293 matches
-
dau organisme triploide. La aceste organisme fiecare fel de cromozom este reprezentat prin trei cromozomi omologi care nu se pot alătura în mod normal. În unele cazuri unul din cei trei cromozomi rămâne desperecheat (univalent) iar doi se împerechează normal (bivalenți); în alte cazuri se formează grupuri din trei cromozomi însă alăturați anormal (trivalenți). În orice caz gameții unor asemenea organisme, în urma meiozelor anormale, au și garnituri cromozomice anormale, ceea ce face ca organismele triploide de cele mai multe ori să fie sterile. Nici
Mutație genetică () [Corola-website/Science/305775_a_307104]
-
la pacienții simptomatici . Cărbunele activat poate fi util pentru a limita absorbția . Duloxetina are volum de distribuție mare , fiind puțin probabil ca diureza forțată , hemoperfuzia și exsanguinotransfuzia să fie benefice . 5 . 5. 1 Proprietăți farmacodinamice 11 Duloxetina este un inhibitor bivalent al recaptării serotoninei ( 5- HT ) și noradrenalinei ( NA ) . Inhibă slab recaptarea dopaminei , fără afinitate semnificativă față de receptorii histaminergici , dopaminergici , colinergici și adrenergici . La animale , duloxetina crește , în funcție de doză , valorile concentrației extracelulare ale serotoninei și noradrenalinei în diferite arii cerebrale . În
Ro_1185 () [Corola-website/Science/291943_a_293272]
-
sau la pacienții simptomatici . Cărbunele activat poate fi util pentru a limita absorbția . Duloxetina are volum de distribuție mare , fiind puțin probabil ca diureza forțată , hemoperfuzia și exsanguinotransfuzia să fie benefice . 5 . 5. 1 Proprietăți farmacodinamice Duloxetina este un inhibitor bivalent al recaptării serotoninei ( 5- HT ) și noradrenalinei ( NA ) . Inhibă slab recaptarea dopaminei , fără afinitate semnificativă față de receptorii histaminergici , dopaminergici , colinergici și adrenergici . La animale , duloxetina crește , în funcție de doză , valorile concentrației extracelulare ale serotoninei și noradrenalinei în diferite arii cerebrale . În
Ro_1185 () [Corola-website/Science/291943_a_293272]
-
În toate sistemele complexe societăți, civilizații, ecosisteme ș.a. multe variabile independente interacționează în numeroase moduri. Teoria haosului ne arată că sistemele complexe au abilitatea de a crea ordine în haos. Iar această ordine este alta decât aceea încătușată în logica bivalentă aristoteliană. Transmodernismul este transferul modernității de la marginea haosului într-o nouă ordine socială. Astfel, transmodernismul și tradiția nu mai sunt două viziuni opuse ale lumii, ci o noua sinteză a amândurora". Theodor Codreanu se întreabă "în ce măsura creștinismul poate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
epoca premodernă începe în anul 325 prin Conciliul de la Niceea când a fost recunoscută ca dogmă fundamentală a creștinismului trinitatea divină (Theodor Codreanu consideră că acesta a fost momentul nașterii transmodernismului prin care logica trivalentă a pus capăt logicii aristotelice bivalente). Transmodernismul, în concepția criticului nostru acoperă toate manifestările spirituale: religia, știința, politica, arta. În religie, transmodernismul începe cu dialogul global între credințe (mișcarea confesională mondială devine speranța viitoarei ere). Viziunea lumii ca lumen, ca transparență a credinței creștine care luminează
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
suprimată sau caricaturizată până la consecințe inverse, iar adevărul se pomeni ocultat prin mutilare și falsificare tendențioasă de către o logică binară, rigidă și reducționistă. O dublă referință, la Noica și la Eminescu, lasă să se întrevadă o explicație epistemologică edificatoare: "Logicile bivalente pariază numai pe una dintre fețele ființei-ca-ființare, căzând în capcana antitezelor monstruoase". "Antitezele sunt viața" e "maxima-cheie a gândirii eminesciene", susține autorul. La ea se raportează întregul eșafodaj metodologic al disocierilor sale de ethosul postmodernist, profund resentimentar, în favoarea ethosului "antitezelor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
