237 matches
-
p. 38. 173 A. M. Quinton, op. cit., pp. 6-7. 174 A. M. Quinton, op. cit., p. 10. 175 R. Hare, Pedeapsa și dreptatea retributivă, traducere de Maria Cernat, în: V. Mureșan (editor), Filosofia morală a lui Richard M. Hare, p. 347. 176 Kurt Baier, Is Punishment Retributive, în: Gertude Ezorsky (editor), Philosophical Perspectives on Punishment (Perspective filosofice asupra pedepsei), State University of New York Press Albany, 1972, pp. 16-24. 177 A. M. Quinton, op. cit., p. 11. 178 K. Baier, op. cit., p. 21. 179 A. M. Quinton, op. cit
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
Richard M. Hare, p. 347. 176 Kurt Baier, Is Punishment Retributive, în: Gertude Ezorsky (editor), Philosophical Perspectives on Punishment (Perspective filosofice asupra pedepsei), State University of New York Press Albany, 1972, pp. 16-24. 177 A. M. Quinton, op. cit., p. 11. 178 K. Baier, op. cit., p. 21. 179 A. M. Quinton, op. cit., p. 15. 180 R. Hare, Pedeapsa și dreptatea retributivă, p. 352. 181 Ibidem. 182 R. Hare, Pedeapsa și dreptatea retributivă, pp. 352-353. 183 Ibidem, pp. 353-354. 184 H. L. A. Hart, "Prolegomenon to the
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
șase ani să cază” (57, p. 306). în legătură cu acest text, merită să fac câteva precizări. Majo- ritatea vrăjitorilor sunt definiți și denumiți prin acțiunile magice pe care le efectuează : „cei carii cheamă dracii”, „cei carii citesc stelele”, „cei ce poartă baiere”, „cela ce varsă ceară sau plumb” etc. (57, p. 185). În schimb, în cazul care mă interesează, formula utilizată este ușor, dar esențial diferită. În locul formulării uzuale (de tipul „cei ce gonesc norii”) se apelează la o formulare de excepție
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
le-a așternut în scris, după ce a făcut unele mici îndreptări” (Aristid, Orationes, 41 ; cf. 64, p. 67). în primele secole ale erei noastre, canoanele stabilite de sinoadele ecumenice bizantine înfierau pe „cei ce confecționează amulete”, pe „cei ce poartă baiere” și pe „cei ce cetesc la bolnavi hârtia ce se numește a Ghelei” (al V-lea Sinod ecumenic, anul 553) (51). Am motive să cred că astfel de prevederi sinodale se refereau și la populația pontico-danubiană, având în vedere, printre
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
99). De altfel, prevederi similare vor face ulterior obiectul unor texte cuprinse în literatura juridică (Pravile), redactate și tipărite în Țările Române începând din secolul al XVII-lea (186). Nu este locul aici să inventariez toate tipurile de amulete, talismane, baiere, răvașe de leac, filactere, avgare etc., cunoscute și folosite de români în diferite scopuri magice. Amintesc textele- -amulete de influență creștină, prezentate și comentate de Nicolae Cartojan : Călătoria Maicii Domnului la iad, Epistolia Domnului nostru Isus Cristos, Minunile Sf. Sisinie
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de către Sf. Martha, legendă din hagiografia franceză, în care eroina nu leagă dragonul cu un simplu brâu, ci cu propria-i centură virginală. Arhaicele valențe erotice ale brâului au supraviețuit și în folclorul mitic românesc. Fie că e vorba de „baierul de zmeu” (remediu magico-erotic al fetelor împotriva zburătorului), fie de „brâul fecioarelor” (simbol vesti- mentar al castității, care era dăruit mirelui în preajma nunții) (117). Privite fiind din perspectiva acestor arhaice valențe magico-erotice ale brâului, gestul sfântului militar de a purta
