811 matches
-
ca fiind perfectă, existând prin sine însuși, adică fiind propria lui cauză, posedând astfel o libertate absolută. Este considerat tatăl filosofiei moderne deoarece a definit un punct de început al existenței prin maxima „Cogito ergo sum” (Gândesc, deci exist). Filozofia carteziană, numită și Cartezianism, a însemnat pentru tot secolul al XVII-lea „filozofia modernă”, adică ruperea de învățământul din școlile călugărești care constituiseră baza culturii, dezvoltării vieții de până atunci, dând spiritului modern claritate, încredere în rațiune. Filozofia lui Descartes s-
TATĂL FILOZOFIEI MODERNE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1856 din 30 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370138_a_371467]
-
mai mult atenția în secolul XX, în fiecare secol s-a pus accent pe diferite aspecte ale muncii sale. Cercetările în fizică teoretică i-au făcut pe mulți savanți să îl considere în primul rând un matematician. A inventat geometria carteziană care includea algebra; prin prisma legilor sale ale refracției a dezvoltat o înțelegere empirică a curcubeielor; a propus o abordare naturalistică a formării sistemului solar. A inițiat în filozofie „spiritul geometric” (opus „spiritului de finețe” instituit, ca mod de gândire
TATĂL FILOZOFIEI MODERNE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1856 din 30 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370138_a_371467]
-
întrebări teologice, l-a condus la contemplarea naturii existenței și a dualității minte-corp, identificând punctul de contact dintre corp și suflet în glanda pineală (epifiza). La început, sistemul său filozofic a cauzat multe controverse, dar, inventând scepticismul metodologic, sau îndoiala carteziană, i-a pus pe toți pe gânduri. Metafizica este cunoștința primelor principii și pentru a clădi o filozofie, principiile trebuiau să fie absolut certe, de aceea, primul moment al filozofiei sale a fost de a pune la îndoială toate cunoștințele
TATĂL FILOZOFIEI MODERNE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1856 din 30 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370138_a_371467]
-
semnalează în cartea sa „Meditații metafizice” - traducere din limba franceză de data aceasta -, faptul că Noica s-a conformat propriei personalități, a celei care avea să devină creatoarea Rostirii filozofice românești „căci el nu traduce, ci mai degrabă murmură textul cartezian, rostogolindu-și cu voluptate cuvintele, lăsându-se amețit de sonoritatea lor poetică”. În continuare, semnalează: „a existat o predilecție românească pentru filozofia lui Descartes, dovedită de preocuparea lui Nae Ionescu pentru această filozofie și pentru personalitatea autorului ei...”. În „Cuvântul
TATĂL FILOZOFIEI MODERNE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1856 din 30 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370138_a_371467]
-
pentru exprimarea împărțirilor. Am întâlnit următoarele forme: a/b , a:b , a/b , a\b, (a,b) și altele. Din seria prezentată, ultima adică (a,b) folosită atât pentru fracții cât, și în special, pentru reprezentarea unui punct în algebra carteziană pare mai semnificativă. Un punct oarecare în plan poate fi reprezentat prin două coordonate. O abscisă X și o ordonată Y sub forma (X,Y). Totodată, în reprezentarea polară, raportul Y/X reprezintă tangenta unghiului de înclinare al dreptei care
DIN LUMEA FRACŢIILOR de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1631 din 19 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352899_a_354228]
-
reprezentarea polară, raportul Y/X reprezintă tangenta unghiului de înclinare al dreptei care unește originea (0,0) cu punctul considerat (X,Y). Notația (a,b) poate fi și este efectiv o fracție ordinară deoarece deși reprezintă un punct în algebra carteziană reprezintă concomitent câtul unei împărțiri respectiv tangenta unui unghi. Să amplificăm acum fracția ordinară (X,Y) cu 2. Va rezulta (2X,2Y). Reprezentând noul punct în planul cartezian vom obține pentru punctul (2X,2Y) o reprezentare distinctă de (X,Y
DIN LUMEA FRACŢIILOR de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1631 din 19 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352899_a_354228]
-
