415 matches
-
imagina un "Caragiale în vremea lui" modelat a la grand seigneur: "Capul cu trăsături foarte regulate, dar osoase, accentuate; nu e lipsit de frumusețe. Sprîncenele tari, urmînd arcadele aparente numai pînă la jumătate, încadrează niște ochi mari, verzi-negri, care par codați cînd privește lung-miop. [...] Poartă o haină neagră de lustrin, cu gulerul încheiat sus, peste cravata de mătase de culoarea inului. Mustața ca puiul de vrabie." Am observat deja la Caragiale o instabilitate funciară, o psihologie de chiriaș grăbit și Ahasverus
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
că primele mesaje, cuvinte erau așternute pe pergament sau tăblițe de lut, sub forma unor imagini, ulterior simplificate, standardizate, ajungându-se la alfabete din ce în ce mai complexe și diferențiate, supuse unei evoluții paralele cu tehnologia, astfel că astăzi putem vorbi despre alfabete codate, cum sunt cele folosite de noile tehnologii. Mesajul transmis prin imagine a căpătat, de-a lungul timpului, o complexitate incredibilă. Oamenii au descoperit importanța imaginii funcționale înaintea alfabetului, care a permis fixarea istoriei în scris. Homo sapiens din paleolitic a
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
un aer de violență surdă între formațiunile aflate la guvernare. [CASE#373 ZIARE:Ziua Variable:DOCUMENT Paragraph:9] Problema discutată se pretează analizei intensității atitudinale pentru a afla orientarea ziariștilor față de cei doi protagoniști. Pentru aceasta, " Fiecare afirmație sau situație codată este "cântărită" și plasată pe o scală ce măsoară intensitatea relativă. Intensitatea este forța sau puterea unui mesaj într-o anumită direcție" (Agabrian, 2006, pp. 78-79). Ea poate fi negativă (defavorabilă), neutră sau pozitivă (favorabilă). În figurile 8.2 și
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
doar dacă se analizează în evoluție aceleași segmente arteriale. Analiza cantitativă a leziunilor aterosclerotice s-a adresat inițial leziunilor avansate, preocupările în acest sens datând de la începutul anilor ’80 (Bollinger, 1981; Sharps, 1982; Cronenwett, 1983). Bollinger (Zurich) dezvoltă un sistem codat computerizat care pe baza a două componente (un așa numit scor vectorial care codează caracteristicile ocluziilor, stenozelor și plăcilor și un scor aditiv care descrie severitatea leziunilor) realizează o analiză semicantitativă a aterosclerozei la nivelul arterelor membrelor inferioare (fig. 5
Factorul de risc geometric în arteriopatiile obliterante aterosclerotice by Antoniu Octavian Petriş () [Corola-publishinghouse/Science/1161_a_2068]
-
formă a undei Doppler și leziune este de 96% pentru arterele iliace. O undă cu morfologie trifazică este normală; o undă monofazicăeste patologică. Examinarea se efectuează în ax longitudinal și în ax transversal. Diagnosticul de ocluzie arterială: absența fluxului luminal codat color folosind imagini de flux la nivelul cel mai redus al PRF (pulse repetition frequency) pentru a detecta velocitatea cea mai redusă a fluxului. Diagnosticul de stenoză arterială: identifică creșterea velocității pe harta color și plasând sonda Doppler la nivelul
Factorul de risc geometric în arteriopatiile obliterante aterosclerotice by Antoniu Octavian Petriş () [Corola-publishinghouse/Science/1161_a_2068]
-
Flux lagrangian valorile sunt calculate pentru anumite particule care se deplasează prin flux - fig. 7.7. Steinman analizează fluxurile utilizând imagistica velocimetriei particulelor (PIV - particle image veloc metry) cu evidențierea traiectoriei particulelor în condiții de selectare a vitezelor acestora (traiectoriile codate color ale particulelor pot fi utilizate pentru studierea unor fenomene hemodinamice importante cum ar fi recircularea fluxurilor și divizarea fluxului în ramuri). Informațiile detaliate despre flux pe care le oferă simulările cuprind: stresul parietal de forfecare; variațiile de presiune; regiunile
Factorul de risc geometric în arteriopatiile obliterante aterosclerotice by Antoniu Octavian Petriş () [Corola-publishinghouse/Science/1161_a_2068]
-
cognitive, considerând că, pentru a avea o imagine, individul trebuie să aibă deja anumite reprezentări mentale despre obiectul sau categoria din care acesta face parte. Reprezentarea, din punctul de vedere al psihologiei cognitive, este văzută ca fiind forma mentală sau codată a informației care se referă la anumite senzații, percepții, obiecte sau idei externe, în timp ce, pentru psihanaliză, aceasta este legată de folosirea simbolurilor cu scopul de a substitui idei inconștiente, uneori chiar impulsuri, sau obiecte 72. În timp ce Howard Gardner susține că
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
canto-ului. Întemeietorul genului, Pixérécourt, sublinia latura pedagogică a melodramei, menită a impresiona puternic sensibilitatea spectatorului prin compensația morală oferită de actul justițiar al răsplătirii virtuții și al condamnării răului. De altminteri, teoreticienii au subliniat natura stereotipