708 matches
-
complotiștii. La 29 iulie Walter Schellenberg, însoțit de doi agenți a venit să-l aresteze la domiciliu, lăsându-i pentru o oră opția de a-și „rezolva singur problemele personale" (de a se sinucide). Amiralul s-a spălat, s-a bărbierit și s-a urcat în mașina care-l aștepta. Canaris nu s-a sinucis deoarece - cunoscând tentativele de negociere ale lui Himmler cu Aliații occidentali pentru capitularea Germaniei - a mizat pe o fisură între Fůhrer și adjunctul său, drept la
Wilhelm Canaris () [Corola-website/Science/301001_a_302330]
-
înainte de greva foamei, cănd Clară mi-a spus ca Cezar stă în pat de o săptămână fără să mănânce i-am spus că trebuie să cheme salvarea. Cezar nu vrea, mi-a răspuns. Poate îi era rușine că nu era bărbierit, spălat... Realizez acum că puteam să chem salva rea și de aici, din Israel. Regret că nu mi-a venit atunci în minte! După aceea el a intrat în greva foamei, oficial, acolo, la Uniunea Scriitorilor Români - Sală cu oglinzi
Editura Destine Literare by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Journalistic/97_a_191]
-
lată, pe care o îngrijea de la 17 ani, fără să o radă vreodată. Conform unei declarații făcute la televiziune, interpretul a spus că nu ar renunța la ea în niciun caz. Într-o dimineață din septembrie 2008, Guță s-a bărbierit neatent și s-a văzut nevoit să renunțe la mustață, hotărându-se să și-o radă în fiecare dimineață. Câteva zile mai târziu, a jucat un număr de stand-up comedy pe un text de Doru Octavian Dumitru inspirat din întâmplarea
Nicolae Guță () [Corola-website/Science/308540_a_309869]
-
mânui briciul." După șezătoare, poetul simbolist i-a spus lui Popa, cerându-i iertare: "Dragă Popa, te rog să mă ierți. Ți-am spus că nu poți mânui briciul, dar am văzut că îl mânuiești foarte bine, însă în loc să te bărbierești pe tine, m-ai bărbierit pe mine."
Ion Minulescu () [Corola-website/Science/304575_a_305904]
-
simbolist i-a spus lui Popa, cerându-i iertare: "Dragă Popa, te rog să mă ierți. Ți-am spus că nu poți mânui briciul, dar am văzut că îl mânuiești foarte bine, însă în loc să te bărbierești pe tine, m-ai bărbierit pe mine."
Ion Minulescu () [Corola-website/Science/304575_a_305904]
-
spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">alăturate. O toaletă compusă din trei părți: două laterale, gen noptiere, la mijloc o oglindă mare, în fața căreia tatăl meu se așeza dimineață pentru a se bărbieri. Perpendicular, de-a lungul celor două paturi era o canapea, pe care se odihnea tata după masă de pranz. Copiii nu mai aveau acces în dormitor pentru a nu-i tulbură somnul. Mama se ocupă de strângerea farfuriilor în care
O istorie subiectivă a locuirii în România, din perspectiva rezidentelor și rezidenților căminului „Moses Rosen”. PERIOADA INTERBELICĂ: ANII 1920 - 1930 () [Corola-website/Science/296134_a_297463]
-
in exclusivitate o abstractizare a minții umane. În 1919, Russell a formulat o versiune simplă și amuzantă a paradoxului său: Figaro, bărbierul satului, încheie un contract cu primăria conform căruia el trebuie să servească numai pe acei care nu se bărbieresc singuri. Se pune problema: Cine îl bărbierește pe Figaro? Avem posibilitățile: Într-un sat, poștașul aduce corespondența numai sătenilor care nu pot veni la oficiul poștal să-și ridice corespondența. Poate poștașul să-și ridice singur scrisorile? Aceasta este de
Paradoxul lui Russell () [Corola-website/Science/324776_a_326105]
-
