199 matches
-
scumpe. Dintre acestea sunt de menționat următoarele: Ctitorul donase prin 1627-1628 și un chivot de argint care se păstrează astăzi la Mănăstirea Galata. Pe acesta se află o inscripție în limba slavonă cu următorul text: "Acest chivot l-a făcut binecredinciosul și de Hristos iubitorul Domn Io Miron Barnovschi Voievod, în nou zidita sa mănăstire, unde este hramul Adormirea Prea sfintei Născătoare de Dumnezeu, în anul 7136". Arhidiaconul Paul de Alep (secretarul Patriarhului Macarie al Antiohiei) susține că domnitorul Miron Barnovschi-Movilă
Biserica Barnovschi () [Corola-website/Science/311338_a_312667]
-
află trei clopote, dintre care două au fost donate de ctitor. Clopotul mare are 400 kg, cel mijlociu 300 kg și cel mic 70 kg. Clopotul mare a fost turnat în 1628 la Liov, după cum atestă inscripția în limba slavonă: "Binecredinciosul și iubitorul de Hristos Io Miron Barnovschi Voievod, din mila lui Dumnezeu Domnul Țării Moldovei, au făcut acest clopot în mănăstirea sa din nou zidită, unde este hramul Adormirea Prea sfintei Născătoare de Dumnezeu, în târgul Iașilor, la anul de la
Biserica Barnovschi () [Corola-website/Science/311338_a_312667]
-
a Moldovei. Printre cei mai de seamă reprezentanți se numără: Alexandru cel Bun, Ștefan cel Mare și Alexandru Lăpușneanu. Primul „Mușatin” este Costea Mușat, domn al Moldovei între 1373 și 1375, pomenit în „Pomelnicul de la Bistrița” (1407) ca fiind printre „binecredincioșii domnii țării acesteia”. În document se mai poate citi: „Pomenește, Doamne, pe Bogdan voievod; pe Lațcu voievod; pe Costea voievod; pe Petru voievod; pe Roman voievod.” După ultimele cercetări<ref name="Magazin Istoric Nr. 1 și 5 / 2009">Magazin Istoric
Dinastia Mușatinilor () [Corola-website/Science/311613_a_312942]
-
al Țării de Jos și cu principesa Candachia și s-a început a se zidi în zilele bine credinciosului domnitor Io Constantin Moghilă voievod la anul 1611 iunie 7 zile și cu voia lui Dumnezeu s-a săvârșit în zilele binecredinciosului domnitor Io Radu Mihnea voievod, la anul 7126 (1618) luna septembrie 30, pentru aceasta rog să vestiți toate"". Inițial o ctitorie domnească de proporții modeste, mănăstirea s-a dezvoltat ulterior, devenind una dintre cele mai reprezentative așezări monahale din trecutul
Mănăstirea Râșca () [Corola-website/Science/308496_a_309825]
-
file de letopiseț povestea anilor de domnie ai ocrotitorului său, Petru Rareș, precum și lespedea funerară a mamei lui Alexandru Lăpușneanu. Ambele au fost aduse aici, potrivit tradiției, din pronaosul bisericii. Pe lespedea de pe mormântul Doamnei Anastasia se află următoarea inscripție: "Binecredinciosul și de Hristos iubitorul Io Alexandru Voevod, domn Țării Moldovei, a înfrumusețat acest mormânt maicii sale Doamnei Anastasia care a trecut la veșnicile lăcașuri și a fost îngropată aici la anul 7066 (1558) indiction 10, crugul lunii 7, al soarelui
Mănăstirea Râșca () [Corola-website/Science/308496_a_309825]
-
a dat mănăstirii unde este hramul Înălțării, în anul 7987 (=1579), luna lui martie 15"". Nicolae Grigoraș presupune că o dveră brodată în 1577 cu fire de aur și argint și păstrată la Episcopia Buzăului, având inscripția în limba slavonă ""Binecredinciosul nostru domn Io Petru voievod, anul 7085"" (1576-1577), ar proveni tot de la Galata din vale. Constantin Cihodaru și-a exprimat unele îndoieli cu privire la această proveniență, el presupunând că această dveră ar fi putut fi donată direct Episcopiei Buzăului de către domnitorul