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Românii În Statele Unite și Canada „SÎntem În portul orașului New York. Marele transatlantic se apropie de Statuia Libertății, simbol atît de caracteristic pentru Lumea Nouă, a cărui vedere atîtea inimi de emigranți a umplut de bucurie și de noi speranțe. În baierele uriașului palat plutitor, un țăran român privește, prin geamul rotund al cabinei sale, spectacolul neobișnuit ce-i oferă zecile de vapoare, care mișunau În port.” Andrei Popovici, 1937 Despre America, tărîmul de „dincolo” - indiferent din ce punct de pe glob l-
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
de povești marcante despre suferința umană și servesc drept surse fundamentale și inestimabile În construirea istoriei comunităților de șvabi din perioada celui de-al Doilea Război Mondial și din perioada comunistă. Aceeași valoare o au și volumele editate de Hannelore Baier și alți autori, În special din Germania, deși faptul că au fost publicate În Germania le fac accesibile doar unui număr limitat de români. Și, nu În ultimul rînd, colecții precum Analele Sighet și Arhivele Totalitarismului au contribuit, de asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
istorie deportată a lui Doru Radosav și Tief in Russland bei Stalino: Erinnerungen und Dokumente zur Deportation in die Sowetunion, 1945, și Ich Weiss dass du Mein Vater Bist, Aber ich Kenne dich nicht - Erzahlungen von Russlandeportieren ale lui Hannelore Baier. Vezi Joan Scott, „Experience”, În Judith Butler and Joan Scott (eds.), Feminists Theorize the Political, Routledge, New York, 1992, și Joan Scott, Gender and the Politics of History, Columbia University Press, New York, 1988. La altă concluzie a ajuns Katherine Jolluck În
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Press, Pittsburgh, 2002. Aceasta se poate datora faptului că România nu a fost ocupată la sfîrșitul celui de-al Doilea Război Mondial, așa cum s-a Întîmplat cu partea de est a Poloniei la Începutul războiului. Kroner, op.cit., p. 4. Hannelore Baier (ed.), Deportarea Etnicilor Germani din România În Uniunea Sovietică, Forumul Democrat al Germanilor din România, Sibiu, 1994, p. 7. Ibidem, p. 14. Ibidem. Ibidem, p. 13. Dumitru Șandru, „Etnicii germani și detașamentele de muncă forțată din România, 1944-1946”, Arhivele Totalitarismului
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
alte țări decît Germania și Austria. Ungaria, Cehoslovacia, Iugoslavia, Polonia și România sînt astfel de țări. O carte valoroasă pentru studiul reacțiilor române, americane și britanice cu privire la deportare este Deportarea Etnicilor Germani din România În Uniunea Sovietică, editată de Hannelore Baier, În 1994. Deportările au Început În ianuarie 1945; Kroner, op.cit., p. 52. Procesele de la Nürnberg au Început În 1945-1946. Ignaz Fischer, „Date despre deportarea În Rusia a Etnicilor Germani din Banat”, p. 416. Vezi Hannelore Baier, „Sighet - punctul de frontieră
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Sovietică, editată de Hannelore Baier, În 1994. Deportările au Început În ianuarie 1945; Kroner, op.cit., p. 52. Procesele de la Nürnberg au Început În 1945-1946. Ignaz Fischer, „Date despre deportarea În Rusia a Etnicilor Germani din Banat”, p. 416. Vezi Hannelore Baier, „Sighet - punctul de frontieră prin care s-au Întors primii deportați etnici germani din URSS”, Analele Sighet 2. Instaurarea Comunismului - Între Rezistență și Represiune, 1995; Kroner, op.cit., p. 51; Weber, Die Deportieren von Siebenburgen, p. 72. Kroner, op.cit., p. 14
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
