conservare printr-un ultraimperialism, pacifist și echilibrat. În aceste condiții, în viziunea sa, numai lupta de clasă putea pune capăt societății exploatării, iar războiul i se părea că oferă posibilități tot mai mari din
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
doctrine credibile. Frankfurt a fost în același timp momentul lărgirii bazei sociale a socialismului prin renunțarea la adresabilitatea exclusiv muncitorească 14. El a confirmat orientarea mișcării socialiste spre economia planificată: "Dezvoltarea economiei și tehnicii a dat omenirii posibilitatea să se autodistrugă sau să-și ridice continuu bunăstarea. De aceea, producția nu poate fi lăsată pe seama jocului liber al forțelor economice. Ea trebuie planificată. Această planificare trebuie să asigure drepturile fundamentale ale personalității umane. Socialismul năzuiește spre legarea libertății cu planificarea la
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
le manifestă față de aspirația lor către înalt. Gîndirea pură este puterea absolută; natura recunoaște această putere și doar atunci cînd abstracția se extinde prea mult într-un domeniu [208] aparținînd realului, ea este în pericol, în nesiguranță, ajungînd să se autodistrugă. În aceasta găsim, cel puțin, ceea ce am văzut și la magii africani, și anume faptul că spiritul este reprezentat ca o realitate superioară față de natură, iar divinul este conceput în mod esențial ca gîndire pură. În aceasta există cel puțin
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
risipind astfel o idee pedagogică mai fertilă decât oricare alta. Întrezărim, în eforturile actuale de a sintetiza „raționalitatea modernă” și „umanismul postmodernist”, pe temeiul cunoașterii ca o cunoaștere de sine, tocmai redescoperirea acestei „ultramoderne” idei socratice. Dacă nu se va autodistruge, omenirea secolului XXI va supraviețui respectând acest măreț principiu al „cunoașterii de sine”. Theaitetos cel genial, mort prea devreme, s-a salvat prin cunoaștere de sine. Căci despre Gnoti seauton 21 vorbește subtil dialogul peirastic al lui Platon. Note și
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
conduce la adevăr. Deși mintea umană e limitată și îndoiala e finită implicit, Augustin vrea să o ducă pînă în punctul în care ea nu mai poate funcționa, pînă acolo unde se oprește în fața unei evidențe absolute, pînă cînd se autodistruge, deschizînd atemporalitatea gîndirii. Ca și Descartes cu Universitatea, Augustin renunță la academism și se convertește la filosofie, adică la educarea și folosirea corectă a rațiunii, cu scopul punerii și rezolvării problemelor legate de cunoaștere, înțelepciune, natura sufletului. Însă deși prin
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
desfășurat ; căci dacă ne îndoim, este pentru că existăm, pentru că avem motive, înțelegem că ne îndoim, gîndim, ne conștientizăm ignoranța și din această cauză dorim să dobîndim cel puțin un punct de siguranță. Toate acestea converg spre îndoială determinînd-o să se autodistrugă. Întreaga desfășurare impresionantă a condițiilor ce fac posibilă îndoiala, se reduce de fapt la una singură: existența gîndirii. Sursa întregii certitudini, principiul indubitabil spre care doar îndoiala poate conduce, aceasta este afirmată limpede în Soliloquia și De libero arbitro. În legătură cu
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
gândirea socială creștină ar funcționa, de fapt, chiar dacă adeseori în mod latent, ca nucleu ireductibil și la care nu se poate renunța al acelei "religii civile" de care nici măcar societățile postmoderne nu se pot dispensa dacă nu vor să se autodistrugă. 2. Gândirea socială creștină contează drept ghid etic pentru emanciparea și eliberarea omului de forme de exploatare sau de opresiune, atât în sens spiritual, cât și în sens material, în măsura în care toate aceste aspecte privesc drepturi fundamentale ale omului (aceasta e
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
tor de cuvânt al tendințelor de actualitate, pe cale de dezvoltare, a formulat, în înțelesul lor deplin, aspirațiile noastre mondiale. În The Arrogance of Power, o carte inspirat intitulat), el a insistat asupra faptului c), întrucat lumea este capabil) s) se autodistrug), este ,,esențial că instinctul de competiție al națiunilor s) fie ținut sub control”. Și a ad)ugat c) America, ,,în calitate de cea mai puternic) națiune din lume, reprezint) singură națiune înzestrat) cu capacitatea de a conduce lumea, în efortul de a
