1,505 matches
-
de o multitudine de actori, printre care personalități excepționale, în frunte cu fariseul Pavel din Tars; în fine, aspirația societății romane de atunci la o universalitate pe care ideologia imperială se ambiționa să o realizeze, dar era inhibată prin menținerea castelor politice, sociale și religioase ale imperiului. Ori el, creștinismul, era purtătorul unei valorizări a umanului care trecea peste îngrădirile sociale, aspirând în mod natural spre universalitate. Având ca fundament învățăturile și puternicul, dar simplul, mesaj umanist al lui Iisus, Pavel
Cine a fondat creştinismul? Hristos sau Pavel? () [Corola-journal/Journalistic/70795_a_72120]
-
lor în Iisus pe autoritatea unui profet recunoscut, în același mod în care au invocat vechii profeți ai evreilor spre a mărturisi în favoarea lui Iisus. Iisus, un esenian? Din cauza ostilității esenienilor față de Templu (pe care îl considerau profanat de o castă sacerdotală ilegitimă, care practica sacrificii impure), Iisus a fost considerat uneori drept un adept al acestei secte, ori unul dintre foștii discipoli. Desigur, unele asemănări dintre doctrina lor și învățăturile lui Iisus sunt evidente, dar diferențele rămân mai importante. Astfel
De ce s-a botezat Iisus () [Corola-journal/Journalistic/70818_a_72143]
-
și se cunoaște sub denumirea de „bariere de comunicare” Aliniatul 2 - Printre barierele de comunicare se enumeră: diferențele culturale dintre părți; apariția unor distorsionări în comunicare, care dereglează calitatea mesajului; decodificarea eronată a mesajului; folosirea unui text în limbaj de casta; lipsa credibilității între părți în legătură cu ceea ce transmite fiecare; contextul în care se face comunicarea; neacordarea importanței mesajului; claritatea mesajului; consistentă mesajului; canalul de comunicare; capacitatea părții receptoare. Art. 46 Discuțiile de la masa medierii (negocierea) Aliniatul 1 - Discuțiile de la masa medierii
Primul cod orientativ privind procedura medierii conflictelor de la A la Z by Mihaiu Șanța () [Corola-publishinghouse/Law/705_a_993]
-
a orășenilor din Bengal la sfârșitul secolului al XIX-lea. Crescând într-o familie de brahmani, fără să știe că a fost adoptat și că de fapt e irlandez, Gora devine ceea ce am numi azi un „fundamentalist” al religiei și castelor, (spre deosebire de prietenul său Binoy, care frecventează brahmoiștii, ține în casă o icoană cu Isus Cristos și ajunge să ia în căsătorie o fată modernă - ilustrând, de fapt, punctul de vedere al autorului). Inversul tolerantului Kim, Gora, care, după cum aflăm din
Kim și Gora by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3927_a_5252]
-
părea, la un moment dat, că citesc un roman de Eliade) ilustrează nevoia Indiei de ieșire din dogmatism. Problema identității, a devenirii deci (cu care are de luptat Gora) se lovește de inflexibilitatea „nașterii”: „În hinduismul ortodox, nașterea determină atât casta, cât și religia, mărci comunitare ce nu pot fi schimbate individual. Cineva se naște hindus sau Brahman - nu poate să devină decât cel mult un „bun hindus” sau un „bun Brahman”. Soluția găsită de autor pentru Gora e, desigur, individuală
Kim și Gora by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3927_a_5252]
-
e plauzibilă sub unghiul simpatiei față de un intelectual de legendă, cum e autorul romanului Așteptînd ceasul de apoi. Dar parcurgerea studiilor și exegezelor din Spectacolul rezonanței nu îndreptățește calificarea lui Pillat în rîndul criticilor al căror nume merită reținut în castă. De aceea săgețile lui George Ardeleanu către opiniile lui Marin Bucur sau ale lui Al. Săndulescu, care întăresc părerea că structura lui Dinu Pillat nu e de istoric și exeget, ci de romancier get-beget, pot fi luate drept căi de
Ochiul de muscă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4206_a_5531]
