54,541 matches
-
de pildă: Conducerea administrativă a comunei să preia și atribuții de îndrumare economică, de creere a premiselor ce faciliteză activitatea economică, de sprijinire a formării liderilor comunității până în momentul când aceștia se pot autoorganiza în entități economice, (sociale, culturale etc) autonome. Mica gospodărie rurală nu poate rezista concurenței în spațiul economic globalizat (precum magazinele tip hipermaket), adaptarea la aceasta situație nouă, de supraviețuire alături de marea proprietate agricolă națională și de corporațiile transnaționale ce hrănesc practic România, presupune forme de organizare a
CORNELIU LEU ŞI ŢĂRANII de GHEORGHE MANEA în ediţia nr. 568 din 21 iulie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_manea_corneliu_leu_si_tara_gheorghe_manea_1342861170.html [Corola-blog/BlogPost/358136_a_359465]
-
dar fiind un “duh “ creștin, care poate ieși la iveală după o atentă filtrare a operei acestuia. Sensul icoanei s-a folosit în a reda dragostea de mamă, “ icoană sfântă“. Opera eminesciană, creștinismul și simbolul Icoanei nu apare în chip autonom, ci ca parte a unei problematici considerate mai largă, anume identitatea națională, creștinismul neamului românesc și valorile tradiționale ale națiunii.( Vezi poezia Rugăciune, etc.) În publicistica lui Eminescu descoperim multe articole în care face vorbire despre icoană.Astfel, în articolul
MOTIVUL ICOANEI ÎN LITERATURA ROMÂNĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 by http://confluente.ro/Motivul_icoanei_in_literatura_romana.html [Corola-blog/BlogPost/371190_a_372519]
-
Mihail Kogălniceanu, I.Ionescu A.T.Laurian contribuie la ridicarea conștiinței naționale a românilor.(2-pg.337) Despre români din cele trei țări Nicolae Iorga scrie: „ Ei (ardelenii) găsiseră aici o domnie românescă, un domn român stând pe scaun de stăpânire autonomă, găsiră aici miniștri români, dregători români, până la cel din urmă găsiseră limba românească întrebuințată tradițional, din vechi, străvechi, în toate administrațiile”. (2-pg.339) De asemenea, Barițiu scrie: „Noi nu privim pe supt sprâncene (cu pizmă) la înflorirea literaturii ungurești, poftim
CELEBRAREA REVOLUTIEI XI A GENERATIEI DE LA 1848 de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1060 din 25 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Celebrarea_revolutiei_xi_a_gen_pompiliu_comsa_1385364307.html [Corola-blog/BlogPost/347256_a_348585]
-
idei incluse în biblioteci, cărți, reviste etc.). Lumile sunt autotelice și exact delimitate. Se ia în calcul că „lumea a treia”, adică lumea generică a bibliotecilor, poate fi independentă. Odată edificată, în interiorul lumii din „biblioteci”, survine o cunoaștere, și ea autonomă, liberă de inflexiunile constructive ale structurilor subiective ale lumii a doua. Popper imaginează, în a dovedi corectitudinea premisei, două situații ale absenței subiectului cunoscător. El ne îndeamnă să gândim că 1) ca urmare a unei catastrofe, componenta materială a lumii
DAN C. MIHĂILESCU: Invitaţie ispititoare în paradis, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/dan-c-mihailescu-invitatie-ispititoare-in-paradis-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339636_a_340965]
-
în vârstă ca ea, dar nu cu mai mult de cinci-șase ani. Nu aveau copii și acesta era un avantaj: nu se trezea prin camera ei cu vreun copil curios și nici gazdele nu obișnuiau să-i viziteze camera. Era autonomă din acest punct de vedere. Dacă dorea să mănânce, își gătea ceva la bucătărie și avea, desigur, și acces la frigider. Îl folosea mai ales vara, când nu rezistau alimentele gătite mai mult de o zi - două. Carnea nu-i
