178 matches
-
și Maria Magdalena, deși Biserica răsăriteană o neagă, iar din 1969 și Biserica Catolică 283. Ruptura în sânul iudaismului a fost produsă de Biserica lui Ioan Botezătorul, supraviețuindă în principalele erezii, de la cavalerii ioaniți și Prioria din Sion până la templieri, catari, rozicrucieni, masonerii ș.a. Iisus a fost un ucenic al Botezătorului, în Galileea, cea mai cosmopolită dintre provincii. Cu probabilitate mare, Iisus n-a fost evreu, ci egiptean 284, așa cum arată și Talmudul. Era un om foarte înzestrat, dar și extrem de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și într-un mit ca al lui Tristan și al Isoldei, o importantă orientare eretică din Occident s-a vrut o religie feministă, confirmându-l, într-un fel, pe Dan Brown, feministă nu numai prin Cavalerii Templieri, ci și prin catari, îndeosebi. Izvorul antic este iubirea platonică, androginică, având ca ideal pe Afrodita cerească. Latura platonică, incifrat homosexuală, s-a manifestat ca abatere de la ritualurile pur sexuale, peste care s-a suprapus doctrina nemuririi din Orient. Dar mariologia catară pornea de la
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
asemenea ethos s-a născut iubirea curtenească și cea a trubadurilor, iubirea pasională a contopirii cu divinitatea prin moarte. Iubirea-pasiune, ca pură adorare a femeii, a fost în secolul al XII-lea o religie, o erezie creștină, istoric determinată, de la catari la trubaduri 293. Această iubire va fi apoi vulgarizată în romane, pierzându-și cheia spiritualistă. Ea nu era legată de homosexualitate. Denis de Rougemont pune criza căsătoriei moderne și postmoderne pe seama reminiscențelor confluente a două tradiții religioase, cea catară (care
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
materie-conștiință, natură-divin etc. Așadar, Noica știa ce spune când identifica punctul de naștere a Europei în 325, la Niceea, odată cu impunerea dogmei Sfintei Treimi, acel miracol logic al putinței ca Unu să fie Trei. Din atare pricină erezia templierilor, a catarilor, a rozacrucienilor, a gnosticilor sau a celei francmasonice nu s-au putut impune în fața creștinismului, fiind condamnate a fi un fenomen sectar sau elitar, specific narcisismelor de grup. În zona de non-rezistență absolută e vidul plin al logicii cuantice, acel
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
creditum est285. Doctrine și dogmă Fericiți cei ce cerșesc Duhul, căci a lor va fi Împărăția Cerurilor!286 Doctrinele și canoanele creștinismului s-au cristalizat în perioada întunecată a istoriei determinând esența credinței pe care o cunoaștem azi. Waldenzii, Albigenzii, Catarii au încercat să gândească altfel, păstrând tradiția învățăturilor cristice. Doctrinele și legile controlate de ierarhiile ce pretindeau depozitarea adevărului au devenit oficiale și s-au impus de cele mai multe ori cu sabia ori cu focul. Impunerea cu forța a reprezentat ca
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
se bucure de ele, iar pământul să le aparțină tuturor. Prin urmare, firea a ivit dreptul de comună proprietate; uzurparea a făurit proprietatea privată”. Secta iudaică a esenienilor pusese, de altfel, în practică această filosofie, ca și sectele creștine ale catarilor sau anabaptiștilor. și, din 1610 până la distrugerea lor de către spanioli, în 1768, iezuiții au organizat în Paraguay societăți de indieni guarani pe de-a-ntregul comunitare. Dar tot în 159 apare, într-un text catolic la Cracovia, cuvântul „communista” pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