În 1919, Russell a formulat o versiune simplă și amuzantă a paradoxului său: Figaro, bărbierul satului, încheie un contract cu primăria conform căruia el trebuie să servească numai pe acei care nu se bărbieresc singuri. Se pune problema: Cine îl bărbierește pe Figaro? Avem posibilitățile: Într-un sat, poștașul aduce corespondența numai sătenilor care nu pot veni la oficiul poștal să-și ridice corespondența. Poate poștașul să-și ridice singur scrisorile? Aceasta este de fapt o variantă a paradoxului bărbierului. Biblioteca
Paradoxul lui Russell () [Corola-website/Science/324776_a_326105]
-
Honduras visto da Nina Batalli" La Barcaccia, 1975 (cu texte de Mario LUZI, Giorgio Prosperi, Marino Piazzola) Articole: ROMÂNIA: Nicolae Argintescu Amza, "Azi", 1939, George Oprescu, Universul, 1941, Ion Frunzetti, "Vremea", 1941, 1943, Marin Nicolau, "Curentul Literar", 1940 ITALIA: Carlo Bărbieri, "Conversazione radiofonca di giovedi", R.A.I. 1949, Alfredo Schettini,"Corriere di Napoli", 1951, Giuseppe Sciortino, "La Fiera Letteraria", Marcello Venturoni, "Paese Seră", 1954, Cipriano Efisio Oppo, "Îl Globo", 1954, Mario Luzi, "Corriere d'informazione", 1954, Marino Piazzolla,"La Notte", 1954
Nina Batalli () [Corola-website/Science/318956_a_320285]
-
radiofonca di giovedi", R.A.I. 1949, Alfredo Schettini,"Corriere di Napoli", 1951, Giuseppe Sciortino, "La Fiera Letteraria", Marcello Venturoni, "Paese Seră", 1954, Cipriano Efisio Oppo, "Îl Globo", 1954, Mario Luzi, "Corriere d'informazione", 1954, Marino Piazzolla,"La Notte", 1954, Carlo Bărbieri, "Note d'arte", R.A.I., 1955, Mario Maiorino, "La Gazzeta di Salerno", 1958, Marcello Camilluci, "Studi Români", 1962, Claudia Reffice, "La Fiera Letteraria", 1962, Bruno Morini, "Îl Giornale d'Italia", 1967, Virgilio Guzzi, "Îl Messaggero", 1968, Mircea Popescu, Radio România
Nina Batalli () [Corola-website/Science/318956_a_320285]
-
privind purtarea hainelor modeste la ambele sexe, fără a face trimiteri la părul facial. Cu toate acestea, purtarea bărbii constituie o tradiție bine înrădăcinată în numeroase societăți musulmane. Iar această practică își are originea la Profetul Muhammad. Profetul nu își bărbiera complet barba, în consecință unii musulmani își păstrează părul facial din respect pentru Muhammad. Dar acest lucru nu reprezintă o obligație pentru musulmani, mulți nepurtând barbă sau mustață. Deși barba a fost păstrată din varii motive, nefiind neapărat un marcator
Părul facial în lumea arabă () [Corola-website/Science/331106_a_332435]
-
decât o simplă întreținerea a aspectului exterior și a unui stil personal. De exemplu, în Egipt, membrii Frăției Musulmane poartă, de obicei, bărbi bine îngrijite și mustăți dese în timp ce salafiștii, fundamentaliștii ultraconservatori, preferă bărbile lungi și rebele, de multe ori bărbierindu-și mustața în semn de respect față de stilul în care profetul Mohammed își purta el însuși barba, în urmă cu 1.400 de ani. De asemenea, există adepți care își vopsesc părul facial cu henna, în nuanțe de la maro la
Părul facial în lumea arabă () [Corola-website/Science/331106_a_332435]
-
și port ilegal de uniformă. Fusese denunțat autorităților de către un preot pe stil nou, arestat și transportat în orașul Târgu Mureș de către șase milițieni. Ajuns la locul de arest, i s-au luat hainele preoțești și a fost tuns și bărbierit. Timp de cinci luni, a fost deținut într-o celulă cu un pat de ciment fără așternuturi, fiind interogat de către autoritățile civile cu scopul de a găsi un pretext pentru a-l condamna. După cum declară el, în cadrul interogatoriilor era întrebat
