537 matches
-
-col. Szantay îl „apreciază foarte mult” pentru serviciile sale. De remarcat mai era faptul că atașatul militar maghiar „lucrează și contra intereselor germane în România, furnizând informații serviciului secret englez”. În „opera de spionaj”, Szantay, era ajutat și de preotul calvin Nagy Sandor, care îi cunoștea „în același timp numele adevărat și antecedentele”. Așa cum rezultă din cele prezentate mai sus, precum și din alte documente de arhivă, activitatea informativă a atașatului militar maghiar în preajma lui 22 iunie 1941, cunoaște o febrilitate nemaiîntâlnită
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
s-a întâmplat „în cursul după amiezii de 12 august”, unde a mai făcut și alte „importante întrevederi chiar în holul de așteptare”. Apoi, cum se relata în Buletinul informativ din 13 august 1941, Szantay „s-a dus la preotul calvin Nagy Sandor al bisericii maghiare din str. Luterană”, dându-i dispoziții „ca duminică 17 august” (1941 - n. n.) să rostească predica” prin care să „stimuleze” cercurile maghiare la o activitate mai intensă în favoarea Ungariei Mari și în care să se sublinieze
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
schimbările religioase în disputele lor pentru putere. Păturile populare se mobilizează și ele, sperând că accentele profetice ale protestantismului le vor elibera de sub opresiune. Urmărind punctul de vedere pe care l-am reținut, nu ne vom opri la Luther sau Calvin, actorii principali care conduc ofensiva, nici asupra conflictelor sângeroase, ci la oameni ca Erasmus sau Thomas Morus, care sunt vestitorii toleranței. Pluralismul este anunțat odată cu înrădăcinarea protestantismului luterian sau calvinist. O societate în care credințe și opinii diferite sunt prezente
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
statutul de religie tolerată. Considerați schismatici, românii au ajuns să fie persecutați pentru credința lor și au fost supuși unui proces de asimilare confesională sau unor măsuri ce au vizat preluarea controlului politic asupra lor. Să ne amintim de prozelitismul calvin, făcut sub patronajul principilor unguri în rândurile noastre, ca fază intermediară de maghiarizare a românilor. Să rememorăm politica austriacă de atragere la greco catolicism a unei părți însemnate a clerului român ortodox. Inițiativa a reprezentat atât o tentativă de divizare
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
care Închideau gura oricărui opozant citîndu-i cuvintele lui Ioan: „Noi sîntem de la Dumnezeu, și oricine Îl cunoaște pe Dumnezeu ne ascultă”33. După Voegelin, puritanii reprezintă o forță anticreștină deghizată drept creștinism. Însă adevăratul geniu al deghizării scripturale este Jean Calvin, ale cărui lucrări formează un Coran creștin - prin „Coran”, Voegelin Înțelegea Cartea care dă răspuns tuturor Întrebărilor, făcînd inutilă orice cunoaștere precedentă sau ulterioară. Calvin desăvîrșește ruptura În interiorul tradiției intelectuale occidentale. Alte rupturi, alte Coranuri: Enciclopedia lui Diderot și d
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
reprezintă o forță anticreștină deghizată drept creștinism. Însă adevăratul geniu al deghizării scripturale este Jean Calvin, ale cărui lucrări formează un Coran creștin - prin „Coran”, Voegelin Înțelegea Cartea care dă răspuns tuturor Întrebărilor, făcînd inutilă orice cunoaștere precedentă sau ulterioară. Calvin desăvîrșește ruptura În interiorul tradiției intelectuale occidentale. Alte rupturi, alte Coranuri: Enciclopedia lui Diderot și d’Alembert, operele lui Auguste Comte, operele lui Marx și „literatura patristică a leninism-stalinismului”34. Caracterul coranic al acestor scrieri determină, potrivit lui Voegelin, excluderea activă a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de proză. De la Mircea Eliade la Mircea Cărtărescu". Este singurul italienist care a prefațat și tradus în italiană antologii ale unor poeți ca Eminescu, Bacovia, Ion Vinea, Gellu Naum, Daniel Corbu. Autori italieni traduși în limba română: Mimmo Morina, Italo Calvino ("Palomar", "Iubiri dificile") Monaldi & Sorti ("Imprimatur") Claudio Gatti ("Prevestirea"), Umberto Eco ("Cinci scrieri morale", "Înainte ca racul"), Giovannio Guareschi ("Don Camillo"), Marco Salvador ("Longobardul", premiul A.S.B. 2009), Tiziano Scarpa ("Stabat Mater"), Giovanni Sartori ("Ce facem cu străinii?"), Giuseppe Bonaviri
