245 matches
-
dificile, cum a fost războiul civil din anii 1936-1939, de la Montserrat au pornit curente de idei și Îndemnuri la conservarea spiritualității naționale catalane. Mănăstirea a devenit un loc de primire a pelerinilor, un model de viață socială monastică În variantă benedictină, un centru cultural (beneficiind de o bibliotecă impresionantă), o comunitate de muncă, de servicii În folosul celor săraci, dar și de schimbare spirituală, o frăție de spirit deschisă către modernitate. Nu știam de ce trebuia să fim la ora 12 Înăuntru
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
celor răposați. De atunci, biserica Sf. Vasile cel Mare a fost mereu arhiplină, până la 1 Decembrie 1948. De sărbători și în zilele de duminică, ctitorul era prezent aici, în locul care îl atrăgea ca un magnet. Arhiepiscopul Raymund Netzhammer, cu seninătate benedictină și rigoare de ceasornic elvețian, a pus ordine în finanțe (predecesorul său a lăsat multe datorii), s-a îngrijit atât de școlile din București, a participat la toate evenimentele pastorale, cât și la acelea ale societății bucureștene, închegând relații trainice
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
din Aquino (ital. San Tommaso d'Aquino) s-a născut în castelul Roccasecca, aproape de Napoli, fiind al șaptelea fiu al contelui Landulf din marea casă feudală Aquino. La vârsta de 5 ani a fost trimis de tatăl său la mănăstirea benedictină de la Monte Cassino. După nouă ani de studii elementare și-a întrerupt șederea aici (mânăstirea a fost ocupată de trupe în cursul unui conflict dintre papă și împăratul romano-german) și a fost trimis la Universitatea din Napoli; acolo a studiat
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
480-482. Din păcate, articolul publicat în 1938 în Zalmoxis continuă să rămână singurul text tradus în România din oceanica și cardinal ramificata operă a lui Pettazzoni. Unul dintre elevii săi din ultima perioadă a vieții, Mario Gandini, cu o devoțiune benedictină, a publicat în ultimii ani mai bine de 2000 de pagini. Vezi E. Ciurtin, notiță bibliografică la studiile lui Mario Gandini publicate (Strada Maestra), în Archævs VI (2002), fasc. 3-4, pp. 463-464. 7. Câțiva ani mai târziu, Wikander va relua
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
musulman, vechea necropolă evreiască, Cedron, biserica Agoniei, domeniul Ghethsimani, Via Dolorosa (Sfântul Mormânt), poarta Sfântul Ștefan, biserica Sfânta Ana, mănăstirea Maicilor Sionului, mănăstirea Sfântul Ștefan, Mea Shearim, Guilo, Kotel (Zidul Plângerii), Nablus Road, Școala Biblică, Al-Aqsa, esplanada Moscheilor. Emmaus: mănăstirea benedictină de la Abu Gosh, Amwas, Oubeibeh, Mănăstirea Sfânta Maria a Învierii, Notre-Dame-Arche-d'Alliance, Qiryat Yearim, biserica sfânta Ana, carmelul de la Eleona, mormântul Regilor. Post-scriptum. Ecce homo / 357 Mulțumiri / 369 Lui François Maspero Lui Jacques Chirac Trei sunt lucrurile pe lumea asta
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de aici", i-a spus unui călugăr un funcționar arțăgos, membru al partidului Shass. Este de înțeles acel "Vor să termine cu noi", exprimând atât mânie, cât și resemnare. Și toate acestea agravate de lenta extincție a măicuțelor clarisse, carmelite, benedictine, surori ale Carității, de sentimentul de abandon din partea protectorilor tradiționali, Vaticanul, Franța, Italia, abia temperat de revirimentul schițat pe linie charismatică. Consulatul Franței acționează cât poate mai bine și, în ciuda indiferenței opiniei publice din țara noastră, respectă riguros tratatele și
