191 matches
-
al educației este formarea capacității de auto-guvernare a viitorului cetățean, pentru ca acesta să poată participa pe deplin la guvernarea societății. În 1695, Locke a publicat anonim The Reasonableness of Christianity, carte care a fost imediat acuzată de erezie de către clericul calvinist John Edwards. Deși Locke nu a fost deist, se consideră că scrierea sa i-a influențat pe cei mai importanți deiști englezi. Ideea centrală a cărții este dată de convingerea lui Locke că fiecare individ are facultatea de a înțelege
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
de dinainte de Iacob I. Este adevărat că au existat regi care au încarnat un model absolutist, dar au existat și alte realități politice: Magna Carta, succesiunea la tron pe linie feminină, dreptul de rezistență față de monarhii tiranici, promovat de teologia calvinistă; toate acestea se opun modelului patriarhalist nu ca simple doctrine, ci ca realități politice. Teoria lui Filmer nu corespunde acestor realități pentru că se bazează pe două doctrine străine de Anglia: cea a lui Iacob I, concepută pe când era rege al
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Este evident aici că el nu face decât să justifice teoria whig, a superiorității parlamentului. Al doilea tratat despre guvernare justifică nu numai Revoluția Glorioasă de la 1688; el consfințește în același timp un regim politic care reprezintă sinteza dintre morala calvinistă și tradiția parlamentară engleză. Astfel, chiar dacă legislativul vizat de Locke este format din reprezentanți aleși periodic de către popor, puterea de a-l convoca aparține titularului puterii executive. Acesta îl poate convoca fie în anumite momente precise prevăzute de constituție, fie
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
în De jure belli ac pacis (1625). 4 Utilizarea argumentului contractualist de către parlamentarii englezi era curentă în jurul anilor 1620. Ideile contractualiste fuseseră introduse în Anglia de protestanții exilați pe continent în vremea Mariei Tudor. Aceștia au făcut să circule tratatele calviniste care justificau rezistența pe baza ipotezei contractualiste. 5 Vezi Richard Aschraft, Revolutionary Politics and Locke's Two Treatises of Government, Princeton University Press, Princeton, 1986, p. 190. 6 Raymond Boudon, Tratat de sociologie, Humanitas, București, 1997, p. 113. 7 Articolul
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
ca negocierile să se fi terminat". Michael J. Braddick, The Nerves of the State: Taxation and the Financing of the English State, 1558-1714, Manchester University Press, Manchester, 1996, p. 52. 19 Arminianismul a luat naștere în Olanda, ca o mișcare calvinistă heterodoxă inițiată de Jacobus Arminius (Jakob Hermannszoon), profesor la Universitatea din Leyda. Acesta s-a opus doctrinei predestinării și a susținut importanța liberului arbitru în actul mântuirii. Doctrina arminiană a intrat în conflict cu calvinismul ortodox, fiind acuzată de pro-catolicism
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
pe ceva ignobil și, obligatoriu, pasager. E ca și cum ți-ar spune: "te servesc acum pentru că nu am încotro, dar în realitate eu sunt cineva. Nu-i ospătăria de nasul meu. Ai să vezi tu mai târziu". Protestanții clasici lutherani și calviniști erau convinși că puteau spera la obținerea mântuirii, indiferent de profesie. Totul ținea de jocul misterios și fascinant al grației divine. Generația lor a reușit astfel să înobileze orice profesie. Este, cred eu, o lecție actuală pentru mulți dintre noi
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
secretului bancar în Europa și lichidarea paradisurilor sale fiscale. În Elveția, manipularea banilor are un caracter aproape sacru: primirea, păstrarea, căutarea, tezaurizarea, specularea, tăinuirea, plasarea lor în diferite investiții, toate sunt acoperite de o tăcere deplină, cvasiontologică. În baza teoriei calviniste ce sacralizează tezaurizarea, acești bancheri nu au numai funcția de gardieni ai banilor, ci și ai... moralei. Tăcerea lor protejează virtutea economisirii, iar secretul recompensează onestitatea clienților. Ipocrizie? În tot cazul, această taină monetară stă la baza atît a neutralității
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
anonimă, el este imediat recunoscut ca autor, fiind acuzat de erezie de către toate religiile. Din păcate pentru el, declanșarea războiului "antispinozist" nu se mai oprește până la sfârșitul vieții sale. Este condamnat de Sinodul provinciilor Statelor Olandeze, Zeelandeze, și de Biserica Calvinistă a Amsterdamului, de întreaga comunitate iudaică și creștină. Spinoza fiind socotit un eretic periculos, ideea înlăturării lui încinge mințile extremiștilor evlavioși, dar, concomitent, înflăcărează mințile tinere, doritoare de nou. Creștinii îl numesc "evreul de la Haga" sau "evreul de la Voorburg", iar
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