Demosten Ioniță () [Corola-website/Science/311713_a_313042]
-
parcursul filmului, o metaforă pentru loop-urile muzicale din techno (ostinate). În apartamentul său din Moscova, după ce răspunde rapid cererilor de booking pe Skype, Andrei Pușkariov trece prin imensa lui colecție de discuri techno pentru a-și pregăti următoarele seturi. Se bărbierește rapid și apoi ia un taxi spre gară, de unde se urcă într-un tren spre Sankt Petersburg. Ajuns în acolo, el așteaptă în apartamentul unui prieten în timp ce ascultă piese pe Beatport. După lăsarea întunericului, este adus la Barakobamabar, unde mixează
Kvadrat () [Corola-website/Science/332663_a_333992]
-
Richard sfârșește și , pe un fundal de lumină,o regăsește pe Elise. Richard Matheson, scenaristul filmului, apare că oaspete al hotelului în anul 1912, într-un rol cameo. El este șocat de faptul că Richard s-a tăiat în timp ce se bărbierea cu briciul. William H. Macy, pe atunci necunoscut, are și el un rol cameo; el este unul dintre criticii care face parte din scenă anului 1972, în care Elise îi înmânează ceasul lui Richard. Interpretare lui George Wendt că dublura
Undeva, cândva (film) () [Corola-website/Science/325179_a_326508]
-
totodată Linda - sunt păcăliți. După ce Jackson câștigă lupta aranjată, mulțimea se înghesuie să cumpere poțiunea. Mac și Jack donează apoi toți banii câștigați din escrocherie la un orfelinat. În continuare, într-un hotel, Jackson intră în baie în timp ce McCartney se bărbierește. Cel din urmă îi atinge în joacă obrazul lui Jackson cu spumă de ras, în ciuda faptului că tânărul nu avea nevoie să se bărbierească. După această scenă, McCartney și Jackson interpretează niște vodevili care cântă și dansează într-un bar
Say Say Say () [Corola-website/Science/326557_a_327886]
-
escrocherie la un orfelinat. În continuare, într-un hotel, Jackson intră în baie în timp ce McCartney se bărbierește. Cel din urmă îi atinge în joacă obrazul lui Jackson cu spumă de ras, în ciuda faptului că tânărul nu avea nevoie să se bărbierească. După această scenă, McCartney și Jackson interpretează niște vodevili care cântă și dansează într-un bar. Pe scenă, cei doi apar la un moment dat machiați ca niște clovni, după care apar îmbrăcați în diferite costume. Fata aflată pe placul
Say Say Say () [Corola-website/Science/326557_a_327886]
-
și bocancii în cârpe, pentru ca zgomotele deplasării să nu îi alerteze pe germani. În ciuda situației de pe teren, moralul soldaților aliați era destul de ridicat - ca dovadă faptul că mai înainte de începerea retragerii unii dintre ei și-au găsit timpul să se bărbierească. Pe la ora 21:00 s-a declanșat o ploaie puternică, ceea ce a ajutat la mascarea retragerii. După declanșarea barajului de artilerie, a început retragerea unităților spre râu. Cam jumătate dintre bărcile de asalt erau plasate mult prea departe spre vest
Bătalia de la Arnhem () [Corola-website/Science/336668_a_337997]
-
a fost o organizație ad-hoc din localitatea Bocșa Montană, sub forma unei tabere de vară unde se întruneau artiștii Gheorghe Ceglokoff, Eremia Profeta, Tania Baillayre, Iosif Tellmann, Giorgio Bărbieri, Borgo Prund, Tiberiu Bottlik, Aurel Ciupe, Iosif Vasile Gaidoș și mulți alții. Perioadă de dinaintea celui de al Doilea Război Mondial precum și anii ce au urmat au avut o influență negativă asupra formării și realizării pe plan profesional al artiștilor români
