189 matches
-
ceea ce va dezvolta Gérald Edelman în cartea sa Biologie de la conscience (Biologia conștiinței)21. François Jacob se orientase mai ales spre explicarea salturilor în evoluția ființelor vii: cum apăruse la un moment dat sexul? De ce în fond progresa evoluția prin bricolaje? Rămînea rezervat în ceea ce privea proiectul nostru general de a apropia știința și politica. Adopta poziții foarte prudente, chiar dacă în calitate de cetățean a avut întotdeauna poziții de stînga. N-am găsit la Jacob și la Monod dorința de a merge mai
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
trebuie să fie un element al acestui mod de gîndire spre care se tinde. De aceea acord atîta importanță cărții lui François Jacob, La logique du vivant (Logica viu-lui), în care afirmă că totul e o chestiune de combinații, de bricolaj, deci că elementele creatoare de emergență nu sînt deloc cele care vă sunt date. Cred că, din ce în ce mai mult, cunoașterea noastră nu coincide cu realitatea. E un model care funcționează ca realitatea, modelele ajung la un rezultat asemănător, însă asta nu
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
faptul că Jacques Monod afirma că totul era legat de genă. Eram de altfel destul de impresionat de diferențele dintre limbajul lui Jacques Monod și cel al lui François Jacob. Pe cît era Monod de determinist, pe-atît vorbea Jacob de-spre bricolaj și lăsa loc libertății și autonomiei. B.C. Nu erați de acord cu ideea de pro-gram determinist și de absență a libertății. J.S. Nici acum nu sînt de acord. Sunt foarte atașat de noțiunea de epigeneză. B.C. Au existat multe discuții
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
cimentează" domeniul, fiind absolut sigur de ceea ce spune. Deloc. Personal, cred că se comunică mai bine pe baza unor eșafodaje decît pe cea a unor construcții terminate. O construcție terminată e înghețată, fixă, puțin sclerozată. Din contra, eșafodajele țin de bricolaj. Ce e alcătuit din tot felul de bucățele pentru a face să țină o idee, un argument poate servi la crearea unei etape, a unei punți pentru a merge mai departe. Sigur că aceste eșafodaje se clatină. Uneori sînt făcute
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
supune știința eco-nomică la constrîngeri insuportabile, ale căror justificări de principiu ("unitatea științei") nu sunt, ele însele, decît conjuncturale. Al doilea argument este acela că speculația filosofică conduce la a considera economia doar ca o fază istorică a dezvoltării sale. Bricolajul teoretic al clasicilor, care transpărea, de exemplu, în imbricația raționamentelor de tip micro și macro, astăzi considerate unanim ca incorecte din punct de vedere științific, s-ar explica astfel prin absența unui recul metodologic și epistemologic, ușor de înțeles de către
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
de clișeele bunelor sentimente paternaliste și clasiciste. Este un discurs, cu toate cărțile lumii pe masă, al scriitorului conștient că romanul său se scrie în postmodernitate prin rapel, juxtapunere și aglutinare de fișe de lectură, intuiții, probe de memorie, idiosincrazii, bricolaje în incurabil, morbid, visceral și umoral, totul în lumina obsesiilor sale, a râvnei sisifice de a da un stil și un viitor vieții și morții sale: Chiar de n-aș fi hotărât eu așa, sau n-aș fi voit, scrierea
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
ruptura de modernism se recunoaște și în abandonarea ideii care subîntindea proiectul arhitectural modern, și anume împlinirea progresivă a emancipării complete, atât la nivel social, cât și individual. Această situație se recunoaște în stilul arhitecturii postmoderne, care recurge des la bricolaj, la "citări" din epoci sau stiluri anterioare. Aici "post-" introduce sensul succesiunii, al diacroniei, indicând "ceva asemănător unei conversiuni: o nouă direcție după cea precedentă"156, în timp ce cronologia lineară este o idee tipic modernă (Lyotard afirmând în numeroase rânduri că
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
miliarde ale planetei; este alcătuită din 31 de state independente în mod oficial, față de cele peste 140 ale lumii. Nici unul dintre aceste state-națiune nu corespunde unei regiuni naturale sau unei unități de populație omogene. Ele s-au constituit în cadrul unui bricolaj de alianțe, moșteniri, anexări, războaie. Ele înglobează diversități geografice, etnice, economice și sociologice foarte mari. Aceste state-națiuni s-au constituit totuși într-o unitate nu doar administrativă, ci și matri-patriotică, tocmai din motivul că numai o substanță mitico-istorică ar putea
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Educație prin delegație / 114 5.6. Școala și spațiul public / 116 5.7. Școala și dilemele sale / 121 5.8. Implicații epistemice și etice / 128 5.9. Practicile "de bucătărie" ale școlii / 131 5.10. Educația este o formă de bricolaj / 138 5.11. Copilul între supra și sub motivare / 146 5.12. Jocurile educației / 151 5.13. Creativitate și joc în educație / 156 Capitolul 6. Autoritatea pe care am uitat-o / 171 6.1. Relația purtător-subiect al autorității în sala