Mănăstirea Galata () [Corola-website/Science/302395_a_303724]
-
cu zootehnia. În ferma colectivă de animale erau crescute în anii '60 ai secolului al XX-lea 1.600 vaci. În satul Nerușai a existat o icoană a Maicii Domnului cu Pruncul, denumită Nerușaiskaia. Ea a aparținut unei familii de binecredincioși din comuna Nerușai. Într-una din zile din anii care au urmat ocupării Basarabiei de către ruși, icoana ar fi vorbit țăranilor basarabeni care se rugau în biserică, spunându-le credincioșilor: ""Duceți-mă la turci!"". Înțelegând că se referă la Dobrogea
Nerușai, Tatarbunar () [Corola-website/Science/318474_a_319803]
-
Selecția textelor, introducere și note Diac. Drd. Liviu PETCU Lasă fiilor, înainte de toate, moștenirea credinței nepătimașă (nepătată), și a dogmelor binecredincioase, ca să călăuzești la Domnul nu numai pe fii, ci și pe nepoți, pe calea dreptei-credințe. (Sf. Ioan Scărarul, Scara dumnezeiescului urcuș, cuv. 31, cap. 96) Introducere Atât în Noul Testament, cât și în Sfânta Tradiție se găsesc o bogăție de nume
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
298) „Dar eu socotesc și sfânta noastră credință ca fiind un fel de vedere, a inimii mai presus de toate simțirile și de toate înțelegerile, ca una ce întrece toate puterile înțelegătoare ale sufletului nostru. Și numesc credință nu mărturisirea binecredincioasă, ci întemeierea neclintită pe ea și pe cele făgăduite de Dumnezeu. Căci, cum vedem prin ea cele făgăduite în veacul viitor fără sfârșit? Prin simțuri? Dar credința este ipostasul celor nădăjduite, iar simțul n-ar putea vedea prin nici un meșteșug
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
smerește, întrupându-Se și răstignindu-Se; e credința care are, de aceea, ca rod, sobornicitatea, străină atât de pasiunea individualistă, cât și de pasiunea dictatorială a unei singure persoane, ambele rodul mândriei. (n.s. 1009, p. 455) footnote>, și a dogmelor binecredincioase, ca să călăuzești la Domnul nu numai pe fii, ci și pe nepoți, pe calea dreptei-credințe (a ortodoxiei n.tr.) <footnote Tâlcuirea Pr. D. Stăniloae: Dogmele păstrate rămân tezaurul tradiției pentru toate generațiile. Ele nu sunt legate de un timp, ci
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
sfânta și soborniceasca Biserică, și alta cea a vederii, adică a cunoștinței care nu se împotrivește celei ce o naște pe ea, ci o face și mai sigură. Pentru că cea dintâi am învățat-o din auz, moștenind-o de la Părinții binecredincioși și de la învățătorii credinței dreptmăritoare, iar cea de a doua vine prin aceea că credem drept și ne temem de Domnul în Care am crezut”. (Petru Damaschinul, Învățături duhovnicești, cuv. 2, în Filocalia..., vol.V, p. 181-182) „De aceea, eu
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
Mine (Mt. 10, 37). Să se dea la o parte atunci legea milei și să se dea în lături puterea dragostei naturale și tot ce ține de iubirea de oameni, și, ca să zic așa, să fie slujit Dumnezeu printr-o binecredincioasă asprime. Sau oare nu vei recunoaște că e un lucru cuvenit ca cei ce au îmbrățișat apostazia fără motive să fie pedepsiți fără milă, ca unii ce au nesocotit slava mai presus de toate și nu s-au ferit să
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