este efectiv o fracție ordinară deoarece deși reprezintă un punct în algebra carteziană reprezintă concomitent câtul unei împărțiri respectiv tangenta unui unghi. Să amplificăm acum fracția ordinară (X,Y) cu 2. Va rezulta (2X,2Y). Reprezentând noul punct în planul cartezian vom obține pentru punctul (2X,2Y) o reprezentare distinctă de (X,Y). Dar originea (0,0), punctul (X,Y) și punctul (2X,2Y) sunt coliniare deoarece unghiul de înclinare este egal având tangenta egală (datorită posibilității de simplificare). In consecință
DIN LUMEA FRACŢIILOR de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1631 din 19 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352899_a_354228]
-
stricăciunii și morții, nu este un stadiu în cursul evoluției materiei și al viețuirii pe acest pământ, ci este un dat metafizic permanent, în sensul existenței spirituale. Ființa umană are valoare numai în raportul ei cu Dumnezeu. Despre combaterea raționalismului cartezian Îngrijitorii culegerii au intitulat-o Îndreptar ortodox. Din punct de vedere al Bisericii, acest titlu este cam pretențios, căci Biserica nu și-a dat girul în sensul unui indreptar. Pe de altă parte, nu am gasit vreo deviație de la credința
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
cu cauzele. Sunt de acord cu acest lucru. Negustorii de idei, comercializatorii fenomenelor mistice apar după ce fenomenul spiritual s-a manifestat. Nu il declanșează, ci îl speculează. Ori, în cazul acela spiritul uman se zbătea să scape de sub oprimarea raționalismului cartezian, care domina de secole și care tăiase aripile sufletului. Marii mistici ai Răsăritului și cei din Apus au făcut totdeauna casă bună cu raționalismul adevărat, pentru că gândirea creștină nu este una absurdă. Rațiunea ne-a fost dată de la Dumnezeu, la
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
privință și a combătut absolutizarea raționalismului, ceea ce îmi pare un eroism neobișnuit la un profesor de logică. Noi nu facem decât să lichidăm raționalismul; nu raționalismul adevărat cu care misticismul a trăit totdeauna în cea mai bună pace, ci raționalismul cartezian, care este o răsturnare și, mai departe, o falsitate, prin unilateralitate, a celui adevărat. Îl lichidăm" Nae Ionescu indică toate căile prin care lumea modernă căuta să lichideze acest raționalism. Despre știință și teologie la Nae Ionescu Misticismul marelui profesor
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/358178_a_359507]
-
înseamnă ceva mai mult, înseamnă întâi de a-l deosebi de tot ceea ce este altfel decât el, dar în același timp înseamnă a-l analiza și în ceea ce este el ca atare. Trebuie să-i aplic cele două operațiuni fundamentale carteziene: claritatea și distincția.” Ca o concluzie, nu trebuie făcută confuzia între a gândi și a cunoaște, dar pentru ca ceva să fie cunoscut, trebuie mai întâi gândit. Prostimea, mahalagii (fiindcă, Doamne, societatea este pestriță!), ies în față și ponegresc și defăimează
DESPRE INTELECTUALI de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 471 din 15 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359030_a_360359]
-
stea cu sârma ghimpată a nemărginirii Bolta înstelată ca un proces-verbal semnat de-un înger Seducție a nonsensului sentimental Lumea ca regret Locuiesc în cer măcar o dată pe noapte printre cărți și stele Educativ și mortal gingășie in suportabilă Fântâna carteziană a poeziei aruncă to tul în aer Curcubeu al neființei fitil al ultimei povești de iarnă Scriu deci simt coroana ta de spini arzând dragoste Costel Zăgan, EREZII DE-O CLIPĂ Referință Bibliografică: EREZIE CU CIRCUIT ÎNCHIS / Costel Zăgan : Confluențe
EREZIE CU CIRCUIT ÎNCHIS de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1132 din 05 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360306_a_361635]
-
avem de ridicat câteva întrebări clădirilor din fața noastră, nu putem cumpăra pământ, îl putem -numai- cultiva cu păianjeni. OBIECTE Obiectele care dor se ridică ca fumul frunzelor arse de soare, în plină lumină, să acopere vizorul norilor aproape compacți și cartezieni. Obiecte cu durere, geografia aceasta atașată cuvântului scris, un vers lângă o piramidă a Zeului Ra. UMBRE Se vede o umbră pe masă și o altă umbră în cadrul ușii. Se caută lumânarea și șemineul ca surse de lumină, dar desenul
