123 matches
-
cere să i se haradesca voia de a'și da averea să creditoriloru spre isbranirea datoriiloru sale. Capitolul 7 Pentru osebitele feluri de creditori și pentru drepturile loru la întîmplare de falimentu Secția I Pentru cei împreună îndatorați și pentru chezași Articolul 285 Creditorulu care va avea la mana zapise ori polițe iscălite, girate sau chedasuite cu chipu împreună-respundetoru de către fălitu ��i alții, împreuna îndatorați carii și ei se voru află faliți, va fi partasu la împărțirile ce se voru face
CODUL COMERCIAL din 1 ianuarie 1840. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/135812_a_137141]
-
ce se voru fi platitu din averea aceloru falimente, voru covîrși suma capitalului împreună cu dobandile și cheltuelile; și la acestă intemplare, prisosulu se va intorce, după randulu indatoririloru, la aceia, din cei împreună îndatorați, carii voru avea pe cei-l-alți de chezași. Articolul 287 Dacă creditorulu, ce va avea la mana zapise date cu chipu de împreună răspundere de către fălitu și de alți împreună îndatorați, va fi priimitu o parte din banii șei mai 'nainte de falimentu, atunci va intra în masă
CODUL COMERCIAL din 1 ianuarie 1840. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/135812_a_137141]
-
alți împreună îndatorați, va fi priimitu o parte din banii șei mai 'nainte de falimentu, atunci va intra în masă cu remasita capitalului, si pentru acesta remasita va avea dreptulu de a se porni asupra celui împreună îndatorata sau a chezașului; - iară celu împreună îndatoratu sau chezasulu care va fi platitu acea rămășită, va intra cu acestă în masă creditoriloru falitului. Articolul 288 De și se va face concordatu, creditorii voru păstra dreptulu de a se porni pentru întrega refuire a
CODUL COMERCIAL din 1 ianuarie 1840. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/135812_a_137141]
-
stadiu, chiar după universalizarea progresivă a sufragiului se impunea educarea poporului prin insuflarea unui sentiment de supunere definit în termeni cu totul noi; adică, un național-civism identificat cu un sistem de valori ce răspunde mai curînd nevoilor Statului decît comunităților, chezaș al unui tip de comportament standardizat și capabil să suprime interferențele sociale, religioase și culturale care, pînă atunci, limitaseră păstrunderea și extinderea autorității sale. Pentru că la cumpăna secolelor XVIII-XX, în Franța, cît și în alte locuri, modalitatea de legitimare a
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
1872, în Limba română și tradițiunile ei, ca ilustrare pentru "limba cărăitorilor". Termenii lor par astăzi învechiți: lumînare ("gîscă"), cocoană ("găină"), barosan ("curcan"), purcea cu sensul de "ladă", ochișori sau ochi de vulpe ("monede de aur"), bidiviu ("băiat, bărbat tînăr"), chezaș ("lacăt"), cînepă ("păr"), zapciu ("cîine") etc. Puține la număr, studiile românești privind argoul au fost sistate o dată cu instalarea comunismului la putere. În politica lingvistică a totalitarismului românesc, argoul a fost obiectul unei ostilități permanente. Atitudine perfect explicabilă dat fiind potențialul
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
sclavi". Acestei ordini fizice i se contrapune ordinea spirituală, a Bisericii paulinice "în care nu putem vedea decât un anti-mund: cu regele lui un serv umil, Hristos; cu Evanghelia lui, garanție a unității speciei umane, cu sfinții și tradiția lui, chezași ai imutabilității acestei Evanghelii. Este lumea romană mai scurt, lumea de disprețuit? Evident, nu! Dar cine a intrat în Biserică a rupt legăturile cu lumea. Căci lumea își trăiește viața ei, legea ei, căreia nu-i lipsește conștiința colectivă, exprimată
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
săi pămînteni, s-a înălțat la Cer. Mitra era divinitatea care leagă cerul de pământ prin intermediul razelor solare și purtătorul dreptului juridic divin, era protectorul justiției ocrotind încrederea reciprocă și pedepsind aspru jurămintele false și trădarea. Era ocrotitorul oștirii și chezașul unității neamurilor arimine de aceea l-au iubit atît de mult soldații geți din armata romană și l-au răspîndit peste tot pe unde și-au purtat pașii. Arma lui era o măciucă din lemn ferecat cu care alunga norii