de Biserica catolică de a practica împrumutul cu dobândă i-a transformat pe comercianții și bancherii evrei în monopoliști ai operațiunilor de creditare care acordau împrumuturi suveranilor, castelanilor, nobilimii, consiliilor municipale, orășenilor. Autoritățile publice au adoptat față de evrei o atitudine bivalentă, pe de o parte, îi culpabilizau pentru Răstignirea lui Iisus Christos, pe de altă parte, fiindcă recurgeau deseori la serviciile lor și beneficiau de substanțiale încasări fiscale, nu se grăbeau să satisfacă cerința instanțelor ecleziastice de a-i marginaliza, mai
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
în sine nu mai este de mult timp de actualitate fiind înlocuită prin atribut circumstanțial și complement predicativ. Indiferent care ar fi denumirea, un asemenea raport intrapropozițional este dublu, cu același regent, având ca dominantă un "ecou" poetic profund și bivalent. Punctualitatea ori caracterul redus al descrierii este numai de suprafață; apreciem că ne aflăm, în fapt, în fața unei inflații a tușei verbale și a "imaginii", scriitorul fiind insațiabil din acest punct de vedere. Între semnul verbal și cel vizual există
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
luată în lucru. XI.2.3. Dozarea vitaminei E (tocoferolii) Principiul metodei Tocoferolii se oxidează în prezența clorurii ferice pe care o reduce la clorură feroasă: clorura feroasă se determină după adăugarea de α, α’ - dipiridil, care formează cu fierul bivalent un complex colorat. Reactivi benzen; Na2SO4 anhidru; CuSO4 anhidru; diatomită; soluție benzenică de reactiv pregătită din: 1 ml soluție de FeCl3 0,2 %, 1 ml soluție 0,5 % de α, α’ - dipiridil în alcool etilic absolut și 8 ml benzen
Chimia alimentelor. Analiza substraturilor alimentare by Lucia Carmen Trincă, Adina Mirela Căpraru () [Corola-publishinghouse/Science/430_a_1254]
-
ale lui Blecher, Întâmplări în irealitatea imediată, Inimi cicatrizate și Vizuina luminată, scrise la date apropiate, observăm referirea la același obiect: suferința eului narator și încercarea disperată a acestuia de a se refugia în spații închise și onirice, cu semnificații bivalente. Modul obsesiv în care personajul lui Blecher încearcă să-și găsească refugiul în aceste spații închise: pivnițe, poduri, case uitate, săli de cinematograf, etc., trimite aparent la o încercare de evadare a personajului din lume. Dacă urmărim cu atenție însă
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
topic" poate fi rescrisă în termenii ,,loc rău" vs. ,,loc bun"166. Bivalența acestor spații este mai mult decât evidentă, în sensul că același loc acționează uneori pozitiv, alteori negativ asupra eului. Odaia, de exemplu, este un astfel de spațiu bivalent, în care granița dintre bine și rău se șterge. Ceea ce provoacă inițial criza personajului : În odăi închise însă crizele se produceau mai ușor și mai des. De obicei nu suportam niciodată singurătatea într-o camera necunoscută... Odaia însăși se pregătea
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
fost dat să trăiască. Astfel, senzația și convingera pe care o are naratorul-personaj este aceea că nimic în lume nu poate merge la nesfârșit, într-un final chiar ferocitatea lucrurilor se epuizează, ,,locurile rele" devin ,,locuri bune". Odaia ,,spațiul paratopic bivalent", deoarece aici crizele se produc ,,mai ușor și mai des,"203 devine în Vizuina luminată ,,o insula proprie și secretă, un oraș al meu viu și animat, înconjurat de tot mucigaiul și întunericul plin de noroi ale ulițelor ce se
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