ÎNTOARCEREA ÎN BABILON de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 1260 din 13 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360538_a_361867]
-
ca să ne lămurim definitiv, să fi avut o viață extraordinară? Să fi fost o ființă cu capul în nori și picioarele pe pământ, o magiciană care să combine credința în basmele copilăriei cu fermitatea convingerilor practicate de raționaliștii de tip cartezian? Să-și fi îngăduit să viseze dincolo de condiția ei socială și să fi fost zdrobită de indiferența vieții? Să fi iubit un bărbat cum altul nu-i? Să fi fost rănită de acesta? Puțin probabil. Derulându-i viața invers, ca
Femeia din fața blocului. Pornim în viață idealiști și sfârșim cinici () [Corola-blog/BlogPost/338326_a_339655]
-
prin disjuncția între lumea ideilor și lumea lucrurilor a sucombat ireductibilitatea bazei ontologice a Ființei ca totalitate de ființări și inseparabilitatea lor de acestea.Sciziunea irecuperabilă între spirit și mediu natural,dualitatea dintre subiect și obiect, fenomen argumentat de cogito-ul cartezian,a propulsat,după Heidegger,starea psihică și dezolantă a părăsirii Ființei ,sau uitarea ei,care în epoca actuală a internetului are drept corolar nihilismul.Plonjarea lui Heidegger în filtrarea vieții cotidiene, privind-o cu ochiul critic și exigența analistului cu
NOSTALGIA LUI HEIDEGGER DUPĂ ESENŢA ANISTOROICĂ A OMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342506_a_343835]
-
marile tradiții culturale ale omenirii. Aș putea garanta că nimic nu-i este străin: nici caietele lui Kafka, nici cârciuma din capătul străzii, nici tablourile lui Matisse, nici ignoranța prostului fudul, nici îndrăcitele ritmuri ale jazz-ului,, nici tainele cogito-ului cartezian. Poetul știe foarte bine că lumea aceasta creată de Dumnezeu își împarte semnificațiile, în egală măsură, nepărtinitor, și către Neant și către Absolut. Altminteri, nici măcar n-ar fi poet. Vă asigur că nu mă număr printre aceia, destul de mulți, care
NOI APARIȚII EDITORIALE ARMONII CULTURALE – 26 MAI 2015 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1607 din 26 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/343363_a_344692]
-
încă nu s-a scris despre ea suficient de cuprinzător sau suficient de tensionat, vina nu e numai a criticilor. Angela Marinescu și-a schimbat de atâtea ori în numai câteva decenii formula încât, pur și simplu, a deconcertat spiritele carteziene. S-ar putea ca, totuși, probleme personale să fie o sintagmă îndeajuns de stabilă pentru a defini integral o biografie lirică majoră. Căreia, după știința mea, nu i s-a dedicat încă nici un studiu serios. Referință Bibliografică: DEMN DE CONSEMNAT
DEMN DE CONSEMNAT II de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 649 din 10 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343587_a_344916]
-
mijloace mecanice. Programul este variabil, dar secvența este inițiată numai de semnalul binar provenind de la dispozitivele electrice binare sau de la opritoarele reglabile cu limitare mecanică; ... 5. Cărucioare macara cu platformă, definite ca sisteme de manipulare funcționând în coordonate carteziene, construite ca parte integrantă a unui ansamblu vertical de compartimente de înmagazinare și concepute pentru accesul la conținutul acestor compartimente în vederea stocării sau preluării. ... ML11 „Sistem de navigație prin satelit” Un sistem care constă din stații terestre, o constelație
HOTĂRÂRE nr. 464 din 30 aprilie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/282579]
-
revizuită și îmbogățită). ... 7. http://educatiacontinua.edu.ro/repere-metodologice.html ... ... 5. MATEMATICĂ TEMATICĂ 1. Elemente de teoria mulțimilor – Noțiunea de mulțime: element, apartenență, reprezentarea mulțimilor. ... – Relația de incluziune, egalitatea între mulțimi. ... – Submulțimi; determinarea unor submulțimi. ... – Operații cu mulțimi: Reuniunea. Intersecția. Diferența. Complementara unei mulțimi. Produsul cartezian. Proprietățile operațiilor cu mulțimi. ... – Relația de echipotență; cardinalul unei mulțimi. ... ... 2. Mulțimi de numere Mulțimea numerelor naturale (N); mulțimea numerelor întregi (Z); mulțimea numerelor raționale (Q); mulțimea numerelor iraționale (I). Numere naturale – Axiomele lui Peano. ... – Sisteme de numerație: sistem pozițional