-
propria ei trăire: astfel, lupta unui țânțar cu o viespe capătă proporții cosmice, primul devine o „minunată gazelă cambrată“, în vreme ce viespea se convertește într-un „tigru furios“. De asemenea, stafidele din nord au „gust de vin și miere“, sunt „fecioare caste, cu părul bălai, soprane“, bananele devin livide de teama devorării, iar leul ce împodobește somiera urmărește adormit dansul haotic al muștelor din odaie. Pentru Katherine Mansfield, autoare de jurnal, dar și de proză scurtă, această viziune augmentativă are rolul de
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
conteze în aceeași măsură ca practica marilor afaceri. Corpul diplomatic trebuie să aibă spirit de "corp", adică de echipă, iar acest lucru este cât se poate de firesc. Ar fi însă supărător să se facă din acesta un spirit de castă. În mod natural există o tendință de a se opune obișnuințelor făcute de guvern din libertatea de a-și alege agenți din afara breslei (diplomatice n. tr.). Poate că ar fi bine să fie așa. Căci această libertate a guvernului ar
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
fosile sau primitive. Mai târziu se vor diferenția arta, numită frumoasă sau inutilă, dacă se vrea, de meserie, și azi am venit la timpurile în care artiștii, prin antonomasie, cei ce se dedică producerii frumuseții, să pretindă că aparțin altei caste și să susțină cu toată impertinența că activitatea lor nu trebuie să se regleze ca a celorlalți, că nu se poate, nici nu trebuie să i se fixeze prețul ca la o masă, la o vestă sau la un cîrnat
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
Era și el "Ghepardul", rănit uneori de viață, privind cu tristețe peisajul care de acum îi era străin. Dar asta nu însemna că nu înțelegea bucuria, fericirea și veselia celor din jur. Rămânea un "Ghepard" singuratec, taciturn, discret, închis în casta lui. Doar pentru o fracțiune de secundă, Beatrice a reprezentat ceva din trecut, amintirea lui Clody... O puternică tulburare îl cuprinse, ea observă și-l întrebă, oprindu-se din dans în fața lui: S-a întâmplat ceva? Parcă n-ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1564_a_2862]
-
iar românilor renumele de hoți, mincinoși, leneși etc. Consecința funcționării "sistemului" a fost apariția, în toate sectoarele vieții sociale, a unor "dinastii", deloc meritocratice, deloc creatoare. Cireașa de pe tortul social a fost formarea unei clase politice imobile, cu caracter de castă, susceptibilă de înnoire doar pe căi naturale. Acestui "sistem" i-a declarat război președintele Traian Băsescu. D-l Băsescu a fost primul politician care a înțeles să-și asume responsabilitatea pentru votul direct prin care a fost ales. De aproape
2007-anul opțiunii by Toma Roman () [Corola-journal/Journalistic/8926_a_10251]
-
Pleșu, H.-R. Patapievici, M. Cărtărescu și alții de sprijinire directă a aceluia care, până la urmă, a făcut ceva. Implicarea intelectualilor independenți a declanșat o ofensivă propagandistică fără precedent din partea mediilor aservite, a mercenarilor de presă, aflați în slujba clasei (castei) interesate. De la contestarea originalității și autorității morale a sprijinitorilor președintelui, până la învinuirea lor de aliniere la un proiect totalitar, antiparlamentar și antipartidic, totul a fost pus în mișcare pentru blamarea acestor "directori de conștiință" convinși, în sfârșit, să acționeze. Ratarea
2007-anul opțiunii by Toma Roman () [Corola-journal/Journalistic/8926_a_10251]
-
de civilizația citadină maya. Nu-i acesta un conflict vechi de cînd lumea între metropolă, unde lume de toată teapa își amestecă culorile și interesele și restrînsele așezări "rurale"? Războinicii Holcane nu sunt simpli vînători, ci fac parte dintr-o castă războinică, o confrerie de războinici-vînători-de-capete, asemeni ancestralelor mannerbünde de care amintește Mircea Eliade într-un minunat eseu, De la Zalmoxis la Genghis Han. De membrii tribului lui Labă de Jaguar îi desparte în mod fundamental o cultură a rîsului și a