75, p. 186) „... răstignesc pe Hristos cei ce explică în chip hulitor sensurile întrupării lui Dumnezeu”. (Sf. Maxim Mărturisitorul, Ambigua, partea a doua, 136, în PSB, vol. 80, p. 321) „... Să respingeți cu toată puterea pe cei ce nu primesc binecredincioasele și mântuitoarele dogme ale Bisericii și să aflați că sunt mai degrabă propovăduitori ai învățăturii lui antihrist cei ce nu mărturisesc pe Domnul și Dumnezeul nostru Iisus Hristos în trup, cum strigă limpede marele evanghelist Ioan. E ceea ce propovăduiesc în
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
fost văzută și mărturisită de Apostolii lui Hristos (cf. Romani 1, 2), a fost apărată și formulată ca dogmă de către Părinții Bisericii în fața ereziilor, a fost preamărită în rugăciuni și lăudată în cântări de‐a lungul veacurilor de către toți creștinii binecredincioși și iubitori de Dumnezeu. Pentru Sfinții Apostoli contemplarea tainei Întrupării sau Înomenirii Fiului lui Dumnezeu este izvorul întregii teologii, al întregii vieți spirituale și al misiunii Bisericii în lume. În acest sens, Sfântul Apostol Pavel, uimit în fața iubirii milostive a
Patriarhul Daniel: Taina Crăciunului este taina iubirii milostive şi smerite a lui Dumnezeu () [Corola-journal/Journalistic/80492_a_81817]
-
atenție deosebită față de jerfa lui Ilie Ilașcu și a celor Împreună cu el Întemnițați În Transnistria, care s-au declarat membri ai Mitropoliei Basarabiei, Încă din momentul reactivării acesteia. Nevoile Mitropoliei Basarabiei sunt Însă foarte mari: biserici vechi - unele din timpul binecredinciosului voievod Ștefan cel Mare și Sfânt - sunt Încă În ruină și așteaptă suspinând mână de samarinean milostiv; construirea de biserici noi și continuarea lucrărilor la cele Începute, necesită Încă eforturi foarte mari. Setea după carte bisericească este arzătoare. De aceea
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
Această mitropolie are astăzi în fapt mai puțină autonomie decât rabinul jidovesc din Sadagura, ea, sub un împărat creștin, a ajuns o unealtă de politică, de coterie în mâinile d-lui Stremeyer. Și nu mai arde candela vecinică la capul binecredinciosului și de Hristos iubitorului Ștefan Voievod. Biserica lui Alexandru cel Bun în Suceava stă de 80 de ani în ruină; iar mitropolia Sucevei cu moaștele sft. Ioan cine se 'ngrijește de ea? Mihail Grigorie Sturza Voievod i-a dat o
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
sau după „cărțile de desfătare“. Din prima categorie face parte, între altele, Cartea ce să chiamă Crinii țarinii, sau Flori prea frumoase care s-au adunat din dumnezeiasca Scriptură pentru mântuirea sufletească și s-au așezat prin osteneala oareșcăruia bărbat binecredincios. După cum anunță și în titlu și apoi în prefață, autorul s-a inspirat din „dumnezeiasca scriptură“ având drept scop „aducerea aminte“. Capitolul are printre titluri și câteva referi toare la cum trebuie să se apere creștinul de „patimile céle trupești
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Ortodoxă i-au socotit sfinți chiar după muceniceasca lor moarte, iar adevărata canonizare a avut loc În ședința Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din 20 iunie 1992 când s-a hotărât așa: „De acum Înainte și până la sfârșitul veacurilor, binecredinciosul voievod Constantin Brâncoveanu, Împreună cu fiii săi Constantin, Ștefan, Radu și Matei și cu sfetnicul Ianache să fie cinstiți cu sfinții În ceata martirilor Ortodoxiei, pomenindu-i cu slujbe și cântări de laudă În ziua de 16 august ...”