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de Ierusalim, ca la șaizeci de stadii, al cărui nume era Emmaus. Și aceia vorbeau între ei despre toate întâmplările acestea. (Luca, XXIV, 13-14) Nu mă așteptam să văd cum reapare spiritul republican, în prima duminică a adventului, la mănăstirea benedictină de la Abu Gosh. Abatele, jovialul părinte Charles, infirmier ca formație, fost preot al închisorii Santé, tocmai oficia mesa consulară. De data asta, Veșnicia nu și-a bătut joc de actualitate. O predică plină de substanță ne informează în legătură cu tot ce
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
destăinuie lui Francisc intenția și dorința de a duce și ea o viață asemănătoare cu a lui. Ajutată de către ilustrul său concetățean face jurământul de a trăi toată viața în „ascultare, sărăcie și castitate” și se adăpostește în mănăstirea călugărițelor benedictine de lângă Assisi. Între timp Francisc și frații săi pregătesc în apropierea bisericuței San Damiano o locuință convenabilă, dar extrem de săracă pentru Clara și alte tinere care i se alăturaseră; ia ființă astfel al doilea ordin franciscan destinat femeilor credincioase care
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
cocoșei", erau puținele "atenții' pe care puteam să la ofer domnișoarei mele. Când luam bursa lucrurile se schimbau radical, cei 315 lei permițându-mi o invitație la restaurantul "Traian" din Piața Unirii, unde "degajați" sorbeam un lichior, specialitățile preferate fiind "Benedictina" și "Lichior Indian". În prezent, deși situația mea financiară s-a îmbunătățit radical, îmi amintesc mereu cu nostalgie de vremurile acelea și degeaba caut prin restaurante și prăvălii "Benedictina", "Lichior Indian" și șerbet de vanilie. Au dispărut odată cu tinerețea! Deși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
din Piața Unirii, unde "degajați" sorbeam un lichior, specialitățile preferate fiind "Benedictina" și "Lichior Indian". În prezent, deși situația mea financiară s-a îmbunătățit radical, îmi amintesc mereu cu nostalgie de vremurile acelea și degeaba caut prin restaurante și prăvălii "Benedictina", "Lichior Indian" și șerbet de vanilie. Au dispărut odată cu tinerețea! Deși a fost și ceva "la prima vedere", sămânța a încolțit, a dat flori și roade în timp, noi lăsând-o să crească în voie, slobodă, sălbatecă, sănătoasă și luminoasă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
poet al savanelor și al urletelor vitale ale leilor. A primit un bacșiș mare, care l-a făcut să râdă și să se bucure cu tot soarele Africii pe față și pe mâini. În avionul Paris-Stockholm am băut tot timpul benedictină, am avut timp să redevin umană cu ajutorul lui Sebastian, șoferul, și apoi cu ajutorul amintirilor lăsate în urmă, dar urmărindu-mă ca niște cai cu coame lungi, fugind după mine, cai imaginați pe frumosul aeroport Charles de Gaule, în care am
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
facă don Calabria cu această veche și imensă abație? Evident că i-ar fi părut rău, lui și multor creștini dacă ar fi fost vândută unor persoane private, după ce a fost timp de mai multe secole locul unei înfloritoare comunități benedictine și mai apoi al fraților trapiști. Dar acest sentiment nu a fost determinant pentru a-l convinge și a o cumpăra. De multă vreme căuta un loc potrivit pentru a-i primi pe preoții care doreau să se reînnoiască spiritual
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
capete o cultură convenabilă și suficientă, dobândind abilități, titluri și licențe. Cu toate acestea, atât preoții cât și frații trebuiau să fie dispuși la toate, chiar și la cele mai umile slujiri. Din păcate, abatele Caronti, fidel regulamentelor și tradiției benedictine nu reușea să înțeleagă și să codifice spiritul nou care erupea în legile canonice, codificate în timp. Pe 24 iulie 1943, don Calabria trimise înapoi abatelui Constituțiile cu notele alăturate. Pe 25 septembrie 1943 părintele Caronti îi scrise lui don
