363 matches
-
sunetul valurilor ce se loveau de carena vasului, samuraiul își spuse că în acel moment începea destinul său. CAPITOLUL III Pe cinci mai am pornit din micul port Ojika. Numit de japonezi „Mutsu Maru”, iar de marinarii spanioli, „San Juan Baptista”, galionul nostru înaintează legănându-se prin apele înghețate ale Oceanului Pacific, în direcția nord-est. Pânzele sunt umflate ca un arc. În dimineața plecării, am privit cu nesaț de pe punte insulele Japoniei unde am trăit vreme de zece ani. Zece ani - mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
catarge. Corabia înaintează către paralela de patruzeci de grade latitudine nordică, dar pesemne că acum n-am ajuns cu mult mai departe de insula japoneză Ezo. Vântul ne este prielnic, iar curenții ne ajută în călătoria noastră pe San Juan Baptista. Când am ieșit în larg, oceanul a devenit oarecum agitat. Totuși, aceasta nu e nimic pe lângă furia Oceanului Indian și furtunile care s-au abătut asupra noastră când am venit în Asia acum treisprezece ani. Cu toate acestea, japonezii din cabine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
ești credincios meriți încredere. La care ei zâmbiră mânzește, așa cum fac adesea japonezii când sunt încurcați. Zilele se scurg una la fel de plictisitoare ca și cea de dinainte. Oceanul, norii care plutesc în zare și scârțâitul parâmelor sunt neschimbate. San Juan Baptista își continuă liniștit călătoria. De fiecare dată când țin slujba îmi dau seama că Domnul ne-a dat ca prin minune o asemenea călătorie lină ca să mă ajute pe mine să-mi îndeplinesc menirea. Voința Domnului e greu de aflat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
umeri, Matsuki se întoarse în cabină. Așa neștiutor cum era el, samuraiul simți totuși limpede ceva neplăcut în silueta slabă a lui Matsuki. Îl socotea meschin pe acest Matsuki care privea totul cu răutate. De aproape două săptămâni, San Juan Baptista înaintează tot spre răsărit prin oceanul nesfârșit fără urmă de pământ. Din fericire, n-am avut nici zile fără pic de vânt și nici nu ne-a lovit vreo furtună. Pe drumul acesta nordic, răstimpurile de acalmie sunt mult mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
schimba ca prin miracol culoarea din auriu în trandafiriu. Pe măsură ce văzduhul se colora, se lumina și oceanul. Nu se mai auzea nimic altceva în afară de sunetul valurilor ce se loveau de carenă. În lumina dimineții, cu o velă sfâșiată, San Juan Baptista plutea ca o stafie pe marea încă învolburată. Pe vas nu se vedea nici țipenie, iar clopotul era și el mut. Sleiți de puteri, marinarii și mateloții dormeau duși răspândiți pe ici, pe colo. Înainte de prânz, samuraiul își adună puterile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
lui Riku întinzând rufele la uscat. Își revăzu și casa, încăpere cu încăpere. Ca să adoarmă încercă să-și amintească priveliștile din vale, una câte una. Câmpurile sau munții acoperiți încă de zăpadă... În cea de-a doua furtună San Juan Baptista a suferit pagube destul de mari. A pierdut o pânză și o barcă de salvare, cala a fost inundată, iar pe punte s-au împrăștiat în dezordine uneltele marinărești stricate de furtună. Eu însumi am fost rănit la cap, dar nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
multe ori pe trăgător. Ca prin minune, arma nu ia foc. Sidonio Paes trece înainte, sigur că nimeni altul nu văzuse încercarea de atentat și mai încrezător ca niciodată în steaua lui. Dar tânărul e totuși prins. Se numea Julio Baptista și avea 19 ani. Dintr-o familie democratică, crescuse într-o atmosferă de ură împotriva lui Sidonio. Rudele și prietenii lui au, toți, o trăsătură comună: sunt afiliați Lojii Pro Patria... Amănuntul acesta, cunoscut îndată după ce s-a răspândit știrea
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
sub președinția lui Antonio Granjo, care se poate menține până la l noiembrie. Următorul, prezidat de dr. Alvaro de Castro, durează o luna de zile. Se alcătuiește un altul, sub locotenent-colonelul Liberato Pinto, dar ca și acela al colonelului Antonio Maria Baptista și al colonelului Sa Cardosa, nu era un guvern militar, ci democrat. Anul 1920 trece în greve, atentate teroriste și schimbări de guverne. În martie se declară greva funcționarilor publici și a uzinelor electrice. Lisabona rămâne în întuneric, încep atacurile
