119 matches
-
-și silabele) Fraților! (toți se-ntorc și-l ascultă.) După lupte seculare, care au durat aproape treizeci de ani, iată visul nostru realizat! Ce eram acuma câtva timp înainte de Crimeea? Am luptat și am progresat: ieri obscuritate, azi lumină! Ieri bigotismul, azi liber pansismul! Ieri întristarea, azi veselia!... Iată avantajele progresului! Iată binefacerile unui sistem constituțional! Pristanda: Curat constituțional! Muzica! Muzica! (Muzica atacă marșul cu mult brio. Urale tunătoare. Grupurile se mișcă. Toată lumea se sărută, gravitând în jurul lui Cațavencu și lui
LIMBA ŞI LITERATURA ROMÂNĂ GHID DE PREGĂTIRE PENTRU EXAMENE ŞCOLARE by CRINA- MIHAELA CHIRIAC () [Corola-publishinghouse/Science/625_a_1292]
-
Țanțu, soțul poetei Tana Mugurel, din Fălticeni, pe care-l rugasem să scrie o biografie despre soția sa. Mă interesa activitatea ei creatoare, colaborările la diverse reviste. Din păcate, de mulți ani, Tana Mugurel avea mintea rătăcită, căzuse Într-un bigotism bolnăvicios. A fost dusă la Sasca, unde a și murit. Înmormântată În satul natal Manolea. Colonelul a murit de cancer. 394 D. Turtă, reporter la ziarul regional „Zori noi”. 859 scoate o gazetă lunară 395. Mi-a propus să particip
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
Vastitatea modernă a Americii, imprevizibilele ei amestecuri și colaje, vitalitatea și voioșia și violența ei, creativitatea și surogatele, parăzile și pustiul, inocența și mobilitatea și singurătatea ei. Fastuosul naivității și al spectacolului, travestiul și brutalitatea, optimismul și simplitatea și caritatea, bigotismul și confreria, exercițiul ludic și exercițiul fizic, halucinanta, perpetua antropomorfizare Își află, În opera „naturalizatului” artist, ecoul specific, inconfundabil. Nu este Întâmplător că imigrantul a ajuns dincoace de Atlantic cu un pașaport falsificat de el Însuși, nici că imaginile din
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
va conduce la o puternică și îndelungată parazitare a progresului științific. Succesivele „Renașteri” petrecute în cultura europeană au însemnat tot atâtea bătălii câștigate de Știință față de Biserică, la care a trebuit să se adauge și paradoxalul război creat artificial de bigotismul religios între știința aflată în progres și scolastica Evului Mediu, care încorsetase strălucitoarea cultură antică într-o dogmă reductivă, ineficientă și sterilă. Sensul Renașterilor din secolul XIV-XV a însemnat, printre altele, întoarcerea la cultura antică în forma ei adevărată. Medicina
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
atunci când în actul și în trăirea relației cu Dumnezeu este angajată ființa umană întreagă, trup și suflet. Religiozitatea pastreză echilibrul dintre cultul intern și cel extern. Pierderea acestui echilibru în favoarea cultului intern poate duce la stări de religiozitate false, patologice (bigotism, superstiție, misticism maladiv). Când cultul extern nu este susținut de cultul intern, se poate cădea în superficialitate, în formalism și în ritualism sec. Din punctul de vedere al modului în care este practicat, cultul religios poate fi individual si public
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
poate atinge în viața nepotului său. Constantinescu scrie: „bunul simț [al lui David] se conturează și în domeniul credințelor religioase, unde, ca orice bun creștin dintr-un sat românesc al secolului al XIX-lea, participă la liturghie, dar nu încurajează bigotismul soției sale”. Bătrânul anonim care îl păcălește pe Nică eliberându-i pupăza, scrie Constantinescu, este una dintre acele figuri care, pentru a-l educa pe tânărul Creangă, recurg la „farsă” în detrimentul unei predici moralizatoare. Alte figuri pe care comentatoarea le
Amintiri din copilărie () [Corola-website/Science/307831_a_309160]
-