CAP. IV de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1531 din 11 martie 2015 by http://confluente.ro/stan_virgil_1426071796.html [Corola-blog/BlogPost/343284_a_344613]
-
dând naștere pe pânză unei fuziuni între artă și filosofie. Studiază pentru un an pictură la Scoala Municipală de arte frumoase- Alcoy. În 2005 decide să studieze Istoria Universală la Universitatea Ovidius din Constantă, aprofundând domeniul de studii în cadrul Universității Autonome din Madrid, unde studiază mașterul de Istorie Contemporană. Astfel mutarea în Madrid îl aduce în contact cu elită culturală românească, concentrată în jurul Espacio Niram. Pe parcursul anilor, așa cum artistul a arătat în expoziții că cele din sediul UNESCO Alcoy, galeria Nicole-
CONSTANTIN POPA HAZARDUL ŞI NAŞTEREA ANGOASEI de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 544 din 27 iunie 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_hazardul_si_nasterea_constantin_popa_1340848725.html [Corola-blog/BlogPost/355048_a_356377]
-
și lumii, și dacă limbajul artistic alcătuit din imagini și semne este mai aproape de adevăr decât limbajul științei, alcătuit din semne neevocatoare. În treacăt fie spus, imaginea și semnul alunecă, în artist și-n omul de știință, peste obiect, artistul autonom nedepășind frumosul închipuit, iar omul de știință autonom nedepășind semnul util. Atunci, Haig mi-a spus că Brâncuși se află în București și locuiește la hotelul „Bulevard”. Haig mi-a propus să mergem la Brâncuși, ca să constatăm, a spus el
O întâlnire cu Brâncuși povestită de Petre Țuțea by http://balabanesti.net/2016/02/21/o-intalnire-cu-brancusi-povestita-de-petre-tutea/ [Corola-blog/BlogPost/340038_a_341367]
-
imagini și semne este mai aproape de adevăr decât limbajul științei, alcătuit din semne neevocatoare. În treacăt fie spus, imaginea și semnul alunecă, în artist și-n omul de știință, peste obiect, artistul autonom nedepășind frumosul închipuit, iar omul de știință autonom nedepășind semnul util. Atunci, Haig mi-a spus că Brâncuși se află în București și locuiește la hotelul „Bulevard”. Haig mi-a propus să mergem la Brâncuși, ca să constatăm, a spus el, cum se oglindesc în spiritul lui viața și
O întâlnire cu Brâncuși povestită de Petre Țuțea by http://balabanesti.net/2016/02/21/o-intalnire-cu-brancusi-povestita-de-petre-tutea/ [Corola-blog/BlogPost/340038_a_341367]
-
bine și de rău, ca Nitzche. „Perspectivism estetic” (Charles Andler). Un lucru este cert, a spus Haig, Brâncuși este un artist adevărat, în stilul căruia se oglindește sufletul neamului său. Vom afla, am spus eu, dacă arta este nemesis, plăsmuire autonomă sau manifestare a inspirației. Omul, această creatură, este un dat primordial, care se desfășoară în timp și-n spațiu, în etape, ca un damnat, sau el stă sub semnul înnoirii, adică viața lui este constantă sau permanent neliniștită de cum trebuie
O întâlnire cu Brâncuși povestită de Petre Țuțea by http://balabanesti.net/2016/02/21/o-intalnire-cu-brancusi-povestita-de-petre-tutea/ [Corola-blog/BlogPost/340038_a_341367]
-
el din primordii - fixism, sau evoluție ca desfășurare dintr-un început - sau evoluția este creatoare (Bergson)? Prin viață, așa cum trebuie să fie, omul se mișcă în lumea valorilor, cum au fost definite aceste poziții comportamentale ale omului, determinate sau presupus autonome, am încheiat eu. Haig acest eminent regizor, mi-a spus: vom merge la Brâncuși, fiindcă artiștii se mișcă liberi între cer și pământ, neconstrânși de limbajul științific sau comun. Eu am adăugat: în poziția inactuală a artiștilor adevărați se pot