religie reformată de tip luteran. Johann Valentine Andreae a afirmat că fondatorul ei a fost Christian Rosenkreuz. Această fraternitate acoperită de mister, deși urmărea o ideologie unificată a adevărului și păcii religioase bazate pe un iluminism științific, a cunoscut devieri calviniste și luterane, devenind uneori periculoasă statului. 32 Francmasonii sau Loja Francmasonică sunt o organizație fraternală a constructorilor în piatră, apărută în secolul al XIV-lea. Organizația are un sistem gradual asemănător ghildelor, membrii fiind clasificați în ucenici, calfe și maeștri
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
emanciparea homosexualității în Olanda. Jan Wolkers (n. 1925) este cel de-al treilea fiu al unei familii creștin-ortodoxe, cu un tată autoritar. Deși sculptor de relativ succes, este mai cunoscut ca romancier și autor de nuvele. Primele lucrări disecă mediul calvinist în care crește, sufocant în Terug naar Oegstgeest (Întoarcere la Oegstgeest) din 1965. Scenele necenzurate de sexualitate și sadism, într-o atmosferă de vinovăție și pocăință, atrag admirația tinerilor. Lucrările ulterioare evoluează spre o preocupare legată de decădere. Cel mai
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
scolastice (prezentarea „ființei lui Dumnezeu” și a „atributelor Sale generale”, apoi a lui Dumnezeu ca „Sfântă Treime, în general” - sic). Cât privește volumul al doilea din TDO, diviziunea ternară a hristologiei („Profet, Preot și Rege”), aceasta este de strictă inspirație calvinistă 2. A doua observație importantă se referă la uzul confuz și derutant al conceptelor de natură/ființă respectiv subiect/persoană în opera târzie a Părintelui Stăniloae, dar mai cu seamă în sinteza TDO. De pildă, după ce afirmă că observarea raționalității
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
pumn metalic, învelit într-o mănușă de pluș. Aceasta este imaginea care definește mecanismele impersonale ale damnării sociale. La întrebarea „Cine se face vinovat de suferința celor mulți?”, răspunsul epocii este abstract și impersonal: „logica sistemului”. Predestinaționismul protestant - în formula calvinistă, cel puțin - oferă motivațiile teologice pentru canonizarea injustiției sociale: cineva trebuie să piardă și să piară, în lumea de aici, ca și în lumea de dincolo. Ierarhia socială a prezentului mundan nu e decât zvonul unor realități eshatologice. Nevoia de
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
blasfemia, cărțile "papiste" sau mondene, cîntecele frivole. Fiecare cetățean trebuie să asiste la slujbe, să asculte de pastori și să țină cuvîntări. În ciuda unor opoziții, Geneva devine încet Roma calvinismului. Chiar în momentul în care luteranismul începe să obosească, reforma calvinistă se dezvoltă peste tot în Europa. Încîntați de caracterul ei radical, burghezi și meseriași, nobili și țărani aderă la mișcare. Primele țări europene în care își face apariția sînt Franța (mai ales în bazinul parizian și în sud), apoi Țările
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Zelanda 50. Începînd din 1555, reformații încep să-și organizeze bisericile desemnînd persoane în vîrstă care să vegheze la disciplină, apoi diaconi care să administreze bunurile. Calvin este cel care numește pastorii. Către 1560, în Franța există 670 de biserici calviniste care se adună la conferința de la Poissy și declară că se bazează pe confesiunea de credință a lui Calvin, în timp ce bisericile din Țările de Jos adoptă Confessio belgica (1562) de strictă conformitate calvinistă. În afara acestor centre principale, reforma calvinistă se
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
1560, în Franța există 670 de biserici calviniste care se adună la conferința de la Poissy și declară că se bazează pe confesiunea de credință a lui Calvin, în timp ce bisericile din Țările de Jos adoptă Confessio belgica (1562) de strictă conformitate calvinistă. În afara acestor centre principale, reforma calvinistă se răspîndește în mod majoritar în Boemia, Ungaria și Polonia, în Scoția, a doua zi după revolta împotriva regentei Maria de Guise, reformatorul John Knox organizează Biserica presbite-riană, de conformitate calvinistă. În Anglia, Biserica
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
biserici calviniste care se adună la conferința de la Poissy și declară că se bazează pe confesiunea de credință a lui Calvin, în timp ce bisericile din Țările de Jos adoptă Confessio belgica (1562) de strictă conformitate calvinistă. În afara acestor centre principale, reforma calvinistă se răspîndește în mod majoritar în Boemia, Ungaria și Polonia, în Scoția, a doua zi după revolta împotriva regentei Maria de Guise, reformatorul John Knox organizează Biserica presbite-riană, de conformitate calvinistă. În Anglia, Biserica este criticată de o importantă mișcare
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de strictă conformitate calvinistă. În afara acestor centre principale, reforma calvinistă se răspîndește în mod majoritar în Boemia, Ungaria și Polonia, în Scoția, a doua zi după revolta împotriva regentei Maria de Guise, reformatorul John Knox organizează Biserica presbite-riană, de conformitate calvinistă. În Anglia, Biserica este criticată de o importantă mișcare umanistă (John Caiet, Thomas Morus) și de poporul sătul de abuzurile ei. Dar chiar dacă regele Henric al VIII-lea provoacă schisma cu Roma, nu se poate vorbi de o reformă. Păstrător