la boieri și cler. Constantin Brâncoveanu scria, la 23 noiembrie 1689, că este "alesul a toată țara"617. La 21 septembrie 1690 același domnitor participa la Dieta de încoronare a principelui Transilvaniei, prilej cu care "altă țară" capătă un sens bivalent, indicând pe de o parte Țara Românească, pe de altă parte reprezentanții stărilor privilegiate care îl însoțesc 618. În anul 1694, prin hrisovul din 30 mai619, Constantin Brâncoveanu întărea "judecata țării", căreia îi recunoaște acest drept, adunare în care reprezentanții
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
auz Prof. Ady Cristian Mihailov Prof. Ana Rotaru Prof. Demmys Rusu Grup Școlar „V.Pavelcu” Iași Integrarea implică „subordonarea individului față de ansamblul social În care viețuieste.” (Fl. Georgescu, 1998, p. 111). „Procesul integrării, realizat prin practicarea exercițiilor fizice, se manifestă bivalent: individul este antrenat În sfera de acțiune a unei realități sociale - cultura fizică - și, prin aceasta, are loc integrarea În circuitul de ansamblu al vieții sociale.” (Fl.Georgescu, 1998, p.109). Aceasta funcție a sportului trebuie privită din pespectiva valorii
Ad-Studium Nr.1 2 by Ana Rotaru [Corola-publishinghouse/Science/786_a_1745]
-
mai multe fragmente ceramice, iar cu prilejul trasării casetei 3 s-a scos din profilul nordic al secțiunii V un vas borcan, așezat vertical (umplut cu pietre de râu, care prezentau urme de ardere secundară) și un tipar din os bivalent, pentru bijuterii, ambele obiecte specifice secolelor VIII-IX. Decorul vasului îmbină două registre, primul cu linii incizate vălurite, iar al doilea cu linii orizontale incizate. Potrivit autorilor, vasul a fost întrebuințat la încălzirea unei locuințe sau la pregătirea hranei și nu
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
cu proprietăți mecanice bune. În acest sens, pentru creșterea reactivității lignosulfonaților față de rășina ureoformaldehidică se poate realiza modificarea polimerilor ligninici prin următoarele metode: Substituția cationului lignosulfonaților cu metode multivalente El’bert (1985Ă a realizat modificarea lignosulfonaților prin înlocuirea cationilor monoși bivalenți ai sărurilor acizilor lignosulfonici cu ionul trivalent de aluminiu prin 2 metode: soluție cationică directă prin adăugarea unei cantități stoechiometrice de Al2 (SO4Ă3; trecerea lignosulfonaților peste o rășină schimbătoare de ioni. Utilizând aceste două metode, substituția ionului de Na cu
LIGNINA – POLIMER NATURAL AROMATIC CU RIDICAT POTENȚIAL DE VALORIFICARE by ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1630_a_2976]
-
de exemplu, recunoscător, cinstit, sincer), cât și prin calități morale, exprimate prin substantive, care sunt entități extraindividuale și "non-acționale" (de exemplu, recunoștința, cinstea, minciuna). Calitatea morală indică și definește un nivel al experienței morale reflexive a colectivităților. Termenul calitate este bivalent semantic, având o semnificație dominantă substantivală și una latentă atributivă. Prin semnificația atributivă, calitatea morală comunică subteran cu însușirea morală. Această corelație interioară poate fi redată astfel: calitatea morală indică imaginea spontan-reflexivă pe care oamenii o au despre însușirea morală
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
încărcându-l cu semnificațiile unei noi paradigme culturale, căreia domnia sa nu i-a găsit un alt nume pe potrivă, deși el există și se află într-o tonică ofensivă. Acesta s-a născut din ethosul transdisciplinarității, care a părăsit logicile bivalente și pe care îl numim transmodernism. De aceea am spus că d-l Negoiță n-a fost receptiv la regula confuciană a "rectificării denumirilor", pariind pe un alt fenomen lingvistic, acela că, în timp, un cuvânt poate să ajungă a
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
