743 matches
-
vecin), sub jurisdicția unui prefect de pe malul Dunării ("praefectus ripae Danuvii"). Acest "civitas" (termen administrativ roman deopotrivă pentru oraș și districtul tribal înconjurător) a fost alipit ulterior la orașul Carnuntum. Plautus se referă la boi în "Captivi": Joc de cuvinte: "boia" înseamnă „femeia boilor” și totodată „criminal condamnat”. În volumul 21 din opera sa "Ab urbe condita", Titus Livius (59 î.Hr. - 17 d. Hr.), susține că individul care s-a oferit să fie călăuza lui Hannibal la traversarea Alpilor provenea din
Boi (trib) () [Corola-website/Science/299850_a_301179]
-
fost o construcție pornită și impusă natural, așa cum prevăzuse Marx, comunismul nu s-a putut menține și perpetua decît prin forță, altfel s-ar fi autodizolvat; s-ar fi întîmplat precum în URSS-ul gorbaciovist. "Mitologia comunistă originară spune Lucian Boia s-a afirmat ca profund democratică. Masele fac istoria. Comunismul se înfăptuiește de mase și pentru mase. Dar exponentul maselor este partidul: o primă alunecare. Și cea de-a doua: partidul se întruchipează în liderul său. Mitologia comunistă a reușit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
au gîndit corect. În plus, ei sînt orice altceva, dar nu niște oportuniști care pactizează cu adversarii în scopul unor foloase personale. Pur și simplu vederile lor nu se potrivesc cu cele ale regelui, ale social-democraților sau ale liberalilor. Potrivit lui Boia, a da trecutului o tentă de necesitate justițiară e o greșeală. De pildă, faptul că Germania a pierdut războiul dă naștere tentației de a crede că era fatal să-l piardă, cînd de fapt șansele de a-l cîștiga nu
Iubindu-i pe nemți by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6337_a_7662]
-
P. Carp pentru încrîncenarea cu care se opunea intrării României în război contra nemților. E drept, unii intelectuali au colaborat cu ocupanții, dar „colaboraționiștii sînt patrioți care consideră că inamicul are dreptate" (p. 346), potrivit inspiratei definiții a lui Lucian Boia. Germanofilii e o carte în care autorul știe să intre în pielea personajelor, intuindu-le idealurile, depistîndu-le temerile și avînd grijă de a le așeza viața în contextul epocii. Într-un cuvînt știe să surprindă evantaiul de posibilități ale vremii
Iubindu-i pe nemți by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6337_a_7662]
-
idee privește reputația pe care românii și-au creat-o în urma celor două conflagrații mondiale: versatili și imprevizibili, trădîndu-și aliații, pe scurt niște oameni în care nu se poate pune nici o nădejde în momentele grele. Sub unghiul lucidității, cartea lui Boia este o lecție de gîndire critică, mai precis o mostră de relativism istoric aplicat la perioada începutului de secol XX. Căci a fi critic e a fi relativ. Potrivit autorului, judecata istoriei e relativă la contextul și la motivațiile personajelor
Iubindu-i pe nemți by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6337_a_7662]
-
mult lăudatul pui. Felurile de mâncare fuseseră condimentate și colorate cu toate prafurile din bucătăria primordială: ingrediente colorate din pudră de creveți și șofran, chili fărâmat grosolan și curry, felii de usturoi uscat În loc de usturoi proaspăt, legume conservate, dar și boia, sare și zahăr. Pe lângă pui, cel mai prețios fel de mâncare era talapaw, o supă de legume pregătită de bunica gemenilor care știa exact câte condimente și ardei să ia Între degete și să le amestece cu orezul pisat, sosul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
