262 matches
-
-o să ducă mâncare de prânz zidarilor. Se miră și de rândul de cărămizi de sus, din cheia bolții, pe care zidarii nu l-au pus până nu s-a urcat popa Gerota, zis Haiduc, de la biserica "Sf. Ilie", cu cădelnița și busuiocul de l-a stropit cu agheazmă, spre bucuria adunării și hazul copiilor strânși. Stă ceasuri întregi cu gâtul frânt sub schelele zugravilor de la biserica "Sf. Gheorghe Nou", îi plăcea nu cum umplu arcadele și bolta cu chipuri după
Vasile Georgescu Paleolog () [Corola-website/Science/304134_a_305463]
-
două fețe de masă de hârtie. O ladă de lemn era folosită ca spațiu de depozitare. Dintre vasele specifice cultului întâlnite în această biserică, protocolul enumeră: un potir, un disc, o lingură pentru cuminecătură din cositor, o stea de aramă. Cădelnița era tot din aramă. Cărțile bisericii erau: o evanghelie, un liturghier, un minologhion și un "apostoleriu". După edificarea noii biserici, vechea biserică a fost demolată iar lemnele au fost vândute unor săteni. O parte din bârnele pictate dar și ușa
Biserica de lemn din Târlișua () [Corola-website/Science/318940_a_320269]
-
condus și susținut de doi demnitari ai curții. Ceremoniile de la Palat, codificate în tratate anumite, aveau aspectul unor liturghii, de slujbe religioase comportând veșminte somptuoase de diferite culori (variind după natura ceremoniei), mișcări și gesturi solemne, muzică și cântări, lumânări, cădelnițe, fum de tămâie, aclamații ritmate și dialogate al căror text glorifica victoriile și exalta măreția cvasi-divină a împăratului: un ritual care a transmis numeroase elemente liturghiei Bisericii ortodoxe. Biserica orientală a introdus în serviciul divin lumânările și fumul de tămâie
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
cărți: un Tetraevanghel ferecat, două Tetraevanghele neferecate, un Triod, un Penticostar, trei Psaltiri, 12 Mineie, un Tipic, un Ceaslov, un Molitvelnic, șapte Liturghiere etc. De asemenea, mai existau odoare bisericești ca de exemplu: două Chivote de argint, două Potire, două cădelnițe, două sfeșnice, câte un panaghiar, tipsie și taler, două cupe, 12 linguri, tate de argint, două sfeșnice de aramă, numeroase veșminte etc. Din tot tezaurul Mănăstirii Galata a rămas în anul 1618 doar o tipsie de argint. Noile odoare, cărți
Mănăstirea Galata () [Corola-website/Science/302395_a_303724]
-
chiar Biserica s-a opus înființării de bordeluri, ele sunt la vedere, la te miri ce colț de stradă sau grupate, la un loc mai nou, pe scara unui oarecare bloc din parohia unuia ce tot dă din mână cu cădelnița dacă iese, măcar contextual, ceva. De! Fiecare cu meseria sa! Dar măcar să știm și noi că altfel, crezând orbește în cine știe ce podoabă, murim proști. Iar de aici, vorba lui Călinescu, nu popi plătește! Fac, ce fac și o caut cu
Editura Destine Literare by Nicolae Bălașa () [Corola-journal/Journalistic/95_a_372]
-
vizir, Savfet Pașa, asupra celor mai de aproape modalități ale guvernărei sale. Ca demnitar otoman, Alexandru Vogorides - Aleco Pașa nu credem că va lucra în contra intereselor suveranului său, și, dacă n-ar plana asupra capului său fumul bănuitor ieșit din cădelnița Agenției ruse, am putea zice că Poarta nu a greșit făcând această alegere. Numirea noului guvernator este o dovadă mai mult ca proiectul de ocupare mixtă a căzut și că contraproiectul Porței nu numai că s-a primit, dar a
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
de mine erau nițel copleșitoare. Așa cum am mai spus, primul lucru pe care-l sesizasem la el era masculinitatea lui. Iar acum era ca și cum ar fi îmbibat patul cu testosteron. Sau ca și cum s-ar fi plimbat prin cameră cu o cădelniță din aceea cu tămâie pe care preoții o agită la binecuvântare, numai că, în loc de tămâie, vasul lui Adam era plin cu Esență de Bărbat. Nu m-am putut abține să nu mă gândesc la o partidă de sex cu el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
metal, donator necunoscut, 1934; două rânduri din Sfintele Vase, din metal alb, donator necunoscut, 1945; trei acopereminte pentru Sfintele Vase, din pluș, donator necunoscut, 1945; icoană din lemn, donator necunoscut, 1881; sobă din fontă, stare mediocră, donator necunoscut, 1943; două cădelnițe, din metal alb, donator necunoscut, 1954; Sfântul Epitaf, pânză pictată, stare rea, donator necunoscut, 1901; veșminte preoțești din mătase, stare mediocră, donator necunoscut, 1944; cărțile de slujbă pe care le regăsim la subcapitolul dedicat bibliotecii; două cruci pentru procesiuni, din
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