obișnuit al termenului 11111este cel de văduvă în sens strict, posibilitatea unei extensiuni la femeile repudiate rămase izolate ne împiedică să ne bazăm prea mult asupra acestui text. Mai rămâne Erezia 59 din Panarion-ul lui Epifaniu, care este cea a catarilor, adică a novațienilor. În L’Église primitive face au divorce am refuzat, urmându-l pe A. Condamin, corecturile sugerate după Renaștere și aduse de K. Holl în ediția lui la Epifaniu 4,8-10, și am revenit la textul manuscriselor după
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
unice, și să reducă la un singur punct exigențele vieții creștine: „ei nu știu ce spune exact predicarea (ecleziastică), nici cui se aplică această poruncă a digamiei”. Plecând de aici, nu mai este vorba de recăsătoriți în capitolul lui Epifaniu, dedicat ereziei catarilor sau novațienilor. Concluzie Dacă nu se modifică cu K. Holl textul lui Epifaniu, pentru a-l face să spună altceva decât ceea ce au păstrat manuscrisele, și dacă se citesc textele cu suficientă rigoare, eliminând cele „aproximativ” nedemonstrate, nici un pasaj al
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
avea viață Întru voi” (Ioan 6, 53). Peste doar câteva secole, simțindu-se suficient de puternici, Înșiși creștinii au Început să folosească aceste acuzații, Îndreptându-le Împotriva propriilor lor adversari, a sectanților eretici, de la marcioniți la paulicieni, de la bogomili la catari și valdezi. Când Inchiziția a declanșat, În secolele XIV-XV, cruciada Împotriva vrăjitoarelor, acestea au fost acuzate de sacrificarea propriilor copii (pueros eorum ei immolant), pentru a le consuma apoi, În mod ritual, carnea și sângele <endnote id="(85, pp. 76-87
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mereu în viață și străbate până la noi, ca mesaj. Francisc a fost de o mare fidelitate în decizia sa de a nu se angaja în polemici, de a nu critica, și de a revaloriza și a construi; totuși, față de erezia catarilor, el îl invocă pe Sfântul Ioan „al lui”. Unicul scop al vieții Sărăcuțului din Assisi a fost acela de a trăi Evanghelia până a se contopi cu Cristos. „Eu sunt Calea, Adevărul și Viața” (In. 14, 6), sau „Cuvintele ce
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
unei cl)diri princiare. Ornamentele sculptate, toate Înnegrite, dateaz) din secolul al XIV-lea, dup) cum ne spun doi tineri arabi prietenoși ce repar) aici niște mașin)rii. A, da, grajdul este Inc) folosit, dar În timpul zilei m)gării și catarii nu sunt aici. Dennis Silk le pune cu delicatețe Întreb)ri tinerilor, care vorbesc destul de bine ebraica pentru a putea da informații - evident, pentru mine. Silk crede c) toate acestea m) intereseaz) că pe orice turist normal. De fapt, putin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
de la Niceea, în Asia Mică, în 1261. ■ Victorioasă asupra Imperiului, pretinzînd să stabilească în Occident o teocrație respinsă de suveranii naționali, Biserica devine o putere temporală a cărei bogăție aduce cu sine critici și erezii cele ale valdenzilor si ale catarilor. Biserica replică prin încercări de reformă, prin represiune, dar și prin crearea unor noi ordine (franciscani, dominicani...). Secolul al XIII-lea este considerat, în mod tradițional, ca secolul de apogeu al tradiției medievale europene: o epocă de echilibru și de
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
sunt înlocuite cu cele de la universități românești și străine; faptelor pionierești, uteciste și peceriste le iau locul congresele, conferințele, workshopurile; limbii de lemn i se substituie „romgleza”; perfecționărilor de la Cabinetul Municipal de Partid le iau locul cele de la Consiliul Europei. Catarii, oriunde s-ar afla, ar putea să spună că este vorba despre o abominabilă farsă. Persoanele cu autobiografii ar fi mai bine să se sinucidă social, să se retragă nevăzute din istorie. Ei nu înghițeau pe vremuri ca cineva să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