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
stat de la 18 aprilie. Dar hotărârea armatei de a îndepărta regimul rămâne tot atât de viguroasă. La 19 iulie izbucnește o nouă rebeliune, sub conducerea căpitanului de marină Cabeçadas, care izbutise să răscoale echipajul crucișătorului Vasco de Gama, și a căpitanului Jaime Baptista, care evadase de curând din fortul Elvas, unde fusese închis laolaltă cu ceilalți șefi ai insurecției din aprilie. Noua rebeliune militară se prăbușește, ca și cea din primăvară, datorită șovăielilor anumitor elemente care juraseră să urmeze pe complotiști, dar care
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
de ea și, în timp ce ei se aflau în această stază, incapabili de a se elibera unul de altul, misiunea se ducea de râpă. Credincioșii se întorceau la vechile metehne sau erau absorbiți de biserici mai dinamice din suburbii, precum cea baptistă sau cea a pastorului luteran American, care se stabilise pe Grant Road. Apoi începu războiul și veni vestea că Duncan și Kenneth se înrolaseră. Andrew era mândru. Elspeth, doar supărată. Fii ei trăiseră departe de ea cam toată viața, iar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
nu-s bisericile tale. Ea sare înapoi și râde, de parc-ar fi amuzant. Nu-s nici ale tale, Mark! El urmărește cu mâna lista din Pagini Aurii. Știi ce vreau să zic. Toate chestiile astea sunt - cum se nimerește. Baptiste, metodiste și de-astea. Tu ești de la Upper Room. Și? Doar n-o să mă-ntoarcă de la ușă. E posibil. Homo sapiens poate fi foarte teritorial. Dacă pe mine nu mă lasă, pe tine de ce te-ar lăsa? Pentru că eu sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
erau adesea considerate pedepse ale unor spirite (frecvent pe linie maternă) și/sau efecte ale unor fenomene naturale (de exemplu, eclipsele). Începând cu secolul al XVII-lea, s-a încercat sistematic identificarea mecanismelor de transmitere a unor trăsături fenotipice. Jean Baptiste Lamarck (1744-1829) a avansat ipoteza conform căreia caracteristicile fenotipice sunt înnăscute. Charles Darwin (1809-1882) a remarcat faptul că acele trăsături fenotipice care asigură un avantaj reproductiv și/sau de supraviețuire tind să devină fixate în specie. Sir Francis Galton (1822-1911
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
doar pe riscul genetic calculat. Testarea genetică este prezentată în capitolul 6; prezentăm așadar în continuare calcularea riscului. Riscul și riscul genetic Riscul genetic este probabilitatea de a suferi o consecință negativă (o tulburare), ca urmare a unor factori genetici (Baptista, 2005). Riscul pentru a dezvolta o tulburare nu este identic cu riscul genetic. Riscul poate fi influențat și de factori non-genetici, precum stilul de viață. Calcularea riscului pentru a dezvolta diverse tulburări se bazează pe studii de epidemiologie care arată
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
cu riscul genetic. Riscul poate fi influențat și de factori non-genetici, precum stilul de viață. Calcularea riscului pentru a dezvolta diverse tulburări se bazează pe studii de epidemiologie care arată rolul factorilor genetici și non-genetici în etiopatogeneza acestora (vezi și Baptista, 2005; Ogino și Wilson, 2004). Combinarea efectului lor asupra apariției tulburării se face prin modele matematice care sunt implementabile pe calculator (Coulson et al., 2000; Ehling, 1991). Spre exemplu, un sistem performant de calculare a riscului pentru diverse tulburări (de
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
principale ale schimbării terapeutice. BIBLIOGRAFIE APsyA (2000). Diagnostic and statistical manual of mental disorders (fourth edition revised). American Psychiatric Association: Washington. Baker, D.L., Schuette, J.L. și Uhlmann, W.R. (1998). A guide to genetic counseling. New York: Wiley & Sons, Inc. Publications. Baptista, P.V. (2005). Principles in genetic risk assessment. Therapeutics and Clinical Risk Management, 1, 15-20. Bergin, A.E. și Garfield, S.L. (1994). Handbook of psychotherapy and behavior change. New York: John Wiley. Coulson, A.S., Glasspool, D.W., Fox, J. și Emery, J.