susțin aceste afirmații; vezi Radosav, op.cit., pp. 28-30, interviul cu Margareta Ebner În Smaranda Vultur (Co), Germanii din Banat, p. 344; Elizabeth Oberten, „Mein fingerglied verfaulte”, Russland Deportierte, pp. 8-9. Vezi Ordinul nr. 5551 din 11 ianuarie 1945. Vezi Hannelore Baier (ed.), op.cit., pentru scrisori adresate guvernului român protestînd Împotriva deportărilor, dar și alte documente care atestă că indivizi de diferite etnii erau puși În vagoane și, În general, că modul de organizare era incoerent. Kroner (op.cit., p. 41) dedică un
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Schreckliche Jahr, p. 28. Unele femei au rămas Însărcinate În urma violului. Vezi Tief in Russland. Radosav, Donbas, ed.cit., p. 64. Kroner, op.cit., pp. 49-50, 75. Radosav, Donbas, ed.cit., p. 69. Interviu cu Maria Cocîrlă. Interviu cu Sofia Magyari. Baier, art.cit., p. 436; Radosav, Donbas, ed.cit., p. 66. Baier, art.cit., p. 436. Deoarece etnicii germani au fost implicați În afaceri și comerț de-a lungul istoriei, dar și În agricultură, au fost automat clasificați drept burghezi capitaliști
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Vezi Tief in Russland. Radosav, Donbas, ed.cit., p. 64. Kroner, op.cit., pp. 49-50, 75. Radosav, Donbas, ed.cit., p. 69. Interviu cu Maria Cocîrlă. Interviu cu Sofia Magyari. Baier, art.cit., p. 436; Radosav, Donbas, ed.cit., p. 66. Baier, art.cit., p. 436. Deoarece etnicii germani au fost implicați În afaceri și comerț de-a lungul istoriei, dar și În agricultură, au fost automat clasificați drept burghezi capitaliști, inamici de clasă; vezi Kroner, op.cit., p. 56. Radosav, Donbas, ed.
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
XVIIIe siècle, Librairie Académique Perrin, Paris, 1987, pp. 19-39, 131-481; Alain Corbin, La fille de la noce. Misère sexuelle et prostitution aux 19 et 20 siècles, Aubier, Paris, 1977; Françoise Thibaud, Écrire l'histoire des femmes, Fontinoy, Saint-Cloud, 1994; Anette C. Baier, „Natural virtues, natural vices”, în Ellen Frankel Paul, Fred D. Miller Jr., Jeffrey Paul (ed.), Etics, Politics and Human Nature, Basil Blackwell Ltd, Pittsburgh; Georgina Dopico Black, Perfect Wives, Other Women. Adultery and Inquisition în early modern Spain, Duke University
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
12, str. Frumoasă 18, str. Popa Nan 8. 968. Barceanu Mihail, 9 apartamente, București, calea Victoriei 21, str. Vasile Conta 79. Bd. Gh. Dimitrov 113. 969. Burileanu Ioana, 8 apartamente, București, B-dul N. Bălcescu 35. Predeal, str. Col. Magheru. 970. Baier M., 15 apartamente, București, str. Dionisie 65. str. Popa Soare 20. 971. Boghici Gheorghe, 7 apartamente, București, calea Griviței 290, str. Col. Iacobini 4-6. 972. Boghici Gheorghe, 8 apartamente, București, Bd. Bucureștii Noi 216. 973. Bancă Com. Italiană și Română
DECRET nr. 92 din 19 aprilie 1950 (*actualizat*) pentru naţionalizarea unor imobile. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
Biciulescu Marin, 16 apartamente, București, str. Mendelieff 2. 994. Bemtassat Maria, 11 apartamente, București, str. Jules Michelet 3-5. 995. Bidulescu Emil, 5 apartamente, București, b-dul Păcii 7 A. 996. Beiu Nada și Stan, 8 apartamente, București, b-dul Păcii 121. 997. Baier Alexandru, 3 apartamente, București, str. Silfidelor 24, str. Amiral Balescu 15. 998. Bratu Ion, 7 apartamente, București, str. Brezoianu 29, str. Anton Pan 2, Hâr��ova, str. Concordia, str. Drumul spre moară. 999. Bogza G. Silvia, 3 apartamente, București, str.