Cavaleri ai Luminii”. O listă mai completă și mai detaliată se află la sfârșitul volumului. Biroiul Organizației de Bază, forma cea mai de jos de organizare a Partidului Comunist Român, la nivelul locului de muncă. Trimitere la numele unei secte, Catarii, „Purii”. Această parte a mai fost reprodusă în volumul autobiografic scris împreună cu Mircea Miclea: R’Estul și Vestul, Polirom, Iași, 2005. Ambele categorii de imperative trebuie înțelese în sensul dat de Immanuel Kant. Consiliul de Ajutor Economic Reciproc: organizație economică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
Și catolicii au altar frumos amenajat. Ei au statui reprezentând personajele care au fost când S-a născut Pruncul. Este Sfântă Fecioara lângă Prunc, dreptul Iosif și mulțimea de îngeri care au venit deasupra lor. Apoi magii, pastorii, oi, capre, catari, câini și multe păsări -stoluri. Au și o icoana frumoasă care înfățișează Nașterea Domnului, cu o stea care luminează acel loc sfânt, sacru si atat de plăcut tuturor. Altarul și cele patru coloane de piloni groși și înalți care susțin
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
Mai mari sunt pe margini, ca să nu cazi în prăpastie. Urcarea este ca și cum ai urca un deal pe piatră de macadam, aș putea spune. Și uneori ca să treci treaptă e cam greu, că e cam înaltă, și atunci te mai catari puțin. De voiești încerci și Domnul te ajută. Se spune că aceste trepte au fost făcute de un singur călugăr, care a lucrat la ele peste 50 de ani. Cred că-i un sfânt cel ce s-a ostenit și
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
asaltat de învățăcei și de tinerii generației postmoderne, încrederea că-l vor continua peste timp intră, într-un anume fel, în competiție culturală cu cel jucat de filosoful C. Noica la Păltiniș. În acest sens merită a se vedea articolul Catarii de la Păltiniș și evocările calde, recunoscătoare din partea "ucenicilor" săi, astăzi scriitori de prim rang3. Lor le-a încredințat opera spre a fi tăinuită în vremea trădărilor și denunțurilor, înfierată pe drept în Primejdia mărturisirii. Nu putem uita obștea monahală și
O carte unică by Maria Cogălniceanu () [Corola-journal/Journalistic/7083_a_8408]
-
nemenționat într-însa, ea îl conține, tacit, și pe "Decompozitorul din Rășinari", căruia Luca Pițu îi face parte largă în comentarii. Nu și pe " Filosoful de la Păltiniș, le Vieux de la Montagne, Don Nicasio". Cu precizarea, utilă față de eventuala reacție a "catarilor" păltinișeni, că nu e, în mintea d-sale, "o sintagmă de substrat cinic sau resentimentar, o, nu și nu". E doar o disociere de un model ambiguu, a cărui factură, permeabilă într-un fel la cultul epocii dominate de un
Magister Casvaneus by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9565_a_10890]
-
de stat București, 22 decembrie 1995. Nr. 1055. Anexă * Font 9* TAXELE VAMALE aplicate în 1996 la importul de produse agricole în România ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Codul Denumirea produsului Taxa vamală tarifar aplicată ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 1 2 3 ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 01 Animale vii 01.01 Căi, măgari, catari vii. - Căi: 0101.11.00 -- Reproducători de rasă pură 3 0101.19 -- Alții: 0101.19.10 --- Destinați pentru sacrificare 25 0101.19.90 --- Altele 25 0101.20 - Măgari, catari: 0101.20.10 -- Măgari 25 0101.20.90 -- Catari 25 01