distingere a celor trei paradigme este, la Constantin Virgil Negoiță, predominanța unui anume tip de logică. Premodernul începe în 325, la Conciliul de la Niceea, când recunoașterea ca dogmă centrală a creștinismului devine Sfânta Treime, ceea ce a pus capăt logicii aristotelice bivalente. Modernul este instituit de Secolul Luminilor, cu Marea Revoluție Franceză și echivalează cu restaurația logicii aristotelice, culminând, în secolul al XX-lea, cu nazismul și comunismul. În fine, căderea sistemului comunist în 1989 deschide calea celei de a treia paradigme
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
postmoderni), restaurând logica trivalentă, nonaristotelică. Germenii ei se ivesc, crede Constantin Virgil Negoiță, după 1960, la Institutul de Matematică din București, unde, întâia oară în Est, începe resurecția ciberneticii, interzisă de Stalin ca pseudoștiință, fiindcă ea nu se supunea logicii bivalente. Acolo a conceput logica fuzzy, confirmată și sprijinită, apoi, de gândirea economică a lui N. Georgescu-Roegen, aflat în Statele Unite, iar în 1981 de psihologia lui D. S. Ogodescu (Persoană și Lume, Ed. Albatros, București, 1981) și, în același an, de apariția
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
s-a văzut silit să se confrunte cu sacrul, s-a crezut că e posibilă o nouă religie (New Age) în contra creștinismului iisusiac Treimic. Dar neognosticii nu și-au dat seama că ocultarea dogmei Sfintei Treimi înseamnă menținerea în logica bivalentă a modernității de sorginte chiar neotroțkistă. În asemenea conjunctură, postmodernismul modern este bine ilustrat de transpunerea cinematografică după Kazantzakis realizată de Martin Scorsese, The Last Temptation. Reacția premodernă a venit cu filmul lui Mel Gibson, The Passion of Christ, împotriva
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Ei nu se-ntorc la tradiție decât pentru a o parodia. Desigur, râsul ne așază bine în logica fuzzy (s-ar putea spune că protagonistul romanelor lui Constantin Virgil Negoiță este râsul!), dar "ironia" postmodernă, paradoxal, nu iese din logica bivalentă, căci ea îmbracă forma comodă a zeflemelii: "Un postmodern care își bate joc de eroi, de martiri și de evidență este un modern deghizat, călit în lupta de clasă, un eufemism care se substituie principiului non datur"246 (p. 233
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
p. 233). Când postmodernul afirmă că Eminescu este "nul dintoate punctele de vedere", logica lui atinge performanțe maniheiste demne de Bolșevia. De altfel, "observatorii culturali" la care face trimitere directă autorul, ca partizani ai postmodernismului modern, dovedesc mereu că logica bivalentă le este armă de temut, ca în polemica purtată cu Omul recent al lui H.-R. Patapievici, sancționat drastic fiindcă a trădat postmodernismul de stânga, alunecând spre "dreapta". Și n-a fost decât o aparență! D-l Negoiță e surprins
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
primit premiul cel mare rezervat lui Mango!). Arheul e spirit și materie deopotrivă. Mihai Drăgănescu a putut să-l identifice cu conceptul central al filosofiei sale din Ortofizica (1985), care e informaeria. Accesul la arheu nu e posibil prin logica bivalentă, căci "Antitezele sunt viața", propoziție fundamentală a gândirii eminesciene, dincolo de antitezele hegeliene, care nu ies din logica terțului exclus. Și, în fine, Eminescu face un exercițiu de tip pullback, retrăgându-se din pădurea lumii, pentru ca să vadă pădurea în ghindă, adică
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
vechi (Europa, Asia, Africa), întinzându se pe suprafața a două dintre ele (17,1% în Asia arabă și 72,9% în Africa arabofonă), elemente ce îi conferă un rol important în economia teritorial strategică a spațiului planetar și potențează proximitatea bivalentă a domeniului arab, atât față de Europa, cât și față de spațiile afro-asiatice din vecinătate. Dintre elementele suportului geografic, deșertul, petrolul și temperaturile insuportabile, sunt cele ce crează tabloul perceptual-mental asupra spațiului arab. Într adevăr, morfologia deșerturilor plane se suprapune marilor unități
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3055]