230 matches
-
protecțiexe "„protecție" pe care ea nu a cerut-o (sic!), dar i-a răpit în schimb o sumă de drepturi ș...ț inclusiv pe cel natural la dezvoltare. Pe aceste drepturi vrea azi femeia să le revendice.” (Calypso Botezxe "„Botez,Calypso", 1919, apud Mihăilescu, 2002, p. 227) Botezxe "„Botez,Calypso" accentuează asupra puterii normative a bărbaților: atâta vreme cât ei monopolizează decizia asupra a ceea ce e bine sau rău, drept sau nedrept, câtă vreme femeile vor fi tratate ca minorii care au nevoie
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
sic!), dar i-a răpit în schimb o sumă de drepturi ș...ț inclusiv pe cel natural la dezvoltare. Pe aceste drepturi vrea azi femeia să le revendice.” (Calypso Botezxe "„Botez,Calypso", 1919, apud Mihăilescu, 2002, p. 227) Botezxe "„Botez,Calypso" accentuează asupra puterii normative a bărbaților: atâta vreme cât ei monopolizează decizia asupra a ceea ce e bine sau rău, drept sau nedrept, câtă vreme femeile vor fi tratate ca minorii care au nevoie de protecțiexe "„protecție", și cât timp bărbații sunt interesați
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
nu își poate da în judecată soțul pe motiv de bunuri, nu poate face parte din comitetul unei bresle fiindcă nu are drepturi politicexe "„drepturi politice", dar în schimb i se lăsau copiii când se despărțea. Uneori însă, accentele lui Calypso Botezxe "„Botez,Calypso" seamănă cu cele pe care le vom întâlni în valul al II-lea al feminismului. „Valorile feminine nu s-au putut dezvolta. Ridiculizate sau combătute cu înverșunare, ori ținute sub o veșnică tutelă, ele s-au putut
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
da în judecată soțul pe motiv de bunuri, nu poate face parte din comitetul unei bresle fiindcă nu are drepturi politicexe "„drepturi politice", dar în schimb i se lăsau copiii când se despărțea. Uneori însă, accentele lui Calypso Botezxe "„Botez,Calypso" seamănă cu cele pe care le vom întâlni în valul al II-lea al feminismului. „Valorile feminine nu s-au putut dezvolta. Ridiculizate sau combătute cu înverșunare, ori ținute sub o veșnică tutelă, ele s-au putut dezvolta cât se
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
valul al II-lea al feminismului. „Valorile feminine nu s-au putut dezvolta. Ridiculizate sau combătute cu înverșunare, ori ținute sub o veșnică tutelă, ele s-au putut dezvolta cât se dezvoltă o plantă sub cupola de sticlă.” (Botezxe "„Botez,Calypso", ibidem, p. 232). Calypso Botezxe "„Botez,Calypso" este destul de sceptică față de solidaritatea bărbaților pentru egalitatexe "„egalitate" de gen: „Femeile trebuie să lupte singure pentru libertatea lor, iar până ce dânsele nu vor putea să își spună direct cuvântul asupra durerilor lor
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
al feminismului. „Valorile feminine nu s-au putut dezvolta. Ridiculizate sau combătute cu înverșunare, ori ținute sub o veșnică tutelă, ele s-au putut dezvolta cât se dezvoltă o plantă sub cupola de sticlă.” (Botezxe "„Botez,Calypso", ibidem, p. 232). Calypso Botezxe "„Botez,Calypso" este destul de sceptică față de solidaritatea bărbaților pentru egalitatexe "„egalitate" de gen: „Femeile trebuie să lupte singure pentru libertatea lor, iar până ce dânsele nu vor putea să își spună direct cuvântul asupra durerilor lor, o îmbunătățire de soartă
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
feminine nu s-au putut dezvolta. Ridiculizate sau combătute cu înverșunare, ori ținute sub o veșnică tutelă, ele s-au putut dezvolta cât se dezvoltă o plantă sub cupola de sticlă.” (Botezxe "„Botez,Calypso", ibidem, p. 232). Calypso Botezxe "„Botez,Calypso" este destul de sceptică față de solidaritatea bărbaților pentru egalitatexe "„egalitate" de gen: „Femeile trebuie să lupte singure pentru libertatea lor, iar până ce dânsele nu vor putea să își spună direct cuvântul asupra durerilor lor, o îmbunătățire de soartă nu li se
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
solidaritatea bărbaților pentru egalitatexe "„egalitate" de gen: „Femeile trebuie să lupte singure pentru libertatea lor, iar până ce dânsele nu vor putea să își spună direct cuvântul asupra durerilor lor, o îmbunătățire de soartă nu li se va face” (Botezxe "„Botez,Calypso", ibidem, p. 233). Acest scepticism este foarte justificat o dată ce inclusiv cei mai puțin conservatori dintre politicienii români, ba chiar cei declarați profeminiști, nu le-au sprijinit serios cererile pentru drepturi depline în Constituția din 1923xe "„Constituțiadin 1923", în general invocând
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
oriunde i-ar fi putut face umbră sau, dacă a lăsat-o să pătrundă, a retribuit-o inegal, pentru a o descuraja și imobiliza, pentru a o ține veșnic în limitele de inferioritate din care nu va trebui să iasă.” (Calypso Botezxe "„Botez,Calypso") Ubicuitatea patriarhatxe "„patriarhat"ului, încurajată de lipsa feminismului politic, face ca povestea „părții leului”, despre care scria Calypso Botezxe "„Botez,Calypso" (pe vremea când încerca să îi convingă pe politicienii români să ne recunoască dreptul de vot
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
fi putut face umbră sau, dacă a lăsat-o să pătrundă, a retribuit-o inegal, pentru a o descuraja și imobiliza, pentru a o ține veșnic în limitele de inferioritate din care nu va trebui să iasă.” (Calypso Botezxe "„Botez,Calypso") Ubicuitatea patriarhatxe "„patriarhat"ului, încurajată de lipsa feminismului politic, face ca povestea „părții leului”, despre care scria Calypso Botezxe "„Botez,Calypso" (pe vremea când încerca să îi convingă pe politicienii români să ne recunoască dreptul de vot), să pară o
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
descuraja și imobiliza, pentru a o ține veșnic în limitele de inferioritate din care nu va trebui să iasă.” (Calypso Botezxe "„Botez,Calypso") Ubicuitatea patriarhatxe "„patriarhat"ului, încurajată de lipsa feminismului politic, face ca povestea „părții leului”, despre care scria Calypso Botezxe "„Botez,Calypso" (pe vremea când încerca să îi convingă pe politicienii români să ne recunoască dreptul de vot), să pară o poveste fără de sfârșit. Interesant este că, de obicei, sfârșiturile fericite se referă la o femeie și un bărbat
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
pentru a o ține veșnic în limitele de inferioritate din care nu va trebui să iasă.” (Calypso Botezxe "„Botez,Calypso") Ubicuitatea patriarhatxe "„patriarhat"ului, încurajată de lipsa feminismului politic, face ca povestea „părții leului”, despre care scria Calypso Botezxe "„Botez,Calypso" (pe vremea când încerca să îi convingă pe politicienii români să ne recunoască dreptul de vot), să pară o poveste fără de sfârșit. Interesant este că, de obicei, sfârșiturile fericite se referă la o femeie și un bărbat care „au trăit
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Cezar, 1983: Scrieri II, Editura Minerva, București. Bookchin, Murray, 1989: Remaking Society, Black Rose Books, Montreal. Borchorst, Anette, 1995: „A Political Niche. Danemark Equal Status Council”, în McBride Stetson, Dorothy, Mazur, Amy (eds.), Comparative State Feminism, SAGE Publications, London. Botez, Calypso, 1990: „Drepturile femeii în Constituția viitoare”, în Constituția din 1923 în dezbaterile contemporanilor, Editura Humanitas, București. Botez, Calypso, 2002: „Femeia în legislația română”, 1919, în Mihăilescu, Șt., Din istoria feminismului românesc. Antologie de texte (1838-1929), Editura Polirom, Iași. Botting, Eileen