ANEXE din 16 noiembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/277425]
-
al doilea al Facultății de Istorie - Filozofie, de la Universitatea Al. I. Cuza din Iași, când aveam să cunosc detalii semnificative ale cugetului filosofului olandez de origine evreiască Baruch Spinoza, continuatorul lui Descartes, pe linia raționalismului, dar nu și al dualismului cartezian (res cogitans rex extensa). Cu a sa Substanța causa sui, filosoful modern reîntrona ontologia ființei unice: Deus sive natura, înzestrată cu două atribute infinite: întinderea (spațialitatea) și rațiunea (cugetarea). E.Ț.: Toate aceste forme de existență sunt moduri ale substanței
INTERVIU CU PROF. UNIV. DR. EMERIT TUDOR GHIDEANU de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374525_a_375854]
-
nimicului și ale nimănui.Rămâne numai lumina.” Impresionantă perfecțiune unui gând? Nu și când vine din lumină. Cartea Umbra și aparența nu poate fi recenzată modest, nu i se poate ticlui o cronicuță de duzină. Trebuie numai citită în aplicarea carteziană a lui “Cuget, deci exist”. Nu am un final la aceste gânduri pentru că nici cartea nu are final, este un râu nesfârșit al gândirii omenești milenare, cuvântat de poetul Andrés Sánchez Robayna. Cristina Ștefan Referință Bibliografică: Umbra și aparența- Andrés
UMBRA ŞI APARENŢA- ANDRÉS SÁNCHEZ ROBAYNA de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1585 din 04 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/374866_a_376195]
-
înțelegem, pe parcursul cercetării, veșnicia creației estetice. În acest capitol am abordat conceptele de timp relativ și timp absolut în fizica clasică; conceptele de timp biologic, timp psihologic și de spațiu în psihologie și geometrie. Am pus accentul pe formarea spațiului cartezian, pe noțiunea de perspectivă și sinteza greimasiană a spațialității figurative. Sfârșitul capitolului constituie o paralelă între artele temporale și artele spațiale. În general, reflecția filozofică despre spațiu și timp este strâns legată de natura teoriilor din domeniul fizicii. Printre problemele
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
manifestare a imaginii, aceasta înlesnind apariția reprezentării. Reprezentările sunt imagini senzoriale ale realității (pe baza percepțiilor anterioare), constituite independent de excitarea organelor de simț, alcătuind “modele interiorizate”. Cunoaștem două moduri istorice mai importante de a concepe și reprezenta spațiul: spațiul cartezian și perspectiva. Sistemul de coordonate carteziene în trei dimensiuni furnizează cele trei dimensiuni fizice ale spațiului: lungime, lățime și înălțime. În ce privește perspectiva, conform lui G. Mongé, ea este sistemul de reprezentare care are la bază proiecția centrală pe un plan
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
reprezentării. Reprezentările sunt imagini senzoriale ale realității (pe baza percepțiilor anterioare), constituite independent de excitarea organelor de simț, alcătuind “modele interiorizate”. Cunoaștem două moduri istorice mai importante de a concepe și reprezenta spațiul: spațiul cartezian și perspectiva. Sistemul de coordonate carteziene în trei dimensiuni furnizează cele trei dimensiuni fizice ale spațiului: lungime, lățime și înălțime. În ce privește perspectiva, conform lui G. Mongé, ea este sistemul de reprezentare care are la bază proiecția centrală pe un plan de proiecție, așezat între corp și
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
avea nici o ghioagă la el.Din pământ se ridică un fel de abur luminos iar Costel se pomeni alături de un fel de pitic de grădină, așa cum îi știm noi, deoarece el nu văzuse în viața lui așa ceva. Totuși, rațiunea sa carteziană ajunse subit la o concluzie:- Olicîîî, aista nu-i di la noi din sat! Așa poșitanii numa-n Pocreaca-s!- Pocreaca mă-ii de idiot, eu sunt din Aldebaran băi, țărane!Liniștit, deoarece logica sa fermă apreciase corect situația iar de
COSTEL, OMUL BIONIC de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1061 din 26 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346938_a_348267]