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Întunecată În stră lu cirea plină de culoare a Curții princiare. Cu o pri vire priete noasă și Încurajatoare, prințul Începu să vorbească: — Orașul vostru va fi un oraș al cetățenilor liberi. și, ca semn pentru aceasta, fiindcă mă pun chezaș libertății voastre, să fie numit Freiburg. Nimeni să nu cuteze pe viitor să pună la Îndoială drepturile hotărâte În acest document. Mâine voi veni la sfânta liturghie În biserica Sfântul Nicolae și preo tul va bine cuvânta piatra de temelie
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
Iapa Crețești Pârău Rău Dealul Cucului Țuțora La Clonț în Valea iezerului Braniștea Bistriței Dumbrava Podul lui Vetea Fântâna lui Epure Valea Ulmului Poienița Klingului Budăul lui Onică Ariniș Vindirei Poiana lui Brumă Fântâna lui Pipirig Dumbrava lui Crăciun Vâlcan Chezaș demască Poiana Nastei Fântânițe Hold = leagă pârgari Prisaca lui Badin Straja odăi = sălașe Rădiu Neagului Pârâul Turbatei Runc Salce pripas tălmaci Siliștea lui Dominte Asan Beg han al Turcomanilor în Persia Duma Braz Stanciu Costea Dan Stibor Lazea Pitic boieri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
cu hotărâre pe calea devenirii Cea plină de obstacole și rare-mpliniri. În orele de clasă, la cursuri și la stagii Ne făuream armura sa-nvingem, sa-mplinirn S-aducem bucurie pe fețele cemite Și-n lupta spre mai bine mereu chezași să fim. Ne-am risipit prin țară, prin sate și orașe Și am luptat cu râvna pe-ogoare și uzine În școli, în cercetare, în arte, sănătate, Si am purtat făclia pe calea spre mai bine. Acum, la ALMA MATER
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Craciun Murgoci () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93276]
-
moștenit, pe drumul acestor date istorice, la ceea ce avem azi. Și se cuvine s-o afirmăm răspicat: Partidul Comunist Român a devenit ființă din ființa acestei țări, este astăzi un partid al patriei, este garantul independenței și suveranității României, este chezașul viitorului ei demn, nobil, fericit.“ (Contemporanul, 7 mai 1971) „Cuvintele președintelui Ceaușescu sculptează edictul. Când spune Libertate - el trăiește libertatea odată cu noi, când spune Independență - el jură pe ființa acestui pământ, când spune Pace - el vede siguranța pâinii noastre de
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
răzvrătit împotriva noului regim democrat impus țării prin cea mai abjectă farsă electorală sub directa oblăduire a tancurilor sovietice intrate în țară imediat după 23 august 1944 și care n-au mai catadixit să iasă decât în 1956, lăsând aci chezaș pecinginea roșie, comunistă de tip sovietic ce va cădea numai în decembrie 1989, adică după 45 de ani, și probabil nici măcar atunci. Iar riscul asumat putea duce la efecte imprevizibile, deloc benefice pentru cel ce încă nu știa că folosirea
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
raportorul se mai plânsese și de nedesăvârșirea activităților propagandistice propuse „...din cauza unor curente nesănătoase pătrunse În sânul Comitetului (democratic evreiesc din Huși, compl.ns.)” despre care afirmase că nu le putuse lichida dar cărora le pusese gând rău În continuare. Chezaș Îl propusese pe „...tov. Kuperman dela C.D.E. Iași” ce poposise În orașul dintre vii pentru „muncă de lămurire”, cel mai sigur. m. Intelectuali versus „centraliști” Așa sărac cum era În membri și simpatizanți, comitetul hușean mai fusese infestat (din oportunism
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
adus atâta faimă numelui tău și Moldovei, încât ești pe buzele tuturor și ești în unanimitate foarte lăudat". Și, tot așa o ține cu osanalele: "Mergi înainte viteazule tot așa cum ai început -, că noi te vom ajuta!" Promite. Se pune chezaș de ajutor în lupta contra turcilor spaima Europei împotriva cărora adună galbeni ca să pornească o nouă cruciadă. Frumoase cuvinte, spune Maria. Măcar recunosc sacrificiul Moldovei și al lui Ștefan... Ștefan e un mare Domn! se bucură Sora. Cel mai mare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
în pământ, se foiește, se codește și tace... Ce pohtește?! Ești surd?! Te-am întrebat! Te-am... Ștefan bănuiește și nu mai întreabă. Oftează... Bea... Ce pohtește? întreabă el încetișor. Po... pohtește, îngână Tăutu, pohtește pe voievodul Alexandru ostatic... zălog... chezaș de credință la Înalta Poartă... În tăcerea ce se lasă, nu se aud decât niște suspine înăbușite. Și, deodată, ca o furtună, izbucnesc strigătele boierilor: Nu!! Nu-l dăm!! E voievodul nostru!! Nu se poate!! Nu primim!! Nu!! Nu se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