Apocalipsa după Gibson by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9894_a_11219]
-
critica și teoria literară au descoperit natura perisabilă a capodoperei și, implicit, caracterul relativ al canonului în articularea sa istorică. Cosana Nicolae prezintă, cu minuțiozitate, cum, în bună măsură, "canonizările" estetice au avut/au loc după anumite interese/favoruri de castă (și chiar clasă, ar afirma convins un critic marxist), în raport cu valorile unei generații și ale unui timp (știut fiind faptul că mentalitățile se schimbă constant), după criterii culturale (strict determinate de așteptările unei comunități naționale ori etnice) și, nu în
Canonul oriental by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/8966_a_10291]
-
a spiritului împotriva banului." Nici o șansă... O piață a produselor intelectuale - scrieri, în particular - constrînge elita să abdice pe criterii materiale. "O foarte mică industrie" (Busuioceanu îl citează pe Maurras), intelectualitatea nu poate spera nimic, în lupta cu magnații altor caste. Doar proletizarea, care-o ajunge din urmă, întocmai cum "acum două mii de ani, filosofii în zdrențe învățau prin agorale legile vieții eterne, pentru doi oboli de aramă întinși mai mult ca o pomană." Căutînd o soluție, Busuioceanu înșiră principii de
Suflul ideilor by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/8994_a_10319]
-
așezăminte religioase, după cum e bine să avem și așezăminte culturale. Cu cât în România vor fi mai mulți bani, cu atât vor prospera și aceste formule de exprimare a vieții spirituale. Dar de aici până la a face din preoți o castă intangibilă, un fel de agenți secreți ai divinității asupra cărora legile lumești nu au putere e un drum lung. Cu toții am ieșit din mizeria comunistă și cu toții am fost supuși presiunii agenților răului. Securiști, turnători, activiști și alte unelte spurcate
Agenții secreți ai divinității by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/9113_a_10438]
-
în Imperiu, facultativă: ea avea un statut de excepție și propunea un anume regim de viață, cu exclusivități bine subliniate. A scrie înseamnă a exista în afara acestei aristocrații. Scrisul încălca disciplina severă a instituției. Jurnalistul sau scriitorul e din altă castă - pentru unii, o castă inferioară. Scriitorul - ziaristul - aparține altei lumi. Prima ruptură pe care o trăiește Rebreanu este definită de opțiunea pentru scris. Vrea să fie scriitor, nu ofițer. Iar prima revoltă s-ar desfășura sub semnul altui sistem de
Ce știm și ce ar mai trebui să știm despre Liviu Rebreanu by Cornel Ungureanu () [Corola-journal/Journalistic/7737_a_9062]
-
avea un statut de excepție și propunea un anume regim de viață, cu exclusivități bine subliniate. A scrie înseamnă a exista în afara acestei aristocrații. Scrisul încălca disciplina severă a instituției. Jurnalistul sau scriitorul e din altă castă - pentru unii, o castă inferioară. Scriitorul - ziaristul - aparține altei lumi. Prima ruptură pe care o trăiește Rebreanu este definită de opțiunea pentru scris. Vrea să fie scriitor, nu ofițer. Iar prima revoltă s-ar desfășura sub semnul altui sistem de valori decât cel propus
Ce știm și ce ar mai trebui să știm despre Liviu Rebreanu by Cornel Ungureanu () [Corola-journal/Journalistic/7737_a_9062]
-
de către specialiști: istoricul, eruditul filolog clasic, degustătorul de sintaxă fără cusur își găsesc aici nu doar obiect de studiu cu fațete inepuizabile, dar și o adevărată sursă de delicii. ș...ț Dacă nu se acordă însă monopolul unei lecturi de castă, rezervată inițiaților devine legitimă întrebarea de forța de seducție a unuia dintre cei mai importanți scriitori latini nu acționează întotdeauna neîntârziat. Spre deosebire de majoritatea istoricilor din vechime care insistă asupra funcției moralizatoare a istoriei menite să ofere exemple urmașilor, Cezar nu