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Dragomir Dancu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92322]
-
ori de câte ori avea vreun necaz sau nu-i ieșeau lucrurile precum voia el. Toți îi spuneau că înjurătura este păcat mare, dar el motiva că e iute din fire și nu poate răbda să nu înjure. Într-o bună zi celui binecredincios îi veni o idee bună. Luă o hârtie de 100 lei, i-o arătă vecinului care avea patima înjurăturii și-i zise: „Măi Mitrule, ieri am hotărât să mergem azi amândoi la arat. Iacă, vezi suta aceasta? Dacă azi nu
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
-i: Atunci cum vrei să te asculte copilul, când pilda cea rea i-o dai însuți dumneata?! Creștinul nostru recunoscu greșeala și făgădui grabnică îndreptare. 59. Nu cred în tine, dacă nici tu nu crezi în Dumnezeu Odată, un sătean binecredincios merse la un consătean al său să ia în arendă o bucată de loc, și după ce s-au înțeles, scoase banii și-i dădu ca arvună. Cel cu locul îi zise: Trebuie să-ți dau o chitanță. Dar omul credincios
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
de mare bucurie deci este. Dacă n-ar fi întristarea, n-ar fi bucuria. Tot astfel păcătoșii pot fi bucurie pentru Dumnezeu, întrucât se pocăiesc. Orice păcat, fiind prilej de înfrânare și umilință, poate fi și bun. În acest chip binecredincioșii părinți călugări bucurau lumea pentru fapta Vasilisei [s.n.]." (pp. 104-105) Departe de a demonstra "sfințenia" gestului Irinei, raționamentul colectiv al monahilor indică, de fapt, "filozofia" eretică ce străbate câmpului referențial DOGMA (confirmată de metafora conceptuală subiacentă PĂCATUL E BUN). Ipoteza
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
tutuim voievozii și sfinții?, în "Cultura. Săptămânal editat de Institutul Cultural Român", din 15-21 decembrie 2004, pp. 8-10. * * * "Adevărul" (București), octombrie-decembrie 1999. "Ardealul" (Brașov), noiembrie 1942; decembrie 1943. "Aspirații. Revista liceului de matematică-fizică nr. 2, București", nr. 22, februarie 1979. Binecredinciosul Voievod Ștefan Cel Mare și Sfânt: 500 ani, 2003 (broșura de prezentare a Complexului Muzeal Borzești). "Calendarul învățătorilor pe anul 1929", Tipografia "I. Bendit", Fălticeni. "Calendarul Ligii Antirevizioniste Române pe anul 1938, secția Ardeal" (redactat de Aurel Gociman), Cluj. "Calendarul
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
și locul desfășurării activității : 8 9 aprilie 2015; la Școala Gimnazială “Vasile Conta”, Iași (vizionare de materiale demonstrative cu obiceiuri pascale, 2 realizarea unor felicitări, comercializarea lor, în scop caritabil, achiziționarea de alimente pentru bătrânii Centrului de Zi) și Parohia Binecredinciosul Voievod Ștefan cel Mare și Sfânt Iași (moment catehetic, distribuirea pachetelor cadou, vernisarea expoziției ”Lumina Învierii”, premierea tuturor elevilor). 7. Descrierea activității: Proiectul Educațional Copiii în lumina lui Hristos a fost inițiat de Școala Gimnazială ”Vasile Conta” Iași în parteneriat
A primi, a dărui, a fi... Pași spre educație by Carmen-Mihaela Pelin, Doina Uncescu, Felicia-Rodica Hărămiță () [Corola-publishinghouse/Science/764_a_1817]
-
cel Mare și Sfânt Iași (moment catehetic, distribuirea pachetelor cadou, vernisarea expoziției ”Lumina Învierii”, premierea tuturor elevilor). 7. Descrierea activității: Proiectul Educațional Copiii în lumina lui Hristos a fost inițiat de Școala Gimnazială ”Vasile Conta” Iași în parteneriat cu Parohia Binecredinciosul Voievod Ștefan cel Mare și Sfânt Iași. Proiectul urmărește crearea abilităților de exprimare plastică a sentimentelor și trăirilor transmise de unele sărbători din viața românilor, redarea în acorduri sensibile a evenimentelor naționale, cultivarea talentului artistic, iar prin expozițiile cu subiect
A primi, a dărui, a fi... Pași spre educație by Carmen-Mihaela Pelin, Doina Uncescu, Felicia-Rodica Hărămiță () [Corola-publishinghouse/Science/764_a_1817]
-
La Școala Gimnazială ”Vasile Conta” Iași au fost prezentate materiale de informare cu privire la Învierii Domnului, s-au realizat creații plastice pentru expoziție și târgul de felicitări și s-au achiziționat produse pentru bătrânii defavorizați de la Centrul de Zi al Parohiei Binecredinciosul Voievod Ștefan cel Mare și Sfânt Iași. La Parohia Binecredinciosul Voievod Ștefan cel Mare și Sfânt Iași, noțiunile liturgice au fost prezentate de către părintele paroh dr. Mihai Doroșincă într-o atmosferă spirituală, de înălțare duhovnicească. Expoziția a fost jurizată, iar
A primi, a dărui, a fi... Pași spre educație by Carmen-Mihaela Pelin, Doina Uncescu, Felicia-Rodica Hărămiță () [Corola-publishinghouse/Science/764_a_1817]