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Yves Cattin • Marile noțiuni filosofice 5. Munca și tehnica, Denis Collin • Marile opere ale filosofiei antice, Thierry Gontier • Marile opere ale filosofiei moderne, Thierry Gontier • Marile probleme ale eticii, Christine le Bihan • Proiectele filosofiei kantiene, Viorel Cernica În pregătire: Jean Calvin. Providența, predestinarea și estetica simbolului religios, Mihai Androne 1 Această secțiune a lucrării este o versiune revizuită și completată a primei secțiuni a studiului meu "Dispute actuale în privința dreptății (re)distributive", Symposion, III, 2 (6), 2005, pp. 455-473. O versiune
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
considerat scolasticul franciscan, care a trăit în secolul al XlV-lea, William Occam. Ideile sale vor fi dezvoltate de Luther, bine consiliat se pare de cabalistul Reuchlin. Dar societatea nu a în-cetat să fie holistă. Considerînd biserica drept adunarea credincioșilor, Calvin propovăduiește dominația acesteia asupra Statului, ca și anterior fericitul Augustin, în Cetatea lui Dumnezeu. Viziunea solidarist-comunitariană actuală, opusă celei liberale, vede Eul ca purtător al unei identități sociale. Nu intern ceea ce dorim sau alegem, ci ceea ce tradiția și natura determină
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
noapte de iarnă un călător (1979), "Palomar" (1983). Stabilit la Torino, Calvino își ia licența în litere. Demisionează din Partidul Comunist după dezamăgirea provocată de intervenția sovietică în Ungaria. Tot mai detașat de neorealismul debutului ("Cărarea cuiburilor de păianjeni", 1947), Calvino frecventează cercurile de "literatură potențială" Oulipo, sau cele ale neoavangardei (Grupul '63), captivat fiind de orientarea semiotică a lui R. Barthes și A.-J. Greimas. În 1964 se căsătorește cu argentinianca Esther Judith Singer, alias Chiquita. Autorul "Orașelor invizibile" se
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
modernitate în epica italiană, nu numai ca povestitor, romancier și editor (la Einaudi, unde își tipărește aproape toate cărțile), ci și ca teoretician al narațiunii postromantice (Manzoni), post-veriste (Giovanni Verga) post-neo-realiste (Vasco Pratolini). Alături de Cesare Pavese și Alberto Moravia, Italo Calvino a fost poate cea mai la zi (în sensul permeabilității europene) conștiință critică, etică și estetică, dar și civică în orașul-capitală a unui Piemont conservator, dar paradoxal, aflat în avangarda nașterii televiziunii, a filmului (ce a adus celebritate mondială unor
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
și amețeală Privește în jos unde umbrele se-ndesesc într-o rețea de linii ce se intersectează Pe covorul de frunze luminate de lună în jurul unei gropi goale Ce poveste își așteaptă finalul?" Adevărul e că apocriful decameron al lui Calvino are autonomie în fiecare din cele zece părți ale sale și atestă măiestria autorului de a captiva prin intenție, mister, simbolism, scene tari, inclusiv erotice, analitice, polițiste, politice. Firele romanului trăit de Cititor și Cititoare leagă pe dedesubt povestirile, exemplare
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