O întâlnire cu Brâncuși povestită de Petre Țuțea by http://balabanesti.net/2016/02/21/o-intalnire-cu-brancusi-povestita-de-petre-tutea/ [Corola-blog/BlogPost/340038_a_341367]
-
avem bani pentru garanții, să stea frumușel la coadă, că și noi i-am așteptat 50 de ani". Statul român garantează creditul. Pe 4 noiembrie 1997, Monitorul Oficial al României publică, după lungi întârzieri, "Hotărârea Guvernului României privind autorizarea Regiei Autonome a îmbunătățirilor Funciare (R.A.I.F.) pentru achiziționarea unor pachete agricole, a Comitetului Interministerial de Garanții și Credite de Comerț Exterior pentru aprobarea garantării creditului extern și Ministerul Finanțelor de a garanta creditul în numele statului."Prin această Hotărâre se autorizează
CAP. 14 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 274 din 01 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Dosarele_secrete_ale_istoriei_romanesti_cap_14.html [Corola-blog/BlogPost/355502_a_356831]
-
îngerul devine om prin simplul fapt că se reflectă unul într-altul. Dacă îngerul este însuși actul intelectual prin care el se prezintă conștiinței mele, dacă îngerul este "înființat"prin orientarea mea către el, atunci ce rămâne din existența lui autonomă, ce este îngerul "în sine"? Întrebarea este superfluă. Sigur că îngerul nu este un fenomen al gândirii mele. Dar în "sine-le "lui nu este la îndemâna capacităților mele de definire, și aceasta este surpinsă și în axioma lui Eriugena: "Cel
DESPRE ÎNGERI DE ANDREI PLEŞU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 173 din 22 iunie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_de_carte_despre_ingeri_de_andrei_plesu.html [Corola-blog/BlogPost/341816_a_343145]
-
creștine are ecou direct în realitatea socială. Împlinirea poruncilor lui Iisus Hristos de către credincioși dă o culoare specifică principiilor și criteriilor vieții sociale ... Marele pericol care trebuie semnalat din punct de vedere teologic în domeniul moralei creștine îl constituie respectarea autonomă a principiilor și a valorilor morale la nivel social. În acest caz, morala creștină se înstrăinează de baza sa harismatică și, în paralel, se mută de la nivel religios la nivel metafizic sau ideologic ... În această situație, valorile sociale sunt prezentate
DESPRE BISERICA, STAT SI FILANTROPIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_stat_si_filantropie_.html [Corola-blog/BlogPost/366819_a_368148]
-
absolut și devin deontologii absolute”.1 3. Câteva referințe despre filantropia creștină Doctrina socială creștină revendicată din taina divino-umanității lui Iisus Hristos nu poate fi redusă la o ideologie sau la diferite sisteme utopice. Ideologia este expresia unui umanism parțial, autonom față de implicațiile concrete în istorie ale Întrupării. Doctrina socială creștină se întemeiază pe Întrupare și pe Înviere. Pe de o parte, prin Întrupare istoria este asumată și valorificată pozitiv, din moment ce Însuși Fiul lui Dumnezeu intră în istorie. Pe de altă
DESPRE BISERICA, STAT SI FILANTROPIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_stat_si_filantropie_.html [Corola-blog/BlogPost/366819_a_368148]
-
povești, portrete și imagini din mijlocul comunităților locale. Intra pe blogul www.theblacksea.eu și vei citi zilnic jurnalul unei călătorii jurnalistice. Vor traversa Bulgaria, Turcia, Georgia, Armenia, Azerbaijan, Rusia, Ucraina și Moldova. Și printre ele o mulțime de republici autonome, unele recunoscute, altele considerate separatiste: Karabachul de Nord, Ossetia de Sud, Ossetia de Nord, Abkhazia, Ingushetia, Adyghea, Kabardino-Balkaria, Karachai-Cherkessia și Transnistria. Vor ilustra în povești și fotografii diferențele și asemănările dintre comunitățile din jurul Mării Negre, așa cum nu apar ele în presă