ideolog ca Silviu Brucan, a deturnat soarta poporului român, provocând o "nouă schimbare la față". Una extrem de periculoasă întrucât periclitează chiar nucleul dur al ideii naționale. Vorbind despre "ofensiva perifericilor", Theodor Codreanu răstoarnă deconstrucțiile și demitizările postmodern de tip Patapievici, Boia, Negrici subliniind că, de fapt, reacționarismul de care este acuzat tot mai insistent Eminescu înseamnă, de fapt, salvarea ideii naționale. Re(a)dus la intenția sa originară (pe care i-o atribuia poetul însuși) conceptul definește o reacție firească, de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ideologice. Aș aminti măcar excelentele texte ale lui G.M. Tamas despre naționalism în această parte de Europă - Idola tribus ar fi fost o referință mult mai profundă și utilă decât speculațiile mai mult sau mai puțin „light“ ale unui Lucian Boia. În rest, o lectură foarte utilă și un studiu cinstit, fără floricele academice inutile, fără excrescențe dizgrațioase ale eului critic. Una dintre cele mai plăcute surprize în ce privește istoria și critica literară a ultimilor ani. Alexandra Tomiță, O istorie „glorioasă“. Dosarul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2200_a_3525]
-
baronul Fava la București, îl va numi pe contele Tornielli două luni mai târziu, iar Franța va declina invitația lui Haymerle și a ambasadorului austriac la Paris de a recunoaște independența României, în Gh. Căzan, op. cit, p. 42. • Lucian Boia, Istorie și mit în conștiința națională românească, București, Humanitas, 1996, p. 181. • K. Hitchins, op. cit., p. 148. • Apostol Stan, Mircea Iosa, Liberalismul politic în România, București, Editura Enciclopedică, 1996, p. 236. • Gh. Căzan, op. cit., p. 46. • Emil Diaconescu, România și
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
constituantă, traducere de Bogdan Ghiu, București, Editura Univers, Budapesta, CEU Press, 1996, p. 21. • Ibidem. • Ibidem, p. 50. • Georges Gusdorf, Mit și metafizică. Introducere în filosofie, traducere de Lizuca PopescuCiobanu și Adina Tihu, Timișoara, Editura Amacord, 1996, p. 127. • Lucian Boia, Pentru o teorie a imaginarului, București, Editura Humanitas, 2000, p. 41. • Monique Segré (ed.), Mituri, rituri, simboluri în societatea contemporană, traducere de Beatrice Stanciu, Timișoara, Editura Amacord, 2000, p. 56. • Ibidem. • Ibidem, p. 13. • Paul Ricoeur, Eseuri de hermeneutică, traducere
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
eul personal și cel auctorial 77. Scrisul este, întrucâtva, un exercițiu de depersonalizare, iar subiectul • Roland Barthes, op. cit. • Ibidem. • Paul Veyne, op. cit., p. 111. • Roland Barthes, op. cit., p. 292. • Ibidem. • Ibidem, p. 289. • Paul Veyne, op. cit., p. 81. 70 Lucian Boia, op. cit., p. 25. 71 Ibidem. • Daniel Dubuisson, op. cit., p. 151. • Ibidem. • Ibidem. • Mary Douglas, op. cit., p. 52. • Lucian Boia, op. cit., p. 15; vezi și Vasile Sebastian Dâncu, Comunicarea simbolică. Arhitectura discursului publicitar, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1999. • Mircea Martin, Un decolonizator
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Paul Veyne, op. cit., p. 111. • Roland Barthes, op. cit., p. 292. • Ibidem. • Ibidem, p. 289. • Paul Veyne, op. cit., p. 81. 70 Lucian Boia, op. cit., p. 25. 71 Ibidem. • Daniel Dubuisson, op. cit., p. 151. • Ibidem. • Ibidem. • Mary Douglas, op. cit., p. 52. • Lucian Boia, op. cit., p. 15; vezi și Vasile Sebastian Dâncu, Comunicarea simbolică. Arhitectura discursului publicitar, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1999. • Mircea Martin, Un decolonizator de spirite, în Michel Foucault, Cuvintele și lucrurile..., p. 8. ne apare doar ca o funcție variabilă și complexă
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
traducere de Alexandru Baciu, București, Editura Meridiane, 1995, p. 190. • Mircea Eliade, Sacrul și profanul, traducere de Brândușa Prelipceanu, București, Editura Humanitas, 1995, p. 178. • Ibidem, p. 180. • Ibidem. • Ibidem. • Ibidem. • Robert Darnton, op. cit., p. 202. • Ibidem, p. 212. • Lucian Boia, op. cit., p. 154. • Ibidem. • Sergio Givone, op. cit., p. 231. realitatea nu rezidă în sine ci trimite mereu către „altceva“ absolut, orizont incert al lucrurilor sensibile 135. Nostalgia marxistă a comunismului primitiv este, la rigoare, fetișizarea unei absențe, a unei Vârste