balastru; 40 de saci de ciment. Trebuie menționat aportul Mitropoliei Moldovei și Bucovinei care a oferit un ajutor În valoare de 5000 lei. S-au achiziționat diferite obiecte bisericești de mare trebuință: policandre de bronz aurit, Sfinte vase, suport pentru cădelniță, trusă de botez, aplice de bronz aurit, cununii, candele de bronz aurit cu email pentru strana Maicii Domnului, cutie aurită pentru Sfintele moaște, trei sfeșnice pentru Sfânta masă, aurii. Obiectele respective au fost achiziționate din Grecia, de la Xaxira. În parohie
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
pro-modern, pro-toleranță, cel mai pro dintre pro. Când este prezentat Leonid Kucima, preferat în regiunile locuite de populație rusofonă sau rurală se prezintă doar imagini cu bătrâne strâmbe, chinuite, basmale și icoane. Iar bomboana de pe colivă: preoți bărboși dând din cădelnițe. Poate că simplific, dar pentru ei Ortodoxia rușilor este egală cu sărăcie, alienare, anti-modernitate. În secolele XVII-XVIII, francezii din Metropolă le aplicau celor din Québec, La Nouvelle France, apelativul, nu prea flatant și greu de tradus în limba română, de
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
apoi, nouă fălci și patru prăjini de vie, în dealul Hârlăului, din ocina dreaptă a unor locuitori din târg. În ziua în care se împlineau 13 ani de la victoria asupra lui Petru Aron, domnul dăruia la 12 aprilie 1470, o cădelniță de argint aurit “întruchipare a Ierusalimului ceresc”. La 14 septembrie 1471, Ștefan cumpăra satul Bălcăuți și îl dăruia Putnei. De la neamul lui Tăbuci cumpăra la 25 aprilie satul Ostrița, cu moară, cu privilegiu de la Alexandru cel Bun. La 3 septembrie
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
de 12 buți de vin în fiecare an. În anul în care are loc cea mai mare încleștare de forțe pentru apărarea independenței Moldovei, la 25 ianuarie 1476, Ignatie, zis Iuga, marele vistier, dăruie Putnei satul Șirăuți, peste Prut, “o cădelniță și încă un chivot de argint aurit și încă o sută de zloți ungurești și doi cai buni”. La 1 iunie 1476, într-un nou document este pomenită dania lui Iuga, numai că în locul celor doi cai buni apar 100
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
s-a păstrat la Putna. Danii în odoare sfinte au făcut și boierii. În 1462, Iuga, marele vistier, a dăruit Moldoviței “trei dvere de damasc roșu cu aur și un procrovăț și răcavițe din aceași camhă de damasc și o cădelniță de argint aurită”, un cal și 25 de zloți ungurești. În ianuarie 25, 1476, același mare vistier dăruie Putnei satul Șirăuți, „1 cădelniță și încă 1 chivot de argint aurite, de 13 some, 100 de zloți ungurești și doi cai
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
de damasc roșu cu aur și un procrovăț și răcavițe din aceași camhă de damasc și o cădelniță de argint aurită”, un cal și 25 de zloți ungurești. În ianuarie 25, 1476, același mare vistier dăruie Putnei satul Șirăuți, „1 cădelniță și încă 1 chivot de argint aurite, de 13 some, 100 de zloți ungurești și doi cai buni.” La 1 iunie 1476, se întărea printr-un nou privilegiu dania lui Iuga. La 29 iunie 1476, se reînoia privilegiul de danie
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
era proaspătă treaba: „Păi, În luna cutare, seara cutare”... „Ei, futu-le muma-n cur, că nu și-au făcut treaba! Ce faceți, bă, golanilor, uite ăsta cu ce cruce a intrat. Bine că n-a intrat și cu o cădelniță și voi să nu vedeți!” Și mi-a smuls crucea cu totul și mi-a dat șapte zile de izolare. Cum era izolarea? Prin ce se caracteriza? Izolarea... În primul rând, stăteai singur În celulă și era un „confort” total
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
i se prelingeau bale tulburi care se Încurcau și atârnau În barba ciufulită. Coada, groasă la rădăcină precum cea de bou, se târâia prin țărână În urma carului. Pămătuful din vârful ei făcuse țurțuri de nămol uscat și scotea clinchete de cădelniță la fiecare hop. Coada lăsa În pulbere o dâră tremurată pe care oamenii o priveau cu teamă și cu scârbă. Pe obraji sângele li se Închegase, se scorojise și se făcuse stacojiu. Deasupra lor, cerul era tot de cenușă și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
autovalorizantă, prin care polemistul o și justifică, în stilul parabolic, caracteristic: Într-adevăr, domnul Iorga s-o fi așteptat, după ce a opărit trandafirii cu o mie de căldări de lături, să punem stihar de atlaz alb și să sosim cu cădelniți aprinse și cu mătăuzul scufundat în apă de lavandă". În alt caz, glosa argheziană amendează, punctual, titlul neinspirat al articolului iorghist, "Un Fra Angelico român: T. Arghezi", printr-o secvență asertivă, care explicitează vulnerabilitatea expresiei adverse: "dar un titlu de
