290 matches
-
poantă suprarealistă. Ofensatoare, se-nțelege, pentru sud-dunăreni. 12 iulie Aflîndu-mă în două recente high-life-uri ieșene, am avut posibilitatea, dincolo de antrenul în care, ce-i drept, m-am simțit bine, să pot face o constatare surprinzătoare privind establishmentul la zi al civilității românești. Pentru că, nu-i nici o noutate, ce se întîmplă, din punctul acesta de vedere, la Iași, se întîmplă și la București, și la Timișoara (evident, nu și la Tîrgu Frumos). Ceva esențial s-a modificat. Dacă imediat după război, ștaiful
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
știi tu ce muzică haioasă e la discoteca "McCool's"! Revăzînd fotografia cu familia și curtea regelui Carol I, făcută pe una din terasele Peleșului, nu-mi pot decît imagina petrecerea timpului pentru această societate care a infuzat României exercițiul civilității distinse și binedispuse. Dacă pentru cei doi îngîndurați monarhi, Carol și Ferdinand, destinderea însemna mai ales plimbarea calmă pe aleile palatului, pentru cei din preajmă, tinerii mai ales, însemna exodurile vesele, în limuzinele de-atunci, la castele tăinuite de pădurea
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
vorbe. Îmi dădeam seama că omul meu făcea realmente parte din tagma des întîlnită în curtările mele promoționale noilor oameni de afaceri aflați pe pantă ascendentă, avizi de cît mai mult, dar spre deosebire de predecesorii lor interbelici extrem de sumari în privința exercițiului civilității, de unde și extrem de precari în a-și satisface optim, ca în cazul de față, nevoi spirituale. În ultimă instanță, persoane cu o moralitate minimă, înclinate cu precădere spre păcălirea celuilalt.. De altfel, în bar, făcînd mental portretul-robot al omului nou
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
în fața unui fost mandarin al comunismului autohton ni s-a părut, orice s-ar spune, deplasată. Cînd ne gîndim cam cît de "joviali" au fost, la rîndul lor, primitivii torționari ai dejism-ceaușismului, trimițînd la moarte o întreagă elită a țării, civilitatea actualului... analist istoric pare, în ultimă instanță, de neînțeles. Ne produce fiori gîndul că de același subțire tratament s-ar fi putut bucura, la o adică, și Nikolski, și Bodnăraș, și Drăghici. Și ei eroi, nu?, ai istoriei românești. E
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
lipsit de interes apetitul aparte pe care l-am întreținut, cu oarecare consecvență, în a bate străzile (cu precădere, noaptea) și a constata că nervozitatea deambulărilor a determinat, compensativ, scurtarea pe cît posibil a ivitelor vizite. Și, din motive de civilitate, dar și din structurală neliniște. De unde avantajul de a recurge la sugestia călinesciană și a rămîne, în timp, cu o corpolentă bancă de flash-uri. Numai bune de resuscitat. Revenind la italian invocat doar ca pornire de văzut că, adesea
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
modă prin ea Însăși, o soluție de rezervă În caz de desființare a unor posturi sau argument pentru gratificări secvențiale, ocazionale (punctaje În plus, În cazul selecțiilor, al restructurărilor etc.). Pe de altă parte, creșterea gradului de expectanțe sau de „civilitate formală” nu este acoperită de realitățile socioeconomice, rămase dureros În urmă și care antrenează dezamăgiri sau clivaje intrapsihice cu urmări nefaste (individul știe sau vrea mai mult, dar este „derealizat”, blazat, dezorientat, pentru că nu găsește un spațiu propice de afirmare
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
o manifestare saine a dandysmului”1. Ce vrea să spună de fapt admiratorul marelui dandy englez prin acel saine, cuvânt lăsat deliberat În franceză? Ce s-ar Înțelege prin „sănătatea” dandysmului pe care Îl propune Beerbohm? Un tip aparte de civilitate, o ostentație temperată, fără exhibiționism excesiv, fără teatralitatea unui d’Orsay, de pildă. Sau, am adăuga noi, a unui Wilde. „Dandysmul său e intrinsec: o stare a propriei făpturi, și nu ceva dobândit. E un dandysm psihologic, ce se manifestă
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
în această expertiză complicată ține, înainte de orice, de neîncrederea în eficiența criticii-oracol, în argumentele de autoritate. Se naște întrebarea, firească, dacă atâta strategie este necesară pentru a spune că o carte este fără originalitate. Respect pentru cuvântul scris, exces de civilitate, satisfacția - încă o dată - de a executa în chip savant, cu bucurii secrete, o biată insectă literară? În Aspecte lirice contemporane (1942), poți da la tot pasul peste articole în care tăgăduința cea mai categorică se însoțește cu plăcerea referinței cărturărești
CIOCULESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286258_a_287587]
-