Viziteaza Marea Neagra! Masina ta e deja acolo! by Simona Tache () [Corola-blog/Other/18797_a_20122]
-
http://www.doxologia.ro/cuvinte-duhovnicesti/cum-gasim-adevarata-libertate-de-ce-o-confundam-cu-libertinajul - 30.09.2014/18.05.2016 Prin urmare, ceea ce caută tinerii este libertatea. Putem afirma acest lucru deoarece, în mod vizibil, tinerii caută să iasă cât mai repede de sub tutela părinților, caută să devină autonomi, să decidă ei înșiși asupra traiectoriei pe care trebuie să o ia modul lor de existență. De aceea este tânărul mai rebel. Ulterior, după trecerea timpului, el își dorește reversul. Nu mai vrea să fie de unul singur, de capul
DESPRE TINERII DE ASTĂZI, AFLAŢI ÎNTRE LIBERTATE ŞI LIBERTINAJ, PRECUM ŞI DESPRE PRIMENIREA LOR ÎN IISUS HRISTOS, PRIN BISERICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1966 din 19 mai 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1463636611.html [Corola-blog/BlogPost/379049_a_380378]
-
dintr-o altă căsătorie a mamei. Ei deseori vin, dar eu nu am această posibilitate. A trece aceste vame cu umilințe, nu prea înțeleg acest lucru. Eu nu văd nicio perspectivă ca lucrurile să se schimbe. Noi știm că Republica Autonomă a fost până la Nistru, ce caută ei peste Nistru, în Basarabia? Cred că au ajuns sub Anenii Noi. Am vorbit cu așa numitul președinte, un infractor, care ne-a furat mormântul mamei, și ne-am înțeles de o serie de
La New York se numește Limba Română, acasă Limba Noastră by http://balabanesti.net/2015/09/01/eugen-doga-la-new-york-se-numeste-limba-romana-acasa-limba-noastra/ [Corola-blog/BlogPost/340026_a_341355]
-
nu mai au cum. Micul producător contribuie la însănătoșirea României. Grație lui vom rezolva, în cea mai mare parte, problema șomajului. Toată lumea va avea ceva de făcut. Dacă știi să faci ceva cu mâna ta, nu depinzi de nimeni, ești autonom. Acum, românii bat drumurile Occidentului, slugărind prin străini, în loc să muncească și să prospere în țara lor. Tot ce ar trebui să facem, ca guvern național, ar fi să promovăm micul întreprinzător, breslele și meseriile larg răspândite, ajutate de o industrie
Preşedintele Clubului de la Roma pe Europa, Dr. Călin Georgescu, despre crunta realitate românească by http://uzp.org.ro/presedintele-clubului-de-la-roma-pe-europa-dr-calin-georgescu-despre-crunta-realitate-romaneasca/ [Corola-blog/BlogPost/92616_a_93908]
-
elemente ale societății, în vremea noastră Biserica nu mai poate fi identificată cu societatea fiindcă prin procesul de secularizare, centrul de greutate în viața cetății s-a deplasat din zona autorității Bisericii în zona autorității societății umane luată ca realitate autonomă. Autoritatea Bisericii în viața cetății nu trebuie percepută în sens absolut ci nuanțat în direcția autorității inițiale asupra membrilor ei care constituiau în același timp și societatea. În contemporaneitate însă, consecutiv modificărilor apărute în conștiința maselor odată cu revoluția franceză, cu
BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ÎNTRE IDENTITATE CONCRETĂ ŞI AUTOCEFALIE RODNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1487 din 26 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422259240.html [Corola-blog/BlogPost/382045_a_383374]
-
