340 matches
-
lumii în miez de zi și întâlnește același chip blasfemitor al absenței de ideal, al josniciei cotidiene. Atunci, coboară, într-un final de amurg, noaptea cu noblețea eradicării închiderilor sub tirania formelor, cu libertatea ei de furtuni ale substanțelor fără circumscrieri. Iar artistul speră din nou, învăluit de evul inaugurat prin nostalgia stingerilor întru apus, în poposirea sublimă a idealului sub acoperământul destinului său creator, în resurecția întâlnirii sale cu acest ideal care, pentru el, nu poate fi decât frumusețea. La
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
În deschiderea sa ultimă, el își pierde energia de imperativ sau constatare oficială și devine un alt act sau un text mort aplicat peste o hârtie uitată și abandonată ofilirilor timpului. Pecetea poate fi gândită, așadar, drept un zăgaz, o circumscriere ce ține condensat pulsiuni nelăsând posibilitatea de sondare, de înaintare dinspre exterior către ele. Pecetea găzduiește închizând și protejând de posibilele interferări cu împrejmuirea învăluitoare. Ea se aseamănă cu un zăgaz, cu un stăvilar de ape ce cumuleză presiunea excepțională
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
pierderea propriei mele persoane de către mine însumi. Aici mă rătăcesc și devin un orfan de sine al cataclismului, un nimic purtat de furtuna totală departe de propria identitate, de propriul contur. Devin un conținut fără formă, o culoare desprinsă de circumscrierea ce îi dădea personalitate, o pulsație declasificată care s-a pierdut pe sine și resimte cataclismul, precum un coșmar ce a asimilat realitatea, venind din planul unei dimensiuni neomenești. În aceste momente, nicio oglindă nu îmi redă chipul, ci reflectă
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
în care mă închin și eu icoanei fiarei și sunt însemnat, alături de cei mulți, de cifra numelui pierzaniei depline. A te închina unei reprezentări-portret picturale sau sculpturale înseamnă a genera un perimetru sferic de sacralitate asumată individuală, reprezintă demersul de circumscriere a unei regiuni ce găzduiește zorii raportului dintre eul adorator și cel care este adorat întru invocare. Survin aici tendințele unei re-poziționări delirice în intimitate cu prezența indusă a celui reprezentat în pictură sau sculptură. Conștiința ce venerează își abandonează
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
aceasta, redevabilă prin contanimare parțială omului bizantin, se întinde ca un elastic peste realități și ideologii variate iar finalitatea acestui proces este, în chip paradoxal, una de autonegare. De la o particularizare geopolitică, proiectată pe o situație de destin și cu circumscriere precumpănitor etică homo balcanicus se încarcă și cu o seamă de atribute străine de el, ca să se întoarcă, iarăși, ca un bumerang, crucificând astfel arealul de origine. Conotațiile în bună măsură negative fac parte, de altfel, dintr-o stereotipizare a
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
unui categorii psihice sau cosmice care sfidează atât stabilitatea, cât și definirea" (2003, p. 251). Într-adevăr, aceasta instabilitate metaforica traduce traseul sinuos al regenerării graduale și al restaurării finale pe care le cunoaște Viziunea Divină, traseu care eludează orice circumscriere teoretică rigidă. Dilatarea și contractarea continuă pe care le înregistrează ființă umană în Jerusalem ne confirmă faptul că, în concepția lui Blake, antropicul dobândește o prezență atât materială, cât și spirituală, constituind, astfel, legătura dintre macrocosmos și microcosmos. Am ajuns
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
psihologice ale personajelor, întreprinzând o adevărată monografie a adolescenței, el pierde din vedere atmosfera în întregul ei, astfel că senzația ultimă e de localizare superficială, întâmplătoare. Această desprindere de loc și de timp este proprie întregii creații a lui C. Circumscrierea exactă a episoadelor este o convenție literară fără rol funcțional în construcția epică, chiar și atunci când acțiunea se petrece într-un oraș precum Parisul (ca în romanul Menestrelii regelui Ludovic, 1980). Faptul se poate remarca și mai pregnant în volumele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286376_a_287705]
-
decizionale privind perfecționarea și potențarea procesului de predare-învățare prin măsuri sincronice sau succesive actului evaluativ. Examenul este o modalitate de evaluare ce se constituie ca o etapă finală a unei curse mai mari. El presupune o cântărire, o cumpănire, o circumscriere a competențelor achiziționate până la un moment dat (vezi examenul de bacalaureat). În principiu, examenul poate fi trecut de toți candidații. El are funcția dominantă de constatare și diagnosticare a unor achiziții considerate deja ca existente. Examenul se prezintă ca o
[Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
-mi) și al pronumelui reflexiv („Și-a pierdut averea.”), dar numai la genitiv, fiind conținutul semantic specific al acestui caz în flexiunea oricărei unități lexico-gramaticale: averea Irinucăi, averea lui, averea fiecăruia etc. Pronumele posesiv se înscrie între pronumele personale prin circumscrierea raportului de posesiune la protagoniștii comunicării. Raportul este explicit, când pronumele posesiv trimite numai spre posesor: cartea mea sau implicit, când pronumele cuprinde în planul său semantic și posesorul și obiectul posedat: a mea. La amândouă variantele pronumelui posesiv sensul