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
Press. Archer, J. (1996). Sex differences in social behavior. Are the social role and evolutionary explanations compatible? American Psychologist, 51, 909-917. Baker, D.L., Schuette, J.L. și Uhlmann, W.R. (1998). A guide to genetic counseling. New York: John Wiley & Sons, Inc. Baptista, P.V. (2005). Principles in genetic risk assessment. Therapeutics and Clinical Risk Management, 1, 15-20. Baum, A., Gatchel, R.J. și Krantz, D.S. (1997). An Introduction to Health Psychology. Third edition. New York: McGraw-Hill. Buss, D.M. (2001). Human nature and culture: an evolutionary
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
Journal of Emotional and Behavioral Disorders, 4, pp. 194-209. WANG X., BLOMBERG T.G., LI S.D. (2003). "Educational Deficiencies of Délinquant Youth", The American Society of Criminology 55th Annual Meeting, Denver, Colorado. WAXMAN H.C., WALKER DE FELXIX J., ANDERSON J.E., PRENTICE BAPTISTE H. (1992). Student at Risk in At-Risk Schools. Improving Environments for Learning, Corwin Press, Newbury Park, California. WEBER M. (1919). Wissenschaft als Beruf, trad. fr. in Le Savant et le Politique, Plon, Paris, 1959. WEBER E. (1983). La Fin des
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
erau din ce în ce mai numeroase. Apăreau din ce în ce mai multe biblii, bisericile recunoscute erau din ce în ce mai frecventate și apăreau mereu noi mișcări religioase ilegale. O mare parte din credincioșii care s-au îndepărtat de Biserica Ortodoxă au trecut de partea bisericilor creștine fundamentaliste, precum cea baptistă, adventistă, penticostală și frățească. Unii s-au alăturat grupărilor nerecunoscute, precum Martorii lui Iehova, Oamenii de știință Creștini și Mormonii. Alții au intrat în cele două biserici interzise în mod oficial, cea Greco-Catolică sau Biserica Catolică de Rit Oriental și
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
sub măreția tuturor palatelor de gheață ce i le așezăm pe umeri." Firesc, de vreme ce Eminescu a întrupat arheul românității în toată plenitudinea lui, dându-i contur conceptual ontologic, pornind, deopotrivă, din filosofia greacă a lui Platon și Aristotel, din Johann Baptista van Helmont și Dimitrie Cantemir, dar și din imaginarul poporului român așa cum s-a cristalizat el în cel mai enigmatic basm popular, Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte, basm pe care l-a comentat în două articole, conchizând că
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
nu numai un amestec recent de motive religioase Împrumutate din toate direcțiile, ci și un exemplu de „gnosticism precreștin”, este absolut neverificabil. Chiar cele mai vechi straturi ale mandeismului, care nu sînt defel gnostice ci pur și simplu iudeo-creștine și baptiste, nu pot fi cu mult anterioare maniheismului. Din mandeism nu se poate deduce nimic legat de gnosticismul timpuriu, cum ar fi originea, cronologia, mitologia acestuia. Adevărat, un anumit contact Între gnosticism și mandeism, În forma sa actuală, a avut loc
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Buenos Aires, 1983. BARONE O., Diálogos ( Sábato y Jorge Luis Borges), Emecé, Buenos Aires, 1982. BARRERA,Ț.,Ernesto Sábato: lo mágico y lo lógico, Anthropos, Barcelona, 1988. BARRERA LÓPEZ,Ț., La estructura de Abaddón, El exterminador, Escuela de Estudios Hispanoamericanos, Sevilla, 1982. Baptiste H., Análisis estructural comparado de tres novelas, Emecé, Buenos Aires, 1972. CĂTĂNIA,C., Sábato: entre la idea y la sangre; Universidad de Costă Rica, Sân José, 1973. CĂTĂNIA,C., Genio y figură de Ernesto Sábato, Eudeba, Buenos Aires, 1987. CORREA, M.A
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
spre golful Husdson. Fracturile scutului canadian au dat naștere la repezișuri și cascade pe care s-au construit hidrocentralele: Pointe Du Bois, Slave Falls, Seven Sisters Falls, Mc Arthur Falls, Great Falls și Pine Falls. Regiunea lacului descoperită de Jean Baptiste de la Verendrye în 1873, a jucat un rol important între est și vest prin comerțul cu blănuri și goana după aur. AUSTRALIA EYRE - cel mai mare lac ca suprafață din Australia în perioada cu apă. Alternanța perioadelor mai umede cu
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
din Cuvin. La vârsta de 15 ani a lucrat la primăria din Cuvin ca agent poștal. După mai multe frustrări și experiențe dramatice, a descoperit că în satul natal există două case de rugăciune (Adventistă de ziua a șaptea și baptistă). Când a intrat în cea baptistă a fost cercetat de Cuvânt, i-a fost rușine de viața lui și a cerut o Biblie conducătorului bisericii. Din acea zi, a frecventat în mod regulat casa de rugăciune baptistă deoarece s-a
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
ani a lucrat la primăria din Cuvin ca agent poștal. După mai multe frustrări și experiențe dramatice, a descoperit că în satul natal există două case de rugăciune (Adventistă de ziua a șaptea și baptistă). Când a intrat în cea baptistă a fost cercetat de Cuvânt, i-a fost rușine de viața lui și a cerut o Biblie conducătorului bisericii. Din acea zi, a frecventat în mod regulat casa de rugăciune baptistă deoarece s-a simțit eliberat de poftele, patimile și
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
este un eveniment important deoarece ea este și astăzi în picioare iar frații și surorile o folosesc ca lăcaș de cult. Datele referitoare la acest eveniment au fost preluate din Extrasul de carte funciară, din Registrul de patrimoniu al comunității Baptiste Arad 1949, din foaia cu cei care au participat la ridicarea clădirii, păstrată într-o sticlă într-unul din zidurile construcției și din manuscrisul realizat de fratele Ilie Foșlea cu ocazia sărbătoririi a 50 de ani de la înființarea bisericii. S-
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]