dincolo ce reprezintă originea și limita limbajului. Felul cum această scriitură devine "călătorie textuală" (apud Maria Corti) îl aflăm doar prin scufundarea în vârtejurile ce sorb și resorb cititorul, pagină cu pagină. Călătorie inițiatică în căutarea misticului Graal, cartea lui Calvino e un spațiu cu mai multe dimensiuni, o hartă exactă, microscopică a obstacolelor și fracturilor, a soluțiilor de continuitate (în scriere? în viață?). Emblema preferată a lui Borges grădina brăzdată de cărări încrucișate se potrivește paginilor acestui roman, necontenit ramificate
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
tarotul corespunde literelor alfabetului ebraic și povestește ritul inițiatic al tânărului, reprezentat de Iluzionist, în timp ce Lumea este dobândirea adevărului, unitatea contrariilor, armonia, creația ordinii din Haos. Binomul ordine/haos este tema de bază și în lumea poetică a lui Italo Calvino, inclusiv în acest roman în două părți Castelul destinelor încrucișate / Taverna destinelor încrucișate (Editura Polirom, 2002, 164 p., traducere de Eugen Uricaru). Garanție împotriva dezordinii, jocul de cărți oferă cărții o soluție, cea de a face ordine după feluritele combinații
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
ordine după feluritele combinații ludice prin geometrizarea și armonizarea lumii. La sfârșitul cărții pătratele tarotului sunt completate: jocul de cărți și jocul scriiturii și-au atins scopul. În 1969, așa cum aflăm din nota de prezentare a autorului (octombrie 1973), Italo Calvino acceptă un angajament oferit de editorul F.M. Ricci, și anume cel de a ilustra cu un text Tarotul viscontin, miniat. Atras de acea nesfârșită rețea combinatorie, scrie mai întâi cele opt texte ale "Castelului", asociind codul narativ celui iconic, cărora
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de combinația de sunete și cuvinte, de știința comunicării, de limbajul și unitățile narative ce se pot combina în cele mai diverse moduri. Focalizând prin parabola narativă (conte philosophique) măștile actualității desfigurate de irațional, varii masacre și cataclisme (inclusiv ecologice), Calvino și-a acreditat mai ales în "Castel" performanța de jucător în domeniul polisemiei narative, manevrând un vast țintar al poveștilor-arhetip, preexistente și mereu rescrise printr-un nesfârșit rapel al interferențelor, paralelelor și simultaneității. Anticipator al unei ecumenice dicțiuni postmoderne, Calvino
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
acrediteze rolul Nebunului, Scamatorului, Poetului de a contesta valorile codificate, intangibile în mintea Suveranului (a puterii seculare), de a semnala prezența ocultă a Majestății sale Viermele. Rațiunea are sarcina de a citi Universul în cheia demistificării. Orlando, în interpretarea lui Calvino, coboară în Haosul pădurii iraționale, căci pentru a cunoaște trebuie să descinzi în abis. Cartea lui Calvino, prin analogie, nu este doar o sinteză realizată prin decodificarea portretelor Sfinților Gheorghe și Ieronim: "Eroul istoriei este acela care în oraș își
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Luca, Apostolos Doxiadis, Florin Șlapac, Marc Levy, Ian McEwan, Javier Marías, Dan Stanca, Olga Tokarczuk sau Ludmila Ulițkaia, aflați în vădită competiție cu înaintașii în abordarea sufletului multiplu al mult prea încercatei condiții umane. În ultimii ani de viață Italo Calvino, înrâurit poate de Roland Barthes, se gândise la o "Mathesis singularis", opozabilă celei universale, cu alte cuvinte, la o știință a unicității. Ce altceva este literatura decât un catalog nesfârșit de cazuri singulare? Spiritul investigativ al criticului, sinonim cu detectivismul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
60, 61, 62 Cum vrea Dumnezeu (2009): 58, 62 traducere de Gabriela Lungu: 58, 66 Pascal BRUCKNER (Franța): 6, 114, 115, 117, 118, 282 Care dintre noi l-a născocit pe celălalt (2006): 114, traducere de Vasile Zincenco: 114 Italo CALVINO (Italia): 5, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 294 Dacă într-o noapte de iarnă un călător (2006): 13, 14, 16 traducere de Anca Giurescu: 14 Castelul destinelor încrucișate ... (2002): 13, 17 traducere de Eugen Uricaru: 17