la experiment sau la experiența directă. Terenul său de investigații este biblioteca, nu natura. Nu descrierea cât mai corectă, cât mai conformă cu realitatea a cutărui animal îl interesează, ci plasarea sa corectă într-un sistem de semne al căror chezaș nu are cum să fie confruntarea cu modelul real, cu natura (domeniu considerat lipsit de importanță, decorativ), ci pertinența lor simbolică. Or, aceasta este întotdeauna valorificată prin interpretarea naturii, nu prin observarea ei. A cunoaște un animal înseamnă mai degrabă
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
datorie de onoare: "orice spre binele și folosul monarhii ieste, aceasta a arăta și a grăi să cade."31 Prin urmare, ia o hotărâre care are greutatea de a o caracteriza fără rest: nu falsifică adevărul, ba chiar se face chezașul său, dar simte că acesta are o consistentă doză de periculozitate. Și totuși, lumea nu poate funcționa ignorând adevărul, nimic nu se poate construi pe fals. Inițial, consideră că fiecare trebuie să-și asume responsabilitatea privitoare la acest adevăr: "Iară
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
atitudinea sa este una rezervată. Nu ea ia, așa cum crede Doina Ruști, "măsuri pentru izolarea Lupului a cărui inteligență o sperie"35. Naratorul însuși, purtător de cuvânt al poziției autorului, de regulă extrem de parcimonios cu laudele la adresa altor personaje, este chezașul corectitudinii Brehnacei: Deci dintr-acéstea pasiri, Brehnacea, precum să videa, sau din sine plecată, sau din a Lupului vârtoase argumenturi și adevărate socotéle întoarsă, și vrea și cunoștea ce ieste adevărul, de care lucru de multe ori cu mare îndrăzneală împotriva
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
o înfățișează cosând, așezată pe o sofa. Tabloul se află astăzi la Biblioteca Academiei Române, Direcția de stampe. Elena s-ar fi născut în anul 1831 și era mai vârstnică decât Gheorghe, ea fiind menționată documentar pentru prima oară ca garant (chezaș) într-un contract încheiat cu Anton Chladek. Elena s-a măritat cu Filionescu, un funcționar de primărie, cu care a avut o fată Alexandrina Filionescu. De aceasta s-a ocupat Nicolae oferindu-i educație și accesul la studii la Universitatea
Nicolae Grigorescu () [Corola-website/Science/297835_a_299164]
-
susținând că faptele sale au constituit o răzbunare întemeiată. Pentru a tranșa problema, ruda lui Ganelon, Pinabel, se duelează cu prietenul lui Roland, Thierry, care câștigă. După izbânda lui Thierry, Ganelon este executat împreună cu membrii familiei sale, care se puseseră chezași pentru nevinovăția sa. Regina Bramimonde este botezată, iar Carol este, în sfârșit, pe deplin satisfăcut. În vis, un înger îi apare și îi cere să ajute orașul Imphe, atacat de păgâni. Carol se lamentează și își deplânge soarta, dar se
Cântecul lui Roland () [Corola-website/Science/303110_a_304439]
-
înseamnă uitarea a tot ceea ce nu este Dumnezeu.” , 7. Când voi muri, cu vin curat spălați-mă! Slăvind în rugă vinul, îngropați-mă!" De Ziua Judecății, căutați-mă! Și-atunci din praful crâșmei adunați-mă!" 8. Cum nimeni nu-i chezașul zilelor de rând," Slăvind în rugă vinul, îngropați-mă!" De Ziua Judecății, căutați-mă! Și-atunci din praful crâșmei adunați-mă! 9. Îndrăgostitul, beat și zădărit- să fie!" Vrăjit și scos din minți și ocărât- să fie! Când suntem treji
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
o înfățișează cosând, așezată pe o sofa. Tabloul se află astăzi la Biblioteca Academiei Române, Direcția de stampe. Elena s-ar fi născut în anul 1831 și era mai vârstnică decât Gheorghe, ea fiind menționată documentar pentru prima oară ca garant (chezaș) într-un contract încheiat cu Anton Chladek. Elena s-a măritat cu Filionescu, un funcționar de primărie, cu care a avut o fată Alexandrina Filionescu. De aceasta s-a ocupat Nicolae oferindu-i educație și accesul la studii la Universitatea
Familia lui Nicolae Grigorescu () [Corola-website/Science/337635_a_338964]
-
dintre surorile cele mai mari, din declarațiile de natură orală a unei nepoate de soră a pictorului. Ea s-ar fi născut în anul 1831 și era mai vârstnică decât Gheorghe, Elena fiind menționată documentar pentru prima oară ca garant (chezaș) într-un contract încheiat cu Anton Chladek. Elena s-a măritat cu Filionescu, un funcționar de primărie, cu care a avut o fată Alexandrina Filionescu. De Alexandrina s-a ocupat Nicolae oferindu-i educație și accesul la studii la Universitatea
Familia lui Nicolae Grigorescu () [Corola-website/Science/337635_a_338964]