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
reciproce. Don Calabria l-a apreciat pe cardinalul Schuster ca autor al Liber Sacramentorum, o operă pe care el o citea cu asiduitate, rând pe rând ce ieșeau volumele (primul volum a fost publicat în 1919). Don Calabria admiră spiritualitatea benedictină a arhiepiscopului de Milano, pe care va avea ocazia să o aprofundeze la contactul cu Vizitatorul Apostolic, abatele benedictin Emanuele Caronti. La rândul său, cardinalul a citit schițele cărții Apostolica vivendi forma, regăsindu-se în idealuri și împărtășind aceleași preocupări
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
limba maternă a credincioșilor 432. În același jurnal era consemnată, la data de 6 aprilie 1913, următoarea afirmație: "revista place tuturor foarte mult", ceea ce a indicat o receptare favorabilă a tipăriturii 433. Vizita în România a abatelui Thomas de la Mănăstirea Benedictină din Einsiedeln 434 (locul de proveniență a episcopului Netzhammer), a făcut ca redactorul Auner să realizeze un număr special (pe 6 aprilie 1913) al revistei, dedicat acestei vizite 435. Faptul că publicația se adresa comunității catolice germane din România reieșea
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
k)119. Ansamblul Mănăstirii Comuna Brebu, satul Brebu Prahova Brebu k)120. Ansamblul fostei Comuna Apostolache, Prahova Mânăstiri Apostolache satul Apostolache k)121. Mănăstirea Sinaia Orașul Sinaia Prahova k)122. Biserica reformată Comuna Acâș, satul Acâș Satu Mare a fostei mânăstiri benedictine k)123. Biserica evanghelică Municipiul Sibiu Sibiu Sfânta Maria k)124. Biserica evanghelică Municipiul Mediaș Sibiu Sfânta Margareta, cu fortificațiile k)125. Biserica Sfinții Orașul Ocna Sibiului Sibiu Arhangheli k)126. Biserica Sfântul Nicolae Comuna Turnu Roșu, satul Turnu Roșu
LEGE nr. 5 din 6 martie 2000 (*actualizată*) privind aprobarea Planului de amenajare a teritoriului naţional - Secţiunea a III-a - zone protejate. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/275089_a_276418]
-
toate încoronările monarhilor englezi au avut loc în această abație. Conform legendei, un pescar numit Aldrich a avut o viziune a Sfântului Petru în apropiere de Tamisa. Între anii 960-970, Sfântul Dunstan, episcopul de Londra, a stabilit o mică abație benedictină în această zonă. Abația, dedicată Sfântului Petru, a fost reconstruită în anul 1042 de către regele Eduard Confesorul, considerat a fi adevăratul fondator al abației, ce își dorea o biserică pentru înmormântarea sa și a succesorilor săi. Biserica a fost sfințită
Catedrala Westminster () [Corola-website/Science/296824_a_298153]
-
Mureșului și prin serviciile oferite de unitățile de profil, cât și prin vestigiile arheologice. În centrul satului, în locul numit "La Bisericuță", se află ruinele unei mănăstiri romanice, atestată documentar în secolul al XIII-lea cu numele "Bizere". Din această mănăstire benedictină veche se mai păstrează doar ruinele bisericii, care a fost o bazilică romanică mare, cu trei nave, transept (naos transversal), cor ("presbyterium") cu deambulatoriu și două turnuri în partea vestică. În 1756 a fost construită la Glogovăț prima capelă, iar
Vladimirescu, Arad () [Corola-website/Science/300312_a_301641]
-
înscrise pe lista monumentelor istorice din județul Cluj elaborată de Ministerul Culturii și Patrimoniului Național din România în anul 2010: Prima menționare documentară a satului Aghireșu este din 1263. În Evul Mediu a fost un sat preponderent maghiar, aparținând Abației Benedictine de la Cluj-Mănăștur. Satul Aghireșu Fabrici are stație de cale ferată, iar în satele Aghireșu, Dorolțu, Leghia și Macău există halte.