timpurile Libertății de Aur. La începuturile sale, în forma idealistă, sarmatismul a reprezentat o mișcare culturală pozitivă: sprijinea credințele religioase, cinstea, mândria națională, curajul, egalitatea și libertatea. În timp, înțelesurile sale au fost distorsionate. Sarmatismul târziu a transformat credința în bigotism, cinstea în naivitate politică, mândria în aroganță, curajul în încăpățânare și libertatea în anarhie. Populația Republicii celor două națiuni nu a fost niciodată poloneză sau catolică în proporție copleșitoare. Federația avea patru naționalități principale: polonezi, lituanieni, ucrainienii și belaruși, (ultimele
Uniunea statală polono-lituaniană () [Corola-website/Science/302091_a_303420]
-
mișcare culturală salutară care promova credința, cinstea, mândria națională, curajul, egalitatea și libertatea. Sarmatismul punea însă o clasă socială mai presus de altele și până în cele din urmă ideologia inițială a fost denaturată. Sarmatismul târziu a transformat credința religioasă în bigotism, cinstea în naivitate politică, mândria în aroganță, curajul în îndărărtnicie, libertatea și egalitatea din cadrul șleahtei în vrajbă și anarhie. Mai înainte de Reformă, nobilimea poloneză era în principal catolică sau ortodoxă. Multe familii au adoptat noua credință reformată. După Contrareformă, când
Șleahtă () [Corola-website/Science/302169_a_303498]
-
îngrijorarea față de astfel de activități care ar putea amenința unitatea adventistă. Unele grupări cum ar fi Amazing Facts au fost criticate din cauza răspândirii unor materiale anticatolice. Ca răspuns, biserica a mărturisit că unii adventiști „și-au manifestat prejudecata și chiar bigotismul” împotriva catolicilor, insistând că un astfel de comportament nu este de scuzat. De-a lungul istoriei denominațiunii, au fost câteva grupări care au părăsit biserica și au format propriile lor mișcări. Acestea nu sunt afiliate cu Biserica Adventistă în nici un
Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea () [Corola-website/Science/299018_a_300347]
-
XX-lea, era o țară cu o economie înapoiată, dependentă de marile capitaluri străine, o monarhie autoritară, dispusă prea puțin la o politică reformistă, de democratizare, înăbușind violent orice opoziție socială sau națională (1905), măcinată de grave fenomene de corupție, bigotism religios (influența nefastă a călugărului Grigori Rasputin asupra cercurilor palatului), birocratism administrativ, anarhism. În acest cadru propice inechităților sociale și naționale va evolua mișcarea extremistă a anarhistului Bakunin și apoi comunismul bolșevic condus de V.I. Lenin (1903). Imaginea țarului de
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
Domnului. Acesta a rămas pe totdeauna primul An Nou cu adevărat al acestei credințe și al acestui neam care nu avuseseră până atunci decât ani vechi, începuți și sfârșiți în același vechi și întunecos fel al păcatului, al necredinței, al bigotismului și al formalismului înghețat și împilat în robia păcatului și păcătoșirii. În 1928 a avut loc la Arad primul congres al preoților misionari sub patronajul P.S. Grigorie Comșa, episcopul locului. Acest congres avea să elaboreze un „Statut al Asociației preoților
Iosif Trifa () [Corola-website/Science/306007_a_307336]
-
baza alianței încheiate, împotriva cruciaților. Criza politică internă din Egipt i-a permis lui Saladin să-și însușească puterea (1173-1193), fără a cere cuiva asentimentul. Personalitate complexă, energic, viteaz, abil politician, om de cultură, musulman fervent, fără a ajunge la bigotism sau fanatism, Saladin avea unite în persoana sa toate calitățile luptătorului. Pe bună dreptate, istoricii atât musulmani, cât și creștini l-au numărat printre cei mai mari conducători ai islamului. Întemeietor al dinastiei ayyubide, Saladin a pacificat, mai întâi, Egiptul
Cruciada a treia () [Corola-website/Science/314756_a_316085]
-