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
tine.” (L.Blaga) • în relație cu verbe tranzitive directe, precum a povesti, a auzi, a întreba, a-și aminti etc., complementul indirect este o alternativă la complementul direct, odată cu producerea unei mutații semantice: obiectul pasiv al acțiunii devine obiect de „circumscriere” a acțiunii verbale: „Scriu la un roman...” (M. Preda, Viața) „N-ați auzit de-un Jian, De-un Jian, de un oltean, De un hoț de căpitan?” (Poezii populare, I, 236) • În relație cu verbe, expresii sau locuțiuni impersonale, precum
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
angajamentului național. Partea a patra SINGULARIZAREA 4.1. Cucerirea interiorității Dacă privim de la distanță miturile productivității literare din secolul al XIX-lea, dincolo de varietatea lor, intuim un sens al evoluției care se petrece dinspre exterior spre interior. Primele încercări de circumscriere a creativității naționale se referă la demografie și la teritoriu, la numărul indivizilor capabili, la spațiile și materiile favorabile literaturii, adică la realități fizice, observabile pe cale empirică. Treizeci de ani mai târziu, în centrul activității literare ajung realitățile morale: chemarea
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
cuvântul „bun” are în propoziția „Acest cuțit este bun” - pentru un ansamblu de trăsături empirice. Propozițiilor de acest fel (1) li se pot găsi deci, cu relativă ușurință, corespondențele limbajului formal al logicii. Cu un oarecare efort imaginativ este posibilă circumscrierea, prin condiții, în tiparul raționamentului desfășurat și a celei de a doua propoziții (2) în formulări de genul: „Dacă dorești să fii respectat într-un grup care promovează adevărul, atunci... (2)” sau „Dacă dorești să contribui la dezvoltarea umanității și
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
s-au identificat peste 500 de studii în revistele de psihologie socială din SUA și Europa (Batson, 1998), iar în prezent ele au depășit cu mult cifra de 10.000. Principalele întrebări la care încearcă să răspundă psihologia socială în circumscrierea subiectului pot fi formulate astfel: care sunt resorturile motivaționale ale comportamentului prosocial, în ce condiții și contexte se petrece el, care este relația dintre caracteristicile ofertantului și cele ale beneficiarului, cum solicită cel aflat în nevoie ajutorul și cum reacționează
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
desfășurarea sondajelortc "2.3.2. Proiectarea și desfășurarea sondajelor" Sondajele de opinie sunt o variantă a anchetei - metoda cea mai frecventă în studiile socioumane, cu deosebire în sociologie. Ca și aceasta, elaborarea și finalizarea unui sondaj presupun următorii pași (etape): circumscrierea cât mai exactă a problemei de cercetat, a informațiilor dorite; identificarea și precizarea universului populațional la care ne referim, a publicului vizat; determinarea volumului și tipului de eșantion, desemnarea persoanelor ce urmează să fie intervievate; construirea și pretestarea chestionarului; recrutarea
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
resurselor care urmează a fi obținute, combinate și coordonate. Sunt prezentate și analizate patru categorii de resurse: materiale, umane, financiare, informaționale. Se face totodată precizarea că se are în vedere realizarea scopurilor primare ale organizației. O a doua direcție de circumscriere a sferei și conținutului noțiunii de management vizează precizarea ansamblului proceselor, acțiunilor, funcțiilor, care permite coordonarea resurselor și realizarea scopurilor organizaționale. Primul care a precizat funcțiile managementului a fost Henri Fayol (1916). După el, managementul are următoarele funcții: # a) prevederea
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
nu este exclus ca stabilirea priorității satisfacerii lor să întâmpine unele dificultăți, fapt care ar putea duce la apariția unor tensiuni și chiar conflicte între departamentele organizației, fiecare dintre acestea menținându-și propria prioritate. Acest fapt atrage atenția asupra necesității circumscrierii cu mai multă precizie a ariei termenului de calitate. O altă dificultate provine din confuzia pe care o creează termenul de calitate totală. Cum poate fi obținută calitatea totală sau cum poate fi ceva mai bun de 100%? Kinlaw (1992
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
utilizate în cercetarea educațională, fiind adesea compromis datorită erorilor de elaborare, aplicare sau interpretare; el constă într-o succesiune organizată de întrebări (Havârneanu, 2000a). Elaborarea chestionarului parcurge o serie de etape (Evans, 1985; Dussaix și Grosbras, 1996; Havârneanu, 2000b): a) circumscrierea problemei de studiat; b. construirea propriu-zisă a chestionarului; c) stabilirea datelor biografice care vor fi solicitate subiecților; d) realizarea unui studiu-pilot sau pretestarea chestionarului; e) revizuirea chestionarului. Circumscrierea problemei de studiat (inclusiv a dimensiunilor problemei ce vor fi efectiv investigate