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
purta cinstea și prestigiul neamului în care a intrat, iar lenjeria amintește de atribuțiile ei conceptive, femeia ca „viitor receptacul al seminței maritale“ . Dis pa ra te apar ici și colo obiecte care țin de trupul și sufletul femeii: oglinda, cădelnița din argint pentru aprinsul tămâiei în zilele de sărbătoare și can de la ce arde zi și nopate sub icoa na Fecioarei Maria. Icoanele apar destul de rar, opt-zece pentru tot secolul, mătăniile și cărțile de cult sunt și mai rare. Ele
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
o incintă - cu trei faze constructive, fiind datată între a doua jumătate a sec. IV și prima parte a sec. VII p.Chr. Între piesele descoperite la complexul monahal, câteva sunt de valoare excepțională: vasul lustral, agățătoarea pentru candelă sau cădelniță, un tezaur de solidi (monede de aur). Așezământul, un adevărat centru monastic, cenobitic, prezintă mai multe construcții complementare bazilicilor (asemănări în numeroase alte centre din Balcani). Complexul mănăstiresc-călugăresc de la Ibida a cunoscut trei etape, din succesiunea cărora ni se relevă
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
Simțeam într adevăr, prin mirosul obișnuit și de lucr uri vechi ale casei, strecurându se un miros mai subtil, mai insinuant, iritant și lasciv. M-am uitat mirat în jurul meu. Mi se părea că undeva, îndărătul nostru, cineva uitase vreo cădelniță aprinsă. I-am răspuns simplu: - Parc-ar mirosi a smirnă, a tămâie. Conu Manole zâmbea: - Uită-te acum și la culoarea lui. Ridicând un pahar până în dreptul lumânărilor mă întrebă: - Cum ți se pare? Cum să mi se pară! în
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
moment de mirare și de Îndoială, se Înțelege de ce aproape toate chestiunile care-l privesc pe zeu se Înfățișează ca și cum ar fi ascunse În umbraenigmelor și ridică mereu Întrebarea «de ce?», solicitând explicarea unei cauze. De pildă, de ce focul nestins, destinat cădelnițelor, este Întreținut aici șla Delfiț doar cu lemn de brad și de ce se fac Înmiresmări doar cu frunze de laur?5 O altă nedumerire - faptul că Moirele au la Delfi numai două statui, În timp ce oriunde altundeva se crede că ele
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
și cinci forme! Prima noastră întâlnire s-a petrecut la Bamako, în iulie 1989, într-una dintre halele vechii piețe, unde, văzându-mă (reperând într-o clipită Albul în trecere), un Negru veni la mine legănând colivia ca pe o cădelniță. Două sau trei vizite, o pălăvrăgeală interminabilă pentru fixarea unui preț, și a treia zi, preafericit mai ceva decât Papa, ajungeam la domiciliu cu acea cutie a întâmplării care se zgâlțâia odată cu pasărea. În amintirea orașului unde ne-am cunoscut
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
folosite și în ritualurile sintoiste sau budiste. În Egiptul pre-elenistic și în Ierusalim tămâia se ardea în boluri de aur cu mânere, lângă altar sau în afara templelor, iar în Mexic și Peru precolumbiene vasele erau din lut ars sau aur. Cădelnițele din metal prețios, atârnând cu lanțuri, sunt folosite și de creștini începând cu secolul patru, tămâierea bisericilor și templelor fiind folosite în ritualurile multor religii contemporane și în cele care păstrează tradiția, în special în masonerie; în rosicrucianism sunt predominant
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în brahmanism cenușa. E o înșiruire care dezvoltă conceptul de varietate al rolului purificării: apa, focul, lumina. Căni și cuve cu apă, ulei sau vin, vase pentru abluție (spălare rituală), containere din lut ars sau sticlă cu parfumuri și balsamuri, cădelnițe pentru arderea tămâiei, ulcioare din aur, argint sau cupru pentru purificarea mâinilor și picioarelor, toate sunt folosite în același scop ritual. Purtarea hainelor noi asociată cu festivalul luminii e din nou un simbol al purificării. În iudaism și creștinismul medieval
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
săbii, vase, iar animalele de sacrificiu pot fi preparate și mâncate în ritual, cupe pentru libațiuni. Pentru a fi consacrate anumite ofrande ele erau atinse de preoții egipteni cu un sceptru magic. Altarele sunt decorate cu candelabre, vase de flori, cădelnițe. Ca și în restul ritualurilor muzica nu lipsește, trompetele de argint ale evreilor și interpretarea preoților tibetani hinduși nu lipsesc în aceste ocazii. Încheiem această trecere în revistă, de altfel foarte sumară, dar pe cât posibil cuprinzătoare, amintind cupele pentru apa
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]