Grupul de la Bocșa Montană () [Corola-website/Science/334080_a_335409]
-
au întors în locurile natale: frații Fekete (Negrulea) din Oradea, Carol Pleșa din Cluj, Arnold Chencinski (Burgo Prund) din Bistrița și Iosif Bene. Separat de cele două categorii a mai existat una, cea a creatorilor bănățeni că Iulius Podlipny, Giorgio Bărbieri, Tiberiu Bottlik, Aurel Ciupe și Eremia Profeta, care erau un fel de rătăcitori între Ardeal, București și Banat. În această perioadă plină de evenimente tulburătoare, Banatul a reprezentat o soluție ultimativa, un ținut populat cu oameni gospodari într-un ținut
Grupul de la Bocșa Montană () [Corola-website/Science/334080_a_335409]
-
și ca loc de "roire" artistică, gospodăria Emmei Alster, sora lui Borgo Prund, ce era căsătorită cu Alexander Alster. Așa a devenit Bocșa Montană o tabără de vară unde se întâlneau Gheorghe Ceglokoff, Eremia Profeta, Tania Baillayre, Iosif Tellmann, Giorgio Bărbieri, Borgo Prund, Tiberiu Bottlik și Aurel Ciupe. Cea mai mare parte din lucrările acestui grup de artiști s-au "rătăcit", dar lucrările de la Bocșa Montană au fost protejate de către colecționarul Iosif Gaidoș care le-a achiziționat. Stilul lucrărilor este unitar
Grupul de la Bocșa Montană () [Corola-website/Science/334080_a_335409]
-
Bahaji împreună cu alți teroriști de la 11 septembrie, inclusiv Marwan al-Shehhi. În 2006, un filmuleț a stârnit controverse arătându-l pe Jarrah, încă nebărbierit, citindu-și dorințele în ianuarie 2000 alături de Mohamed Atta. La puțin timp după aceasta, Jarrah s-a bărbierit și a început să acționeze mai laic, potrivit lui Șengün. Mulți dintre viitorii teroriști au încercat să își ascundă radicalismul și să se identifice cu restul lumii. În februarie 2000 Jarrah a raportat că i s-a furat pașaportul și, astfel
Ziad Jarrah () [Corola-website/Science/322238_a_323567]
-
o formulă a extremelor: un dialog imaginar între călău și victimă în care aceștia își dau, succesiv teste de cultură generală; scena în care unui cadavru îi crește părul facial cu o viteză aiuritoare, iar polițiștii sunt nevoiți să-l bărbierească din timp în timp pentru a fi siguri că e „mortul lor”; scena de sex povestită splendid cu vocabular și sintaxă cantemirești; episodul bilețelelor agramate pe care naratorul, Abăza și Fra le trimit celor pe care urmează să-i piardă
Abăza dezlănțuit by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3668_a_4993]
-
împreună cu cinci, șase războinici și paji pe iarba din spatele citadelei principale. Nu se distingea bine ce făceau. Când se apropie, Yasumasa observă că Genba îl pusese pe unul dintre paj să țină o oglindă, în timp ce altul ținea un lighenaș. Se bărbierea acolo, sub cerul albastru, de parcă altă grijă n-ar mai fi avut. Era a douăsprezecea zi din Luna a Patra. Vara sosise deja, iar în orașele castelelor de pe câmpie se făcea simțită căldura. În munți, însă, primăvara era în toi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
conducătorului de colonie... Nemții s-au retras chiar prin Șargorod? Nu, nu chiar prin Șargorod. Am văzut italieni În retragere, dar am văzut și nemți În retragere, complet dezorganizați, epuizați... Noi ne Închipuiam să vedem niște soldați germani care se bărbieresc În fiecare zi, se spală În fiecare zi... Dar ei, În condițiile din Rusia, și-au pierdut complet moralul, pentru că nu și-au Închipuit că totul cu ce erau obișnuiți ei s-a dărâmat În jurul lor. Rușii, când au venit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]