în mobilitatea tranzițiilor prin care am trecut și continuăm să trecem. Când, cu aproape jumătate de secol în urmă, intra în amfiteatrele Universității ieșene, prin ținuta liniștită și gravă, prin afabilitatea ușor reținută pentru ca relațiile să nu iasă din perimetrul civilității, părea descins din institute și academii străine unde predecesorii săi își făcuseră studiile. Nimic nu lăsa să se vadă că asistentul de atunci, după ce trecuse printr-un stagiu la Paris, traversase experiența teribilă a războiului și a prizonieratului. „Vrem a
CIOPRAGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286265_a_287594]
-
cu privire la un popor și la un individ. Moravurile unei națiuni pot, ca expresiune a individualității naționale și în comparațiune cu altele, să fie culte, însă omul singular care exercită aceste moravuri nu demonstră prin asta încă cultură, ci numai morigenitate, civilitate. {EminescuOpXIV 916} Unui spirit poporal sau unui popor i se pot atribui așadar toate semnele caracteristice ale culturei cari vor rezulta în decursul studiului nostru, fără din aceasta să urmeze cumva cum că indivizii singulari ai acestui popor sânt într-
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
aceasta face ca obstacolele să devină mai numeroase. O dialectică subtilă se poate manifesta atunci între ceea ce ține de cunoștințe și de calificări, pe de o parte, și ceea ce ține de talentele sociale (abilitatea de a se face plăcut, ingeniozitatea, civilitatea), pe de altă parte. Limba - un criteriu al superiorității Un loc aparte revine limbii, ca normă a superiorității, ca indice al apartenenței atât sociale, cât și culturale. În majoritatea cazurilor, limba face parte din bagajul cultural transmis pe calea socializării
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
incapabili să gândească în termeni de bine comun. Lucrurile nu s-au afirmat chiar așa de clar, dar filosoful gândește dreptul ca pe o purificare a relațiilor dintre oamnei. Focul, familia, prietenia, limbajul, compasiunea coincid cu apariția orașelor, deci a civilității. Se produce o trecere de la nomadism la sedentaritate. Marte continuă totuși să-și păstreze rolul, deși Venus câștigă teren: astfel, oamenii aleargă după glorie și putere. Așa apar războaiele și violențele politice. în relație cu regii, apar zeii; politica și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
PLĂCEREA DISPUTEI Mănușa pe care mi-a aruncat-o tizul meu Ivasiuc și pe care, firește, o ridic, mă provoacă propriu-zis la o polemică, așa cum spune el, sau mai degrabă la o dispută? El propune să dăm un exemplu de civilitate în polemică, să ne înfruntăm nu numai cu toate saluturile de arme și reverențele de rigoare la un turnir, dar și sub semnul cordialității. Însă polemica nu e turnir; oricât ar fi de urbană, ea nu e mai puțin, în
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
aceea, se poate polemiza și cu adversari respectați, dar și cu adversari disprețuiți (cu care există riscul ca normele onorabile ale ostilităților să fie transgresate). Dar chiar în cazul polemicii onorabile, în care există sentimentul egalității de „rang”, măcar moral, civilitatea se limitează în mod decent la salutul rece. Nu cred posibilă și îmi pare mai curând un semn de neseriozitate cordialitatea și fraternizarea cu adversarul, cel puțin pe durata polemicii și eventual încă o vreme. Deci ceea ce îmi propune Sașa
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
era încă metropola imperiului, iar în secolul următor pășteau caprele în Forum. Iar societatea civilă...? — Noțiunea de civilizație se leagă, cred eu, în mod esențial și definitoriu de noțiunea de societate civilă, adică de relațiile civile dintre indivizi, deci de civilitate, deci de existența cetății. Mai precis, civilizația nu poate fi definită decât de principiul fundamental al dreptului civil: distincția dintre bunuri și persoane. Când persoanele sunt tratate ca bunuri sau invers, când se ajunge la un fetișism al bunurilor, civilizația
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
sensul epatării de confort și de tehnică, nu înseamnă altceva decât, cum spuneam, o sărăcire sufletească, o falsificare a valorilor, o anihilare a conceptului de persoană (care devine o simplă unitate statistică) și deci o atrofiere a raporturilor civile, a civilității. Întoarcerea la natură este, în aceste cazuri, o formă spontană de apărare a civilizației. Chiar dacă în termeni și în aparență această luptă se declară împotriva civilizației, ea nu face decât să o apere. Greșit cred unii că civilizația înseamnă și
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Keith, Man and the Natural World: A History of the Modern Sensibility, p. 39. 7. Lamont, William și Oldfield, Sybil (coord.), Politics, Religion and Literature in the 17th Century, Dent, Rowman & Littlefield, Londra, 1975, pp. 61-62. 8. Desiderius, Erasmus, De civilitate morum puerilium (On the Civility of Children), 1540, Robert Whittinton (trad.), Tuan, Yi-Fu, Segmented Worlds and Self: Group Life and Individual Consciousness, pp. 48-50; Elias, Norbert, The Civilizing Process: The History of Manners, Urizen Books, New York, 1978, pp. 73-74. 9