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
are se presupune că trebuie să le reflecte prețurile. Între percepție și realitate, există o legătură reflexivă, în ambele sensuri, care poate genera procese de dezvoltar e d e tip „balon“, care, inițial, se autosusțin, urmând, mai apoi, să se autodistrugă. La un moment dat, exista un balon pe piața locuințelor din Statele Unite, dar criza ac tuală nu a însemnat doar crahul acestuia, ea fi ind mai amplă și mult mai complexă decât crizele financiare periodice pe care le-am trăit
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
E greu să înțelegi ce se petrece cu tine. Totul e haos. Totul e incoerent. Înțelegi că, pentru a te integra acestei stări de fapte, trebuie să contribui și tu în lume cu propriul comportament incoerent. Simți că lumea se autodistruge, așa că, pentru a fi acceptat, trebuie să demolezi și tu absolut orice îți iese în cale. Să fii dur, distrugător. Altfel cum? Asta e singura formă posibilă de „comportament poetic“. „M-am făcut muci! Am făcut scandal! Am regulat de-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
regionalisme sau particularități de vorbire. Un episod ciudat îl reprezintă apariția în „Rampa” a romanului Tovărășie (în cincizeci de numere consecutive din 1912), despre care nici autoarea, nici altcineva nu va pomeni ulterior. Subiectul este banal: un vechil boieresc se autodistruge cedând ambițiilor de mărire ale soției sale și întovărășindu-se cu un escroc gen Dinu Păturică. Se urmăresc prea îndeaproape amănuntele întâmplării, dar povestirea, dialogurile au un ritm antrenant. Ultimul capitol al romanului, Moștenirea, reluat, cu modificări, ca nuvelă, în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288039_a_289368]
-
le arată, Încă o dată, contradicția, falsul În care se complac fariseii. El denunță argumentația lor ca pe un contrasens: dacă Satana Îl alungă pe Satana, Înseamnă că Împărăția lui s-a dus pe copcă, Înseamnă că Beelzebul se autosubminează, se autodistruge, Își dă singur foc la valiză, lucru care ar trebui să vă bucure. Dacă Însă Eu alung demonii cu Duhul Sfânt, iar voi Mă taxați drept slugă a lui Beelzebul, atunci voi vă autoexcludeți de la comuniunea cu Duhul Sfânt, pretinzând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
Ca urmare, nu îi vei mai pune la îndoială caracterul. Te rog să te gîndești bine dacă există vreun motiv pentru care ar trebui să ne purtăm mai frumos cu ceilalți decît ne purtăm cu noi înșine. Mulți oameni se autodistrug învinovățindu-se. Practic, ei se măcelăresc. Pentru a evita aceasta, ți-aș sugera să recurgi la următoarea metodă: ori de cîte ori vei vrea să te judeci cu asprime, oprește-te și strigă: "STOP!". Ia-ți jurnalul succesului și scrie
Calea spre independenţa financiară. Cum să faci primul milion de dolari în şapte ani by Bodo Schäfer [Corola-publishinghouse/Administrative/903_a_2411]
-
educarea fiecărui membru al ei. În momentul de față, societatea acționează în mod iresponsabil. Omul este pradă sau prădător. Se exploatează filonul de aur din mina prostiei (ignoranței) omenești. Totul se măsoară în bani, totul a devenit marfă. Oamenii se autodistrug din inconștiență și distrug mediul de viață. Marele filozof român, Horia Roman Patapievic arată că acum conștiința omului este în afara lui. Am discutat cu un elev (cam de vreo 14 ani), care se plângea că se plictisește. Eu l-am
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
care devine lacom, pierde tot. ÎN COMPARAȚIE CU ANIMALELE, OMUL A DEGENERAT, A INVOLUAT. A. Omul și-a pierdut instinctul de conservare. Instinctul de conservare declanșează toate acțiunile pentru menținerea integrității corporale și a stării de sănătate. Se constată că omul se autodistruge prin: alimentație în exces; privarea de odihnă și somn, în timpul nopții; neefectuarea mișcării necesare circulației fluidelor din corpul său; otrăvire prin consum de alcool, droguri și fumat; nepracticarea unei munci utile. în comunitatea umană acționează legea homo hominis, lupus est
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]