să se căsătorească cu un boier din interes dar ajunge să aleagă o viață liberă; și un țigan dezertează din armată după ce i se spune să facă baie. În "La noi, la Viișoara", viața unui bătrân degenerează în avariție și bigotism, până în momentul când își înfometează soția până ce aceasta moare. Portretizarea pozitivă a "haiducilor" ca nelegiuitori cinstiți care încearcă să învingă nedreptățile feudale, repetă anumite stereotipuri care se regăsesc în folclorul românesc, prezente la personaje precum: Vasile cel Mare, Cozma Răcoare
Mihail Sadoveanu () [Corola-website/Science/297556_a_298885]
-
ofensate de film, în special, și au protestat la festivitatea decernării Premiilor Oscar pentru anul 1971 afițând bannere pe care scriau mesaje precum "Dirty Harry este un porc putred". Mulți critici și-au exprimat îngrijorarea față de ceea ce au văzut ca bigotism, "Newsweek" descriind filmul ca fiind "o fantezie de dreapta", "Variety"ca "o glorificare falsă a brutalității poliției" și o recenzie furibundă a ziaristei Pauline Kael de la "The New Yorker" care l-a acuzat pe Eastwood de un "atac împotriva valorilor
Inspectorul Harry () [Corola-website/Science/325945_a_327274]
-
utilitatea ei nu poate fi ignorată. Iubea animalele domestice și se știe că avea un cățel, o pisică și un papagal. Avea o pasiune nemăsurată pentru bijuterii, iar veșmintele sale erau splendide și rafinate. Religiozitatea sa se apropia uneori de bigotism, dar îi plăceau și jocurile de noroc, pariurile, cursele de cai și iubea mult călătoriile. A încurajat artele și a fost patroana celor mai mari artiști ai epocii. În octombrie 1562 Eleonora și Cosimo au plecat la Maremma, de unde apoi
Eleonora de Toledo () [Corola-website/Science/322608_a_323937]
-
închisorile egiptene, a lăudat copții pentru protejarea musulmanilor în timpul rugăciunii de vineri și a cerut ca noua conducere militară să repună în vigoare conducerea civilă. În scrierile sale privind extremismului grupărilor islamice, al-Qaradawi a dezvoltat subiecte precum pericolul supunerii oarbe, bigotismului, intoleranței, rigidității care privează oamenii de claritatea vederii și oportunitatea dialogului cu alteritatea, angajamentul la exces, asprimea în tratarea oamenilor, opinii care apar ca fiind contrare învățăturilor Coranului și Sunnei.Cu toate acestea, al-Qaradawi a fost el însuși acuzat de
Yusuf al-Qaradawi () [Corola-website/Science/330947_a_332276]
-
Birmania era condusă de la Delhi, ca parte a Indiei Britanice. Personajul principal este John Flory, "un individ singur care a fost prins într-un sistem care subminează latura bună a naturii umane." Este primul roman al lui Orwell, și descrie "bigotismul imperial într-o societate coruptă unde, ""până la urmă, nativii erau nativi - interesant, fără îndoială, dar care, într-un final... au devenit rasa inferioară"." Din cauza îngrijorării că romanul ar putea fi calomnios, că orașul Katha ar putea fi descris prea realist
Zile birmaneze () [Corola-website/Science/334385_a_335714]
-
lucru este subminarea pe toate căile a autorității bisericii, în care autorii văd principalul inamic în calea transformării Americii într-un adevărat "paradis homosexual". În acest sens, toți cei care se opun afirmării "drepturilor" homosexualilor trebuie acuzați de homofobie, de bigotism, ignoranți în ceea ce privește "ultimele cercetări științifice" în domeniu. Un alt aspect accentuat de autori este victimizarea, menită să răstoarne realitatea și să provoace reacții adverse oamenilor obișnuiți. În primul rând, homosexualii trebuie prezentați ca ”victime ale sorții”, ei așa s-au
Agenda homosexuală () [Corola-website/Science/332460_a_333789]
-
în Centru pentru studierea fumatului, așa cum a existat cel puțin un precedent în UK. Patroana care a avut tupeul să le-o dea pe partea științifică fasciștilor de la ea din țară și-a dublat clientela instantaneu, iar autoritățile locale, în bigotismul lor, au cheltuit milioane de lire ca să îi închidă prăvălia. Dar la noi nu-și permite nimeni să arunce atîtea parale într-o bătălie, mai ales dacă e dusă pe o mie de fronturi simultan. Nu atunci cînd e nevoie
Cum fentezi legea anti-fumat! 4 idei geniale ale unui jurnalist by Cristina Alexandrescu () [Corola-website/Journalistic/101443_a_102735]