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
nu mai puțin nociv; fără a uita de excepții, să admitem că ele au reușit să pervertească noțiunile însele de informație, cunoaștere și libertate". (Cornea, 2014, pp. 188-189) Să fie prea aspră judecata? 5.10. Educația este o formă de bricolaj Principiul intensificării artificiale a anumitor stimuli (Desmond Morris) presupune utilizarea unor stimuli "supernormali", deoarece omul trăitor în supertrib nu mai este acel amestec subtil de compromisuri necesar supraviețuirii. Îmblânzirea presupune un compromis în ceea ce privește adaptarea la cerințele societății, de multe ori
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
pp. 15-20). Funcțiile fantasmelor și ale imagourilor în economia impulsurilor, statutul colectiv al inconștientului, legătura între agregare și identificarea cu modele culturale sau cu lideri sînt tot atîtea încrucișări teoretice între RS și abordarea psihanalitică. 2.2.2. Gîndire ,,sălbatică'', bricolaj și interacționism simbolic Lucien Lévy-Bruhl, prin cercetarea sa asupra mentalității prelogice (1922), a influențat puternic lucrările lui Piaget; el propune o interpretare a modurile de gîndire a indivizilor din comunitățile tradiționale nu prin raportarea la o scară de evaluare absolută
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
heteroclită și care, deși extins, rămîne totuși limitat; totuși ea trebuie să se servească de el, oricare ar fi sarcina pe care și-a fixat-o, căci nu are nimic altceva la îndemînă. Pare astfel să fie un fel de bricolaj intelectual, ceea ce explică relațiile pe care le observăm între cele două." [Ca și bricolajul], ,,elementele gîndirii mitice se situează la mijlocul distanței între precepte și concepte. Ar fi imposibil să le extragem pe primele din situația concretă în care au apărut
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
de el, oricare ar fi sarcina pe care și-a fixat-o, căci nu are nimic altceva la îndemînă. Pare astfel să fie un fel de bricolaj intelectual, ceea ce explică relațiile pe care le observăm între cele două." [Ca și bricolajul], ,,elementele gîndirii mitice se situează la mijlocul distanței între precepte și concepte. Ar fi imposibil să le extragem pe primele din situația concretă în care au apărut, în timp ce pentru a recurge la ultimele ar trebui ca gîndirea să poată, măcar provizoriu
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
paranteze. Or, există un intermediar între imagine și concept: semnul [...]. Ca și imaginea, semnul este o ființă concretă, dar el se aseamănă conceptului prin puterea sa referențială". Lévi-Strauss, 1962, pp. 29-32 Lévi-Strauss analizează reflecția mitică drept o ,,formă intelectuală de bricolaj'' (p. 35). Am putea, fără să exagerăm, să detectăm aici nu numai o asemănare cu gîndirea practică pe care o reprezintă activitatea de reprezentare socială. Același lucru este valabil și în cazul lucrărilor lui Georges Balandier despre antropologia politică, analiza
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
pe dimensiunile pragmatice ale limbajului, efectele, scopurile și desfășurarea programărilor sociocognitive ale conduitelor. ,,Observarea atentă și analiza proceselor puse în mișcare în acțiuni ar permite ca procedurile prin care actorii interpretează în mod constant realitatea socială, inventează viața într-un bricolaj permanent să fie aduse la lumină." A. Coulon, L'ethnométhodologie, Paris, PUF, 1987, p. 28 Aceste proceduri trimit în special la anumite ,,cunoștințe descriptibile ale simțului comun", utilizate de actorii care știu, în anumite momente, să se auto-observe în curs
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
283 Atitudine, 12, 23-24, 27, 30, 44, 47, 52-55, 58, 70-73, 113, 139, 223, 232-234, 244, 250, 255, 284, 287, 288 Atribuire, 56-57, 99-100, 115, 140, 176, 180, 203, 209-210, 212, 217-218, 223, 283, 284 Autoclasificare a răspunsurilor, 189 B Bricolaj, 42-43, 45 C Catarsis, 163-164 Categorizare socială, 115-116, 132, 135, 139, 240-245 Chestionar, 17, 19, 24, 53, 122, 143, 149, 162, 192, 194, 198, 201-204, 208, 212, 217, 239-240 Cîmpuri cognitive, 131-132, 160 Clasificare a producțiilor asociative, 165-171, 189-194 Cogniție
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
nou sub soare. Trăim însă azi vremuri nefavorabile creației, în care tot ce mai putem face este o literatură 112 a epuizării (cum ar spune Barth), a copiilor fără original (cum ar spune Baudrillard), a citatului, a colajului și a bricolajului, a parodiei și a intertextului. Azi vom trăi în cultură și vom folosi-o, dar nu ca pe un izvor de apă vie, ci ca pe apa neagră a Lethei, a uitării. Doinaș nu scrie, el rescrie, nu construiește, ci