EUR-Lex () [Corola-website/Law/113601_a_114930]
-
aplicată ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 1 2 3 ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 01 Animale vii 01.01 Căi, măgari, catari vii. - Căi: 0101.11.00 -- Reproducători de rasă pură 3 0101.19 -- Alții: 0101.19.10 --- Destinați pentru sacrificare 25 0101.19.90 --- Altele 25 0101.20 - Măgari, catari: 0101.20.10 -- Măgari 25 0101.20.90 -- Catari 25 01.02 Animale vii din specia bovina. 0102.10 - Reproducători de rasă pură: 0102.10.10 -- Juninci (care nu au fătat niciodată) 3 0102.10.30 -- Vaci 3 0102.10
EUR-Lex () [Corola-website/Law/113601_a_114930]
-
Căi, măgari, catari vii. - Căi: 0101.11.00 -- Reproducători de rasă pură 3 0101.19 -- Alții: 0101.19.10 --- Destinați pentru sacrificare 25 0101.19.90 --- Altele 25 0101.20 - Măgari, catari: 0101.20.10 -- Măgari 25 0101.20.90 -- Catari 25 01.02 Animale vii din specia bovina. 0102.10 - Reproducători de rasă pură: 0102.10.10 -- Juninci (care nu au fătat niciodată) 3 0102.10.30 -- Vaci 3 0102.10.90 -- Altele 3 0102.90 - Altele: -- De specie domestică
EUR-Lex () [Corola-website/Law/113601_a_114930]
-
catar, proaspătă, refrigerata sau congelata: - De cal: 0205.00.11 -- Proaspătă sau refrigerata 18,0 0205.00.19 -- Congelata 18,0 0205.00.90 - De măgar sau catir 18,0 0206. Organe comestibile de bovine, porcine, ovine, caprine, căi, măgari, catari, proaspete, refrigerate sau congelate. 0206.10 - De bovine, proaspete sau refrigerate: 0206.10.10 -- Destinate fabricării produselor farmaceutice 20 -- Altele: 0206.10.91 --- Ficat 169 0206.10.95 --- Pilorul mare și pilorul mic (diafragmă musculoasa și diafragmă tendinoasa) 169 0206
EUR-Lex () [Corola-website/Law/113601_a_114930]
-
Destinate fabricării produselor farmaceutice 20 --- Altele: 0206.49.91 ---- De specia porcine domestice 236 0206.49.99 ---- Altele 236 0206.80 - Altele, proaspete sau refrigerate: 0206.80.10 -- Destinate fabricării produselor farmaceutice 20 -- Altele: 0206.80.91 --- De specia cabaline, catari sau măgari 236 0206.80.99 --- De specia ovine sau caprine 236 0206.90 - Altele, congelate: 0206.90.10 -- Destinate fabricării produselor farmaceutice 20 -- Altele: 0206.90.91 --- De specia cabaline, catari sau măgari 236 0206.90.99 --- De specia
EUR-Lex () [Corola-website/Law/113601_a_114930]
-
20 -- Altele: 0206.80.91 --- De specia cabaline, catari sau măgari 236 0206.80.99 --- De specia ovine sau caprine 236 0206.90 - Altele, congelate: 0206.90.10 -- Destinate fabricării produselor farmaceutice 20 -- Altele: 0206.90.91 --- De specia cabaline, catari sau măgari 236 0206.90.99 --- De specia ovine sau caprine 236 02.07 Carne și organe comestibile, ale păsărilor de la poziția nr. 01.05, proaspete, refrigerate sau congelate. 0207.10 - Păsări întregi, proaspete sau refrigerate: -- Păsări din specia galinacee
EUR-Lex () [Corola-website/Law/113601_a_114930]
-
tânără medievistă aflată în căutarea unor informații despre începuturile bogomilismului; biserica din Gradiște o interesează în mod direct deoarece, deși fusese construită relativ recent, cu doar câteva sute de ani în urmă, în mod ciudat păstra simboluri specifice bogomililor și catarilor. Venit din Sofia împreună cu o echipă de tineri restauratori, profesorul Stefan Metodiev, un individ trecut de 60 de ani, plin de complexe și frustrări, are drept sarcină refacerea frescelor din biserică. Printre studenții lui se numără și Marița, o tânără
Un râu la sud de Dunăre by Răzvan Mihai Năstase () [Corola-journal/Journalistic/4830_a_6155]