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
componentă onirică, inerentă epocii, în timp ce alteritatea „ordinară“ rămânea mai controlată, mai aproape de un anume „realism“144. Visul e vizionar și autonom în raport cu • Ibidem. • Ibidem. • Ibidem. • Dim. Păcurariu, Teme, motive, mituri și metamorfoza lor, București, Editura Albatros, 1990, p. 24. • Lucian Boia, op. cit., p. 128. • Ibidem, p. 130. • Ibidem. • Ibidem. • Ibidem, p. 118. • Ibidem, p. 136. visătorul 145. Putea, așadar, să dea iluzia obiectivității de care Marx avea neapărată nevoie. Deși e sărac și e garanția unei absențe, visul corespundea foarte bine
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
op. cit., p. 146. 147 Sergio Givone, op. cit., p. 254. 148 Ibidem, p. 255. • Michel Foucault, Cuvintele și lucrurile..., p. 429. • Ibidem, p. 387. • Ibidem. • Ibidem. • Ibidem, p. 391. • Ibidem. • Ibidem, p. 432. • Ibidem. • Ibidem, p. 431. • Ibidem, p. 432. • Lucian Boia, Mitologia științifică a comunismului, București, Editura Humanitas, 1999, a programa un viitor deja trăit. Istoria revoluției proletare era introdusă în grafic, cu epoci diferite drept variabile și cu lupta de clasă a „celor mulți“ drept constantă. Proletarul era, în acest
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
proiecta această categorie mai întâi în trecut, până la comunismul primitiv, iar mai apoi în viitor, până la socialismul terminal 171. • Philippe Ariès Duby, op. cit., vol. IX, p. 97. • Jules Monnerot, op. cit., p. 22. • Ibidem. • Ibidem, p. 23. • Ibidem, p. 22. • Lucian Boia, Pentru o teorie a imaginarului, p. 34. • Ibidem. • Jules Monnerot, op. cit., p. 85. • Ibidem, p. 34, 35. • Ibidem, 58-59. • Ibidem, p. 66. • Ibidem, p. 52-53. PROLEGOMENE LA UN DISCURS (ROMÂNESC) ASUPRA REVOLUȚIEI Mihai Dorin La o lectură atentă și eliberată
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Lucian 518. Bleyleben, conte 373. Bloom, William 215, 216. Blum, B. 219. Bocșan, N. 53. Bodescu, Vladimir 404. Bodnar-Bodnărescu, Mihai 360. Bodogae, Teodor 229. Boerescu, Vasile 172, 174, 177. Boétie, Etienne de la 515. Bogdan, Ioan 46. Bogopolschi, H. B. 402. Boia, Lucian 20, 169, 491, 496, 503-506. Boicu, L. 93, 282, 284. Boldur, Alexandru V. 386, 387, 397. Boldur-Lățescu, Gheorghe Iordache 439, 445. Bolesław I cel Viteaz 60. Bolesław al III-lea Gură-Strâmbă 60, 61. Bolintineanu, Dimitrie 360. Bonaparte, v. Napoleon
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
condimente), alcalinitatea cenușii, etc. VI.1.2. DETERMINAREA CENUȘII INSOLUBILE îN ACID CLORHIDRIC Acestă determinare oferă informații utile privind calitatea (de exemplu pentru pastele făinoase) și eventualele falsificări ale substraturilor alimentare (de exemplu adăugarea de praf mineral, talc în condimente: boia, piper). Principiul metodei Tratarea cu acid clorhidric 10 %, a cenușii rezultate prin calcinarea probei la 550-600 C urmată de filtrare, calcinare la 550-600 C și cântărirea reziduului. Aparatură și reactivi * cuptor electric; * acid clorhidric 10 %; * azotat de argint, soluție 1
Chimia alimentelor. Analiza substraturilor alimentare by Lucia Carmen Trincă, Adina Mirela Căpraru () [Corola-publishinghouse/Science/430_a_1254]
-
există această conștiință a crizei, nu mă refer la pamflet, la demolare, la denigrare, ci la cercetări serioase asupra crizei: ce fac Daniel Barbu, Alina Mungiu În Românii după ’89 ține de o autoexaminare riguroasă; la fel ceea ce face Lucian Boia, care investighează, la nivel de imaginar, conștiința românească, miturile românești etc. Prin urmare, consider că există, În mod evident și concret, o conștiință a crizei. Marius Jucan: Da, dar susțin că acest lucru a fost ilustrat la nivelul elitelor. Conștiința