DECRET nr. 92 din 19 aprilie 1950 (*actualizat*) pentru naţionalizarea unor imobile. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
Peter, Anuichi, Silviu, Aquino, Toma d', Apafi, Mihai, Arayo, Rabbi Solomon Ben, Aramont, Gabriel Luetz Baron d’, Aristofan, Aristotel, Armbruster, Adolf, Aron, P. P., Aron Tiranul (principe al Moldovei), Aschenazi, Salomon, Atzel, Peter, Augustin, B Bach, Johann Sebastian, Bacon, Francis, Baier, Johannes, Bainglass, S., Bakfark, Valentinus Gref, Balăzs, Eva, Balăzs, H., Barițiu, G., Barth, Hans, Basarab, Matei, Basarab, Neagoe, Batthyăni, Ignăc, Bayle, Pierre, Bălcescu, N., Bărnuțiu, Simion, Beck, Hans Georg, Bel, Mathias, Bela al II-lea, Bela al IV-lea, Belsius
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
va descoperi rușinea." 18. În ziua aceea, Domnul va scoate verigile care le slujesc ca podoabă la picioare, și sorișorii și lunișoarele, 19. cerceii, brățările și măhramele; 20. legăturile de pe cap, lănțișoarele de la picioare și brîiele, cutiile cu mirosuri și baierele descîntate; 21. inelele și verigele de la nas; 22. hainele de sărbătoare și cămășile cele largi, mantiile și pungile; 23. oglinzile și cămășile subțiri, turbanele și măhramele ușoare. 24. Și atunci în loc de miros plăcut va fi putoare; în loc de brîu, o funie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85106_a_85893]
-
Richard în acea seară. Apoi s-a uitat la mine. — Nu-i așa că am dreptate, Barbara? — Ei bine, poate că nu e așa de rău că Sheba e precaută, am zis. Poate știe ea câte ceva despre cum e să strângi baierele pungii. La urma urmelor, e fiică de economist. — Pfaf, a făcut Richard un gest nervos. Sheba nu știe nimic despre bani. Prudența ei vine din ignoranță. Atunci a sunat telefonul și Sheba a ieșit din cameră ca să răspundă. Richard a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2321_a_3646]
-
jupâne. Parcă ne am mai prins și noi oleacă sufletul - a vorbit Dumitru. ― Dacă îți mai vrea ceva, eu îs pe aproape. ― Te-om chema noi dacă a fi nevoie. Mai degrabă dacă vărul ista al meu a mai desface baierele pungii - a răspuns Todiriță. ― Între oamenii buni se desfac și baierele sufletului, nu numai ale pungii - a filozofat Aizic cu zâmbet abia schițat... ― Cum să nu desfac legăturile pungii, măi Todiriță? Doar nu vin la târg în fiecare zi. Și
Caietul crâsmarului by Vasile Iluca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/482_a_731]
-
vorbit Dumitru. ― Dacă îți mai vrea ceva, eu îs pe aproape. ― Te-om chema noi dacă a fi nevoie. Mai degrabă dacă vărul ista al meu a mai desface baierele pungii - a răspuns Todiriță. ― Între oamenii buni se desfac și baierele sufletului, nu numai ale pungii - a filozofat Aizic cu zâmbet abia schițat... ― Cum să nu desfac legăturile pungii, măi Todiriță? Doar nu vin la târg în fiecare zi. Și vrem să mai aflăm și noi ce mai este nou în
Caietul crâsmarului by Vasile Iluca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/482_a_731]
-
E mult mai bun decât Regele Maimuță original! îi zice ea conducătorului trupei. Versiunea cea veche mă adormea. Aceasta, însă, m-a făcut să râd și să plâng. Ea laudă jocul actorilor și îi spune lui Shim să-și desfacă baierele pungii cu bani. Majestatea Sa cere să îi cunoască pe actorii din rolurile principale, tânărul care l-a jucat pe regele Maimuță și cel care a interpretat-o pe Vulpea Albă. Actorii vin din culise având încă machiajul pe față
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2323_a_3648]
-
atât de uluit încât, cu toată delicatețea lui obișnuită, povestea, în dreapta și în stânga, cum că eram subțire ca un lujer de floare ; je l’écoutais sans mot dire, numai eu știam ce știam ; ce se mai opintea madam Ana cu baierele corsetului ! îndoia piciorul, mi-l proptea de șale și împingea, și trăgea, și împingea, și trăgea... — îmi încarci sufletul cu păcate, coniță Sofica ! se văicărea. Se văicărea, cum au ele obiceiul : li se pare că dacă te vaiți arăți mai
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]