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
este de remarcat nivelul ridicat de autonomie a cantoanelor și localităților. Există doar cinci legi federale. Majoritatea elvețienilor vorbesc trei-patru limbi. Totuși, oamenii sunt însingurați, iar concurența e acerbă. Bani, stress, alienare. Iar marea catedrală Sf. Ioan din Geneva, unde Calvin a predicat peste 30 de ani, e aproape goală... Întreaga Europă este în evoluție, iar tineretul elvețian se pronunță majoritar pentru integrare. E vizibilă, însă, o îngrijorătoare criză morală, populația e îmbătrînită, iar multe valori tradiționale s-au pierdut. Pare
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
se perfecționeze în studiul limbilor sacre, pentru a putea reveni ăn țară "să vestească cu de-adinsu cuvântul lui Dumnezău". Ne-am întreba ce subliniază aici acest cu de-adinsul. Este, oare, o sugestie de nuanță politică religioasă, cu referire la strategiile calvine? Rămâne un răspuns de căutat într-o altă cercetare. Deocamdată, focalizăm imaginea cărții-"pomană neuitată în veaci": act de milostenie, ofrandă, danie binecuvântată 83 prin care cel ce dăruiește (domn, boier, neguțător înstărit, tipograf ori prelat) este, ca în predoslovia
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
exemplu, Purgatoriul le permite cămătarilor să scape de Infern.89 Îndelungatul proces al "mondenizării" e încununat de Reforma din secolul al XVI-lea, mai ales prin gîndirea lui Calvin. De acum înainte, împărăția lui Dumnezeu e de construit pe pămînt. Calvin glorifică voința de a acționa în lume: pe pămînt, oamenii trebuie să muncească, fără întrerupere, spre lauda Creatorului. Este triumful ideii de "individ în lume". Reușita, bogăția individuală nu mai sunt neapărat de condamnat; dobîndite printr-o muncă onestă, bunurile
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Pavel despre corpurile noastre ca fiind niște temple ale Sfântului Duh existent în noi este plină de sensuri.(I, Corinteni, 6, 19) Să reținem că isihasmul este recunoscut și de biserica romano-catolică. Reforma protestantă (și "biserica reformată" a elvețianului J. Calvin (1509-1564)) propunea adoptarea convingerii că omul poate să explice și să stăpânească Scriptura prin lecturi și reflexii, nu prin viziuni miraculoase, transe și convulsii ale unor preoți, sfinți ori astrologi. În secolul al XVI-lea biserica catolică a reacționat la
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
este captată de către pigmenții din plante și este înmagazinată în moleculele de adenozin trifosfat (ATP). Această energie este folosită în a doua parte a fotosintezei. în faza independentă de lumină (faza de întuneric), se desfășoară un process ciclic, denumit ciclul Calvin, în care energia înmagazinată în moleculele de ATP este consumată, împreună cu dioxidul de carbon, pentru a forma zaharuri. În această fază este necesară și prezența moleculelor de nicotin amid dinucleotid fosfat (NADPH). Plantele superioare posedă un aparat fotosintetizant foarte complex
BIOFIZICA ȘI BIOENERGETICA SISTEMELOR VII by Claudia Gabriela Chilom () [Corola-publishinghouse/Science/1580_a_2899]
-
a umplut prima casetă despre ardeii din Calabria și roșiile din Palermo, vorbea foarte frumos, dar cui îi trebuia? A doua casetă a umplut-o tot despre mâncare, a scos și ne-a arătat niște poze, unde el cu Italo Calvino umblau prin prăvăliile sătești să încerce toate cașcavalurile locale, erau foarte entuziasmați de treaba asta. Și mie îmi era frică că se termină pelicula. Până la urmă, pe a treia casetă, în sfârșit, a trecut la obiect. Pe video nu există
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]