Aut Caesar, aut nihil by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/9675_a_11000]
-
fiul libertului e un studiu despre origine socială, prejudecată și finețe. O credință frumoasă, aceea că literatura are, asupra sorții, neîngrădită putere, trăiește în fiecare rînd despre un poet care putea să spună, el, sămînță de sclav, în fața lumii de caste, sînt fiul operelor mele: "...vei spune că deși născut din tată libert și cu puțină stare,/ Am desfășurat aripi mai mari decît cuibul./ Așa încît ceea ce tai de la neam, să împlinești la virtuți." (Epistole, I, 20). Totuși, într-o lume
Ieșirea în lume by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/9714_a_11039]
-
statuarea ideii că un parlamentar nu poate beneficia de mai mult de două mandate, consecutive sau nu. În felul în care funcționează acum, Parlamentul a ajuns o gașcă de aranjori, de traficanți de servicii, de inși aserviți unor scopuri de castă, de posesori ai unor "rente viagere", plătite de contribuabilul a cărui voință e călcată în picioare cu cinism. Aroganți până la ceruri, parlamentarii actuali au ajuns să se considere un fel de dumnezei cu rază de acțiune națională, care n-au
Dumnezei de uz intern by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/9741_a_11066]
-
deosebește de cel care nu suferă de crize existențiale, dar filosoful poate fi țăran, mexican, japonez, horticultor, șlefuitor de lentile, matematician, fizician și cu atât mai mult filosof, organul filosofic nu crește doar la ecuator și nu este apanajul unei caste profesionale, filosofia este o stare de grație, un talent, o nefericire, dar mai ales o neliniște, filosoful se poate desăvârși prin lectură, prin cunoaștere, el va fi din ce în ce mai neliniștit, cu cât va cunoaște mai mult, problemele lui vor fi mai
by Ana Luduşan [Corola-publishinghouse/Imaginative/1103_a_2611]
-
miște un degețel, În semn de protest față de societatea diminuantă, oferindu-i acesteia doar privirea unor ochi apatici ca două cupe de sutien mărimea XXS. Ideea de concurență era Înfrântă, entropia socială cobora vertiginos spre cifra Înghețului absolut. O Întreagă castă socială de antrenori motivaționali, autori de ghiduri, instructori de „Hai să...!“ și „Cum să...“, oameni care câștigau bani buni Învățându-i pe alții cum să piardă bani buni, Începuse să falimenteze din cauza valului de indiferență care cucerea societatea. Acești oameni
Câteva sfârşituri de lume by Georgescu Adrian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1315_a_2385]
-
supraetajate? Când un îmbogățit prin evaziune fiscală, traseism politic, credite nereturnate, caritasuri sfărâmate sau telefoane date la fix unor infractori își face vilă, știe foarte bine de ce-o face. Vilele, gipanele, merțanele, bodigarzii, rolexul pe mână sunt simboluri ale castei prădalnice. Fără ele nu ești de-al lor, nu exiști. Pe de altă parte, românul îmbogățit în aceste vremuri e, în general, un troglodit, un primitiv sufletește, șmecher, viclean, dibaci, dar nu inteligent și, cu atât mai puțin, sensibil. Mintea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2042_a_3367]
-
în stradă la intimidare să-și apere un membru, nu întâmplător infractor, judecătorii din Mureș reprezintă o instituție fundamentală a statului. Un partid este o asociație cu caracter privat, care, pentru gesturile sale, este sancționabil prin vot. Judecătorii reprezintă o castă ce nu poate fi sancționată de nimeni. Pe vremuri, ei știau de frica ștabilor comuniști, acum nu mai știu de frica nimănui. Un judecător, care, teoretic, are aceleași drepturi ca un simplu cetățean, a fost arestat pentru flagrant de mită
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2042_a_3367]