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Success from Horatio Alger to Oprah Winfrey, University of Minnesota Press, Minneapolis, 1997. Delanty, Gerard, Inventing Europe: Idea, Identity, Reality, St. Martin’s Press, New York, 1995. Delbanco, Andrew, The Real American Dream, Harvard University Press, Cambridge, 1999. Desiderius, Erasmus, De civilitate morum puerilium, On the Civility of Children, Robert Whittinton (trad.), 1530. Diamond, Henry L., Noonan, Patrick E., Land Use in America, Island Press, Washington, 1996. Dobb, Maurice M.A., Studies in the Development of Capitalism, International Publishers, New York, 1947. Downes
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
lui Emil Constantinescu, lider al C.D.R., trebuia să pecetluiască moralitatea a ceea ce se aștepta să fie un regim novator, numirea d-lui Victor Ciorbea ca prim-ministru indica decizia de acțiune. Părea de la sine înțeles că vor fi trecute în civilitate toate acele cadre neocomuniste din armată, justiție, finanțe, administrație, cultură, sub a căror lungă guvernare post-decembristă nu fusese vorba de aplicarea punctului 8 al Proclamației de la Timișoara, de promulgarea unei legi a lustrației, a accesului la dosarele Securității, de înapoierea
Mic bilanț de ocazie by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/17119_a_18444]
-
fără ticuri, bine informat”, „un glosator subtil și malițios” care „are mereu grijă să-și împartă admirația pentru literatură între respectul civilizat și pasiunea inocentă”. Neocolit de subtilitate, dar ocolit de partipriuri generaționiste, mobil în regim polemic, dar atent la civilitatea tonului, S. este un critic solid, urmărind programatic, prin augmentări succesive ale sumarelor, sinteza și panorama. Fundamental un spirit canonic, el modulează totuși această constantă în sensul conștiinței relativității faptului literar, înscris, pe de o parte, în social-politic, iar pe
SIMUŢ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289692_a_291021]
-
Scrisul bănățean” (devenită în 1964 „Orizont”). Din 1971 se stabilește la București, unde lucrează ca redactor la „România literară”. Meloman și cinefil pasionat, iubitor și „consumator” avizat de cultură de bună calitate, spirit activ și scormonitor, om de o mare civilitate, scriitorul a rămas în memoria contemporanilor ca o figură admirabilă a vieții culturale. La un moment dat, a fost foarte apropiat de „grupul oniric”, animat de Leonid Dimov și Dumitru Țepeneag, fără a fi considerat totuși unul dintre „oniricii propriu-ziși
TITEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290200_a_291529]
-
nu numai că edifică sau înalță, ci fac să cadă avioane, clădiri sau șefi de stat! 3.7. Riscurile unei societăți informaționale A informa corect, la timp și pe cât mai mulți dintre noi constituie, de bună seamă, un semn de civilitate și normalitate. Setea de a fi la curent cu tot „ce mișcă-n lumea asta” sau cu „ce-i nou sub soare” pare a fi potolită în noua zodie în care am intrat. Extinderea rețelelor de comunicare, perfectarea acestora, imediatitatea
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
la numeroase alte gazete din țară. B. a fost unul dintre gazetarii proeminenți din România celei dintâi jumătăți a secolului al XX-lea. S-a remarcat prin varietatea cunoștințelor, temeinicia lor și, mai ales, prin cumpătarea tonului, prin seriozitatea și civilitatea argumentării. A ameliorat calitatea articolului cotidian printr-un stil curat, chiar cu unele inflexiuni literare. De altfel, a și tradus o piesă, Pui de dragoste de Arthur Schnitzler (în 1907), iar în creionarea unor profile de oameni politici ai vremii
BRANISTEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285863_a_287192]
-
luată de obicei de bună. Luând de bun că nu o să fii Împușcat ieșind În stradă sau ucis cu o bâtă când te apleci să te ușurezi sau vânat Într-un gang ca un șobolan. Odată Îndepărtată această marjă de civilitate, domnul Sammler niciodată nu-și recăpătase totalmente Încrederea În restaurarea ei. Avusese puține ocazii să exerseze artele ascunsului și ale eschivării În New York. Dar acum, deși oasele Îi tânjeau dureros după pat și țeasta-i era hămesită după pernă, el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
în sinea lui nu dădea doi bani pe ea - o „sticlărie și atâta tot” își spunea dar nu rostea aceste aprecieri în fața soției. Și doamnele acelei nopți și domnii, încătușați și descătușați de conveniențele sociale, rigide, venite din Apus (o civilitate incomodă croindu-se pe ei), vor profita la nesfârșit de dulcea noapte a Ajunului de Crăciun, pentru a redeveni ei înșiși, cei uitați în ei, la marginea de vest a Orientului. Se povestea că două tancuri rusești, aparținând unui regiment
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]