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
1995: „A Political Niche. Danemark Equal Status Council”, în McBride Stetson, Dorothy, Mazur, Amy (eds.), Comparative State Feminism, SAGE Publications, London. Botez, Calypso, 1990: „Drepturile femeii în Constituția viitoare”, în Constituția din 1923 în dezbaterile contemporanilor, Editura Humanitas, București. Botez, Calypso, 2002: „Femeia în legislația română”, 1919, în Mihăilescu, Șt., Din istoria feminismului românesc. Antologie de texte (1838-1929), Editura Polirom, Iași. Botting, Eileen Hunt, Carey Christine, 2004: „Wollstonecraft in America: The Philosophical Impact of A Vindication of the Rights of Woman
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
pe de altă parte, așa cum reiese din scrisorile adresate Comitetului Central al Partidului Comunist, că măsurile de interzicere a avortului sunt percepute tot prin prisma categoriilor de gen. Studiile din acest volum au evidențiat cum se coagulează, citând-o pe Calypso Botez, „spiritul de dominație, domnia forței”, care „au asigurat bărbatului partea leului”. Dar ele propun și soluții pentru a contracara acest tip de putere. Un cadru legislativ românesc privind discriminarea și egalitatea de șanse ar fi un răspuns. Dar, la
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
sublime: putere de a îndura, obstinație, curaj, capacitate de a suporta singurătatea, stăpânire de sine, tot atâtea calități socratice... Tot așa, Ulise nu se lasă prins în mrejele iubirii, ale dorinței, ale sexului ori ale femeilor: el refuză avansurile nimfei Calypso, care-i promite eternitatea dacă acceptă să rămână cu ea pe insula Ogygia, apoi construiește în câteva zile o plută, pornește pe mare și își realizează proiectul - acela de a ajunge acolo unde îl așteaptă Penelopa. Nimeni și nimic nu
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
o parte, rețin atenția numeroasele referințe culturale, de cele mai multe ori interpretate cu finețe și umor de un remarcabil cunoscător al esteticilor (în particular) moderne și postmoderne. În textele fără titlu, numerotate simplu, sunt mai întâi invocați sau interpelați Ulyse și Calypso, Don Quijote și copiii lui Faust, Achim Von Arnim și Creangă, Dostoievski și Bulgakov, Muzil și Freud. Eroul captiv în atelier... redă apoi succint și interpretează cu gust detalii biografice (mai mult sau mai puțin picante, în orice caz revelatorii din
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
2004; Dicționarul limbajului poetic eminescian, coordonator Dumitru Irimia, Editura Universității "Al.I. Cuza", Iași, 2005. Prezent în antologiile New European Poets, Graywolf Press, USA, 2008 și Of Gentle Wolves, An Anthology of Romanian Poetry, translated and edited by Martin Woodside, Calypso Editions, USA, 2011. Traduce Teologia istoriei, de H.I. Marrou, Editura Institutului European, Iași, 1995 (împreună cu Gina Nimigean) și Introducere în jurnalism, de Yves Agnès, Editura Polirom, 2011. Membru al Uniunii Scriitorilor din România (din 1998), al Asociației Scriitorilor Profesioniști din
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
plătesc eu!", a sărit madam Minodora, care-a fost șefă pe la partid și-acum organizează excursii la mănăstiri. "O.K."a zis dactăr Nicu-n sictir "Oricum nu-i biznisul meu". De văzut, nimeni nu l-a văzut. Numai tanti Calypso, care are un unchi la muntele Athos, zice că-i așa, ca un zmeu de mătase, ca un abur cu mîini și picioare, colorat în verde și roz, cam cît un copil de 5 ani și care plutește la 2
Poeme în proză by Alexandru Mușina () [Corola-journal/Imaginative/8706_a_10031]