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
ceramica și fierăria. Ca și echitația sau dietetica. Cei care le practică ar putea fi numiți (de către noi) oameni de artă, ceea ce nu înseamnă artiști, ci experți, între artizani și savanți. Technè, care este deopotrivă știință și magie, competență și bricolaj, privește mijloacele de acțiune asupra naturii, nu crearea de opere frumoase și justificate ca atare să existe. Dedal, inventatorul sculpturii în lemn, arhitect de meserie și patron mitologic al "meseriilor de artă", este, altminteri, un erou destul de dizgrațios. El nu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cerințele principiului necontradicției 482. Dar tocmai acest caracter contradictoriu pare să fie "fundamentul" postmodernității, ceea ce face ca procesul cunoașterii să se desfășoare într-o manieră "fragmentată", într-un cadru în care abundă punctele de vedere diferite și în care tehnica "bricolajului" este preferată unei incursiuni euristice etapizate și progresive. În aceste condiții, "sfârșitul cunoașterii" predicat în teoriile contemporane, pandant al perspectivelor referitoare la "sfârșitul ideologiei" sau "sfârșitul istoriei" nu se dovedește a fi altceva decât un nou tip de abordare a
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
la viață și mutată spre sud, mai la soare. Aici nu existau bande de adolescenți plictisiți, suburbii dezrădăcinate În care vecinii de-abia se cunosc Între ei și a căror unică loialitate civică are ca obiect hipermarketul și magazinul de bricolaj din apropiere. După cum spunea toată lumea, Estrella de Mar era o comunitate veritabilă, cu școli pentru copiii francezi și britanici, cu o biserică anglicană prosperă și un consiliu local ales care se Întrunea la Clubul Nautico. Deși modest, un secol al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1875_a_3200]
-
din casa doctorului Merișor, dominat de pendulă și Plata dijmei și martor al supliciului Octaviei, este în fapt simbolul unei Românii aflate într-o epocă istorică a cărei politică este marcată despotism, rigiditate și inechitate socială. Căderea în lume și bricolajul ekphrastic Constantin Țoiu publică în 1987 Căderea în lume, care este - în aprecierea lui Nicolae Manolescu - stilistic - o bijuterie 20. Recurgând la punerea în scenă a unei dispute de idei de pe scena politică a României din anii 1938-1939 (confruntarea dintre
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
de așa numiții scriitori culți"48. Recursul la o operă de artă, prin descriere sau referință ekphrastică, rămâne măsura culturii unui scriitor, dar, deopotrivă și proba lecturii pentru cititor. Referințele ekphrastice fac din autorul celor două romane un artist al bricolajului cultural. Constantin Țoiu, ca autor ekphrastic, este un maestru de lumini ce pune în scenă personaje și întâmplări, decupându-le din scenografia unor opere de artă celebre. Inserția ekphrastică individualizează din subterana romanelor un impuls artistic care pune experiența culturii
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
http://www.theguardian.com/artanddesign/2006/apr/29/art accesat la 1.04.2014. 21 Katie Ward, Girl Reading, Virago Press, Londra, 2012, p. 82. 22 Idem, p. 83. 23 Idem, p. 84. 1 O variantă (cu titlul Ekphrasis și bricolajul imaginilor în romanele lui Constantin Țoiu) a acestui text a fost prezentată la Simpozionul internațional Integrare europeană/identitate națională; plurilingvism/ multiculturalitate - limba și cultura română: evaluări, perspective, 25-26 septembrie, Iași, 2013 și a apărut în volumul European Integration/National Identity
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
1960, conducea Centrul de Studii și de Cercetări Marxiste, apare ca noul far al intelectualității comuniste, purtător al unui umanism contestat de antiumanismul teoretic al lui Louis Althusser. Acesta încearcă, a rândul său, să combine marxism* și structuralism într-un bricolaj paradoxal, care seduce un mare număr de tineri intelectuali ai momentului (între alții, pe Bernard-Henri Lîvy). Dacă Gauraudy este exclus în 1970, Althuser va rămâne ca un fel de semi-disident* tolerat. în Portugalia, romancierul Josî Saramago, viitor premiu Nobel pentru
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Aix-Marsilia III ECONOMIE ȘI CULTURĂ (În colaborare cu ROBERT Martine) GRIN François Profesor de economie la Facultatea de traducere și interpretariat (ETI) din cadrul Universității din Geneva MINORITĂȚI (drepturile Î) JAVEAU Claude Profesor de sociologie la Universitatea liberă din Bruxelles (ULB) BRICOLAJ, COSMOPOLITISM, METISAJ JOLIBERT Bernard Profesor de științe ale educației la IUFM din Insula Réunion LAICITATE JUCQUOIS Guy Profesor emerit de științe ale limbajului la Universitatea catolică din Louvain (UCL) DIVERSITATE, GENOCID, HIBRIDITATE, SCLAVIE, SIONISM, XENOFOBIE LAZAR Judith Sociolog MARGINALITATE/MARGINALIZARE
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]