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În pofida imperfecțiunilor structural-organizatorice, inerente de altfel naturii failibile a umanului, democrația rămâne calea noastră politică, calea spre democrația la "bază", democrația comunitară. Important și legitim este, cred și eu, "să cerem mult democrației. Dar să nu-i cerem prea mult" (Boia 2002, 153). Remodelarea ideologicului și ipostazele gândirii Am arătat că, din perspectivă ecosistemică, sistemul partidelor politice există într-un anumit mediu social-politic, economic, cultural, partidocrația presupunând subordonarea întregului social și a celorlalte părți (statul, societatea civilă, indivizii etc.) partidelor politice
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
părea, unora, o cerință de bun simț, banală chiar, altora, probabil, o utopie. Nici banală, nici utopică, politica decenței și măsurii este una necesară și posibilă! Bibliografie Barbu, Daniel. 2004. Republica absentă. Politică și societate în România postcomunistă. București: Nemira. Boia, Lucian. 2002. Mitul democrației. București: Humanitas. Carpinschi, Anton. 1995. Deschidere și sens în gândirea politică. Iași: Institutul European. Carpinschi, Anton. 2008. Cultura recunoașterii. Iași: Editura Fundației Academice "Axis". Carpinschi, Anton și Diana Mărgărit. 2011. Organizații internaționale. Iași, București: Polirom. De
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Salvatorul era, se-nțelege, Ion Iliescu; Vârsta de Aur era cea a României interbelice, prospere și democratice, a geto-dacilor sau a României lui Gheorghiu Dej, după preferințe; în fine, Unitatea putea fi realizată doar în statul națiune moștenit de la Burebista (Boia 2011, 380-386). Sosise timpul ca poporul român, ce a fost de milenii pavăză a civilizației occidentale, furnizor al marilor genii ale omenirii, care nu a fost lăsat în pace să construiască o mare civilizație de către Occidentul invidios de poziția sa
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
32. Bocancea, Sorin. 2009. "Europeana problemă a rezidenților din Italia", în Timpul nr. 123, 3. Bocancea, Sorin. 2004. Instituții și politici publice în Uniunea Europeană, Iași: Editura Cantes. Bocancea, Sorin. 2007. "Oferta ideologică a dreptei românești postdecembriste" (II), în Timpul nr. 106, 4-5. Boia, Lucian. 2011. Istorie și mit în conștiința românească, Editura Humanitas, București. Coposu, Corneliu. 1995. "PNȚCD și democrația românească", în Din gândirea creștin democrată românească, București: Editura Metropol. Durandin, Catherine și Petre, Zoe. 2010. România post 1989, Iași: Editura Institutul European
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
ieftine.) A fost prins doar la întoarcerea acasă. Jaroslav Robotinsky a fost condamnat pentru douăzeci și trei capete de acuzare la nouă sute șase ani de închisoare. În cele opt autocare cu turiști, nu au fost depistați decât trei contrabandiști de boia de ardei. Marfa a fost confiscată și vinovații au fost condamnați la câte patru luni de închisoare corecțională. Delegația oficială formată din șapte limuzine, o ambulanță și două camioane, a trecut fără probleme prin punctul de frontieră. Deja în prima
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Sud, devenite astăzi Republica Umanistă Vandana și, respectiv, Republica Democratică Vandana. Mai ales că multe dintre aspectele pe care le vom arăta sunt de strictă, de arzătoare, actualitate. Vandana o istorie exemplară (în plină și maiestuoasă desfășurare) 15. Și "Disputa boiaua" a luat, în ultimul timp, accente tot mai dramatice Granița dintre Republica Vandana de Sud și Republica Vandana de Nord datează de peste șaizeci de ani. Gardul cu sârmă electrificată se întinde pe toți cei trei sute optzeci și șapte kilometri, lăsând
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]