-
îl ghidează pas cu pas. El credea că ea îl ajută așa din proprie inițiativă, fără să-și dea seama de fapt că ea este îndrăgostită de el“. Sau: „Ulise este un erou odisiac fiind nerăbdător să părăsească insula lui Calypso. Plângând pe mal Ulise este imaginea filosofului nerăbdător să scape de aici: sufletul intelectualului nu poate suferii să fie închis în acest înveliș“. „Nimfă în opera lui Homer înseamnă ceva josnic“. Plus crâmpeie despre Oedip: „Încă de la început trebuie menționat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
Iordache, Jeni Tebieș, prietenelor care m-au însoțit în tinerețea și maturitatea feministă: Elena Bălan, Adriana Băban, Maria Bucur, Laura Grünberg, Anca Jugaru, Liliana Popescu, Doina Ștefănescu, Ursula Vogel, Renate Weber. Feministelor românce deschizătoare de drumuri și minți din trecut: Calypso Botez, Alexandrina Cantacuzino, Eugenia Ianculescu, Sofia Nădejde, Eleonora Stratilescu, Alice Voinescu, Adela Xenopol și din prezent: autoarelor: Anca Manolache, Ștefania Mihăilescu, politicienei Mona Muscă. Jurnalistelor solidare cu feminismul cultural și politic: Gabriela Adameșteanu și Rodica Palade. Feministelor care aparțin deja
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
oriunde i-ar fi putut face umbră, sau, dacă a lăsat-o să pătrundă, a retribuit-o inegal pentru a o descuraja și imobiliza, pentru a o ține veșnic în limitele de inferioritate din care nu va trebui să iasă.” (Calypso Botez, 1923 XE „Botez, Calypso” ) Româncele au început să devină active în mișcarea pentru drepturi civile încă de la 1815 (vezi Ștefania Mihăilescu, Emanciparea femeii române. Antologie de texte 1815-1918, Editura Ecumenică, București, 2001). La mijlocul secolului al XIX-lea, înaintașele noastre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
face umbră, sau, dacă a lăsat-o să pătrundă, a retribuit-o inegal pentru a o descuraja și imobiliza, pentru a o ține veșnic în limitele de inferioritate din care nu va trebui să iasă.” (Calypso Botez, 1923 XE „Botez, Calypso” ) Româncele au început să devină active în mișcarea pentru drepturi civile încă de la 1815 (vezi Ștefania Mihăilescu, Emanciparea femeii române. Antologie de texte 1815-1918, Editura Ecumenică, București, 2001). La mijlocul secolului al XIX-lea, înaintașele noastre și-au conturat revendicări politice
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
-lea, înaintașele noastre și-au conturat revendicări politice foarte clare, care au culminat cu bătălia generalizată pentru recunoașterea dreptului de vot în Constituția din 1923. Numele lor este cunoscut, voi da doar câteva exemple: Maria Rosetti, Constanța Dunca-Suchianu, Alexandrina Cantacuzino, Calypso Botez, Alice Voinescu, Cecilia Cutzescu-Stork, Sofia Nădejde, Eleonora Strailescu, Eugenia de Reus Ianculescu, Adela Xenopol. Aceste femei au acționat public, deschis, ferm. Multe au acționat pregnant politic. Exemplul cel mai strălucit este cel al Alexandrinei Cantacuzino, fruntașă a mișcării politice
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
politice dobândite înainte de comunism. Voi numi doar câteva dintre cele care s-au manifestat în spațiul public de la jumătatea secolului al XIX-lea, până când regimurile dictatoriale (legionaro-fascist și comunist) au făcut să amuțească feminismul: Maria Rosetti, Constanța Dunca-Suchianu, Alexandrina Cantacuzino, Calypso Botez, Alice Voinescu, Cecilia Cutzescu-Stork, Sofia Nădejde, Eugenia de Reus Ianculescu, Adela Xenopol, precum și alte sute de femei care au însetat în mod activ după dreptate de gen și după recunoașterea demnității depline de oameni și cetățeni. Rămâne ca dumneavoastră
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]