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
moarte (1547) întețește persecuțiile împotriva protestanților. După moartea lui Henric al VIII-lea, Anglia este guvernată de Lordul Protector Somerset (Eduard al VI-lea este minor), favorabil protestantismului. Episcopii Cranmer și Latimer redactează o carte de rugăciuni de conspirație pur calvinistă, în timp ce o confesiune de credință, avînd patruzeci și două de articole, definește doctrina anglicană. Biserica anglicană devine astfel, către 1553, o Biserică de stat cu o ierarhie bazată pe episcopi, dar cu o doctrină și un cult calvinist: schisma s-
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
conspirație pur calvinistă, în timp ce o confesiune de credință, avînd patruzeci și două de articole, definește doctrina anglicană. Biserica anglicană devine astfel, către 1553, o Biserică de stat cu o ierarhie bazată pe episcopi, dar cu o doctrină și un cult calvinist: schisma s-a trasformat în erezie. Devenită regină, Maria Tudor (1553), fidelă catolicismului roman, abolește aceste măsuri. Dar opinia publică engleză nu-și urmează suverana. Epurarea brutală a clerului, nesiguranța achizitorilor de bunuri pentru mănăstiri și frica de a vedea
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
explozia Europei creștine. Pe lîngă o Europă orientală, cîștigată de ortodoxie și amenințată de islamism, o Europă nordică reformată se opune unei Europe meridionale rămasă fidelă catolicismului. Pe de o parte, Germania de nord și Scan-dinavia luterană, Anglia anglicană, Scoția calvinistă (numai Irlanda rămîne catolică). De cealaltă parte Italia, Spania, Portugalia, în care triumfă catolicismul tridentin (bazat pe trinitate), între acești doi poli, catolicismul și protestantismul se îmbină în Franța, în Țările de Jos și în provinciile renane, în Elveția, în
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de Orania, se fac purtătorii de cuvînt ai insatisfacției unei nobilimi ale cărei motive de nemulțumire sînt numeroase: prezența garnizoanelor spaniole în orașele Flandrei și Valoniei, introducerea iezuiților și Inchiziției pe acest teritoriu preferat de umaniști, în care predomină reforma calvinistă, și crearea a patruzeci de noi epis copate. Separarea de la Granvelle (1564) nu ajunge să restabilească calmul: doi ani mai tîrziu, două sute de nobili conduși de Ludovic de Nassau și îmbrăcați sărăcăcios ("săracii") cer rechemarea inchizitorilor. Regele Spaniei hotărăște să
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
lîngă teroare, exploatarea financiară exercitată de Spania îndepărtează definitiv pe supușii săi din Țările de Jos. Alba împrăștie trupele lui Wilhelm de Orania, dar acesta găsește aliați de temut printre marinarii aspri din Zelanda, Olanda și Friza: cuceriți de propăvăduința calvinistă și înzestrați cu "scrisori de împuternicire" semnate de Wilhelm, "săracii mărilor" jefuiesc Marea Nordului și marchează cu atrocități zelul lor anticatolic și antispaniol. În 1572, ei cuceresc provincia Utrecht unde Wilhelm depune jurămînt și devine "stathouder"59 (locotenent) al regelui de
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
1578, ss folosește de neîncrederea religioasă a catolicilor din sud față ie Wilhelm de Orania, care se prezintă drept șef al calviniștilcr. Dacă acesta reușește să-i readune sub autoritatea regelui Spaniei, el nu poate să împiedice cele șapte provincii calviniste din nord (Olanda, Zelanda, Utrecht, Guelderland, Ijssel, Overland, Friesland și Groningen) de a se proclama "Provincii Unite". Insurecția din Țările de Jos împotriva lui Filip al II-lea se terrmină cu despărțirea celor Șaptesprezece Provincii: incapabil să unifice Europa, Filip
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Totuși, puterea spaniolă rămîne considerabilă chiar dacă peninsula este slăbită de scăderea transporturilor de metale prețioase și de emigrația tot mai mare, consecință a sărăcirii economice și a unei politici religioase intransigente. Țările de Jos, chiar micșorate prin desprinderea Provinciilor Unite calviniste, constituie un puternic cap de pod în nordul Europei, iar posesiunile din Italia, comunicînd ușor cu cele austriece ale ramurii mezine, reprezintă replica meridională a Flandrei. Numai caracterul lor slab împiedică pe urmașii lui Filip al II-lea să reia
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
acesta a reaprins naționalismul celorlalte etnii, conflictele armate fiind duse cu binecuvîntarea responsabililor religioși. în Irlanda de Nord, pînă în 2007, cînd au acceptat un compromis politic cu catolicii, unioniștii conduși de Ian Paisley și de Biserica Prezbiteriană liberă au exploatat discursul calvinist despre predestinare pentru a susține că protestanții formează un popor ales, confirmat de religia lui dreaptă, teză care a servit, ca și în celelalte cazuri, ca bază pentru un discurs naționalist exclusivist. Oricare i-ar fi religia-gazdă, ideologia fundamentalistă pretinde
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]