orașul nostru ploaia cântă,/ Cântă ca un fonograf stricat.../ De trei zile și trei nopți, neîncetat,/ Un tenor cu vocea falsă se frământă/ Și pe străzi,/ Și-n curte la palat...” (Ion Minulescu) Privit din apropiere, trandafirul părea mai discret, autonom și împăcat cu soarta, vesel în anumite momente de vibrație și. - De ce nu? - Profesor de lingvistică autohtonă, un joc de cuvinte și imagini privite de pictorul casei. L-am salutat și am pășit, prin șiroaiele nesfârșite de apă, spre mașina
DEALURILE DIN SYDNEY de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/Dealurile_din_sydney.html [Corola-blog/BlogPost/341737_a_343066]
-
Jean-François Colossimo în interviul de față, ea nu face martiri. Lumea nu se simte amenințată de ea crede chiar că este un lucru normal, fără să știe de fapt că ea corupe sufletul. Secularizarea apare odată cu descoperirea omului ca rațiune autonomă Așa cum se întâmplă destul de des, realitatea a apărut înaintea cuvântului. El este mai degrabă un cuvânt filosofic. În secularizare intră termenul secol din limba latină. Ideea care se regăsește în spatele lui este că într-un fel, în relația existentă în
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
secularizare și umanism, deoarece umanismul va presupune că efectiv toate regulile și toate legile revelate contează mai puțin decât legile pe care omul și le poate da sieși. Fenomenul se accelerează odată cu Iluminismul, unde omul se descoperă ca o rațiune autonomă, își impune chiar el însuși legea sa în mod definitiv. Plecând de aici, se creează un conflict între credință și rațiune, în mod particular în Occident unde scolasticii latini au încercat să unească credința cu rațiunea. Începând cu secolul al
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
într-un anumit sens, un ideal, o formă de sine pe care ar fi grozav dacă am putea-o păstra și în viața adultă. Copilul are impurități perfecte. Acum sunt mama la rândul meu și îi apreciez enorm pe copiii autonomi, echilibrați, curajoși, curioși, care privesc eșecul că o lecție și nu ca motiv de teama/ rușine. Copii care așa au fost educați să fie. Îți recomandăm Răspunsul dat de „antrenorul olimpicilor”, matematicianul Radu Gologan, Academiei Române: „Îi putem ține pe copii
Tirania cuvântului „trebuie” când ne educăm copiii by https://republica.ro/tirania-cuvantului-ztrebuie-cand-ne-educam-copiii [Corola-blog/BlogPost/338247_a_339576]
-
în vârstă ca ea, dar nu cu mai mult de cinci-șase ani. Nu aveau copii și acesta era un avantaj: nu se trezea prin camera ei cu vreun copil curios și nici gazdele nu obișnuiau să-i viziteze camera. Era autonomă din acest punct de vedere. Dacă dorea să mănânce, își gătea ceva la bucătărie și avea, desigur, și acces la frigider. Îl folosea mai ales vara, când nu rezistau alimentele gătite mai mult de o zi - două. Carnea nu-i
VISUL de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1259 din 12 iunie 2014 by http://confluente.ro/Stan_virgil_1402569543.html [Corola-blog/BlogPost/349806_a_351135]
-
creștine are ecou direct în realitatea socială. Împlinirea poruncilor lui Iisus Hristos de către credincioși dă o culoare specifică principiilor și criteriilor vieții sociale ... Marele pericol care trebuie semnalat din punct de vedere teologic în domeniul moralei creștine îl constituie respectarea autonomă a principiilor și a valorilor morale la nivel social. În acest caz, morala creștină se înstrăinează de baza sa harismatică și, în paralel, se mută de la nivel religios la nivel metafizic sau ideologic ... În această situație, valorile sociale sunt prezentate
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Desapre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_social_.html [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]