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1743]
-
serie de etape (Evans, 1985; Dussaix și Grosbras, 1996; Havârneanu, 2000b): a) circumscrierea problemei de studiat; b. construirea propriu-zisă a chestionarului; c) stabilirea datelor biografice care vor fi solicitate subiecților; d) realizarea unui studiu-pilot sau pretestarea chestionarului; e) revizuirea chestionarului. Circumscrierea problemei de studiat (inclusiv a dimensiunilor problemei ce vor fi efectiv investigate) și stabilirea obiectivelor chestionarului Se realizează atît prin trecerea în revistă a principalelor contribuții teoretice în clarificarea temei de cercetare alese, cît și prin analiza demersurilor investigative care
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1743]
-
divinul de necuprins. Numai în acest interval, just evaluată, ea mai poate avea o noimă. III. DESPRE MONOTEISM III.1 Excurs metodologic Utilizarea neadecvată a termenului „monoteism“ - considerații cri tice. Reconfigurarea și redefinirea conceptului în corelație cu „legătura Unului“. Imposibilitatea circumscrierii Unului unei tradiții reli gioase anume. Elemente de istorie conceptuală. Apro prierea ilegi timă și abuzivă a termenului de către religiile abraha mice (iudaism, creștinism, islam). Propunere de instrumentalizare a termenului „monoteism“. Ilustrări (din alte tradiții decât cele abrahamice). Despre „renunțarea
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
urmează extinderea conceptului, într o manieră creatoare și „ne-idolatră“, păstrând ca descriere esențială și definitorie a conceptului legătura cu Unul, fără instanțierea sau întru(chi) parea Unului, ceea ce ar conduce inevitabil, așa cum s-a întâmplat până acum, la falsa circumscriere a dimensiunii monoteiste unei tradiții religioase anume. încărcătura conceptuală (filozofică și religioasă) a Unului și orizontul de înțelegere și reconfigurare a termenului „monoteism“, în accepțiunea nouă propusă aici, sunt (și se cer a fi) corelative. Această corelație, esențială pentru definirea
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
vedere, de exemplu, programe de licență sau de masterat în studii religioase organizate în mediul universitar laic, neconfesional). Deschiderea spre programe care fac posibil saltul către desprinderea de „disciplinaritate“ și de studiul sistemelor religioase, pentru reformarea sistemului educației în sensul circumscrierii diferitelor discipline (între care se numără și studiile teologice, respectiv studiile religioase, însă alături de celelalte) unui demers comun de înțelegere și problematizare a relației om-principiu (care nu mai constituie o temă subsumată doar studiului religiilor), se regăsește doar în țări
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
sau cel timpuriu creștin? Cum s-au păstrat și cum s-au transmis nucleele simbolice majore și reprezentările colective, care reverberează până la nivelul creațiilor materiale individuale din lumea modernă? În general, perspectiva temporală introdusă în studiul imaginarului a dus la circumscrieri genologice (spre exemplu, analiza speciei utopiei sau a motivului lumilor cosmice sau imaginale alternative, cum ne propun Jean-Jacques Wunenburger sau Lucian Boia) sau la prolifice tematizări, cu referire la textul literar (Jean Burgos, spre exemplu) sau la imaginea materială, la
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
clase de oameni care oricum sunt supuse pieirii prin devenirea legică a istoriei, după cum de asemenea revendică controlul și organizarea tuturor aspectelor din viața societății. Spre deosebire de această ideologie radicală și totalitară, democrația liberală are un scop minimal: se intenționează doar circumscrierea, limitarea și eliminarea răului din viața corpului social. În măsura în care societatea românească a optat în mod decisiv în anul 1989 pentru democrație de tip liberal, exigența limitării răului trebuie să ghideze și să-i modeleze viața politică și socială. Însă condiția
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
biologică nu justifică o tratare diferențiată a agenților și pacienților morali, nici în interiorul celor două categorii și nici între cele două categorii. Toți agenții și pacienții morali au însă o caracteristică biologică în comun, și anume, sunt ființe vii. Această circumscriere biologică a clasei indivizilor cu valoare intrinsecă este propusă de Albert Schweitzer în teoria sa etică a "venerației pentru viață". Regan observă o extindere ilicită a noțiunii de viață în teoria lui Schweitzer, o ambiguitate generată de înțelegerea viului și
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
fără scăpare întrun spațiu al umbrei, al biologicului (devenit un topos poetic numit de Barbu râpa Uvedenrode), Crypto plătește nemăsurat îndrăzneala de a fi năzuit la o iubire peste fire. Numele său - precizat încă din titlu - îl predestinează limitelor, sugerând circumscrierea întrun univers inferior (criptogama - specie de plante inferioare, ciuperci), dar și firea lui introvertită (gr. crýptos - ascuns, tainic, încifrat). Contrastiv, numele lui Enigel (engel, în limba daneză, înseamnă înger) reliefează aspirația spre celest, spre lumină. Deși mirele poienii este gata
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]