Comuna Aghireșu, Cluj () [Corola-website/Science/299566_a_300895]
-
târziu, în 1329, a fost atestată documentar localitatea Copru, iar în 1956 localitățile Hagău, Hodaie și Valea Caldă au fost recunoscute documentar, până atunci fiind considerate cătune aparținătoare localității Cătina. Înainte de 1600, pe vatra satului Cătina a existat o mănăstire benedictină, o biserică și un cimitir. Vasile Turc a fost preot greco-catolic în Cătina - revoluționar, Tribun al Câmpiei în timpul Revoluției de la 1848 din Transilvania. În anul 1848, anul mișcărilor revoluționare și a războiului civil în Transilvania, Karacsay Sándor - fiul grofului Karacsay
Comuna Cătina, Cluj () [Corola-website/Science/299575_a_300904]
-
în 1978 un sătean din zonă a descoperit întâmplător o altă podoabă ornamentală similară celor găsite în primele două tezaure. În Evul Mediu aici era situat un pod de vamă peste Someș, pod ce se afla în proprietatea mănăstirii (abației) benedictine (romano-catolice) de la Cluj-Mănăștur. Taxele încasate pentru trecerea podului constituiau principala sursă de venit a abației. Denumirea latină și maghiară a localității amintesc și astăzi de acest pod. Prima menționare documentară a satului Apahida este din 1263 cu numele "Apathida". Inițial
Comuna Apahida, Cluj () [Corola-website/Science/299568_a_300897]
-
voi să intre în mănăstire, dar nu primi învoiala tatălui său. Și-a început educația sub tutela benedictinilor din locul natal. După moartea mamei sale cunoaște o scurtă perioadă de rătăcire, dar, atras fiind de celebritatea abatelui Lanfranc al abației benedictine din Bec, Normandia, Anselm pleacă într-acolo și devine călugăr în 1060. Va deveni un erudit și va preda la școala pe de lângă mănăstire. După ce Normandia cucerește Anglia, Lanfranc devine Arhiepiscop de Canterbury (1063) iar Anselm, în locul acestuia, abate la
Anselm de Canterbury () [Corola-website/Science/299662_a_300991]
-
la Oroslanos (astăzi Maidan în Șerbia) și a așezat aici noi călugări. Mai tarziu, numele Morisena va fi înlocuit cu Cenad. În anul 1054, cănd biserică s-a despărțit între ortodocși și catolici, mănăstirea de la Morisena a ales catolicismul, devenind benedictina, dar clerul românesc ortodox din zona a fost mutat în noua mănăstire ortodoxă de la Oroslanos, astăzi Maidan în Șerbia. Mănăstirea s-a ruinat însă după scurt timp. După bătălia de la Tomnatic, familia lui Ahtum a încercat să fugă din Morisena
Ahtum () [Corola-website/Science/299770_a_301099]
-
(în limba germană, "Münstertal", Limba italiană "Val Monastero") este o vale muntoasă în Alpii elvețieni, care face legătura între Pass dal Fuorn (2149 m altitudine) și Val Venosta (în germană, "Vinschau") (914 m altitudine). Mănăstirea benedictina Son Jon din a fost probabil fondată de către Carol cel Mare (în limba franceză, Charlemagne). Este una din construcțiile considerate monumente ale umanității fiind înscrisă în anul 1983 pe lista patrimoniului cultural mondial UNESCO. Cele mai importante sate care se
Val Müstair () [Corola-website/Science/299164_a_300493]
-
Mănăstirea Înălțării Sfintei Cruci din Chevetogne (fr "Monastère de l'Exaltation de la Sainte Croix de Chevetogne", wa "Moustî del Sinte Croes da Tchevtogne", nl De "Klooster an Chevetogne"), e o mănăstire benedictină catolică slujind în două rituri: bizantin și latin. Aceasta se află în satul omonim, situat la aproximativ egală distanță între orașele Luxemburg și Brussel/Bruxelles, în Condroz. Mănăstirea a fost înființată în anul 1925 de Dom Lambert Beauduin (1873-1960), căruia
Mănăstirea Chevetogne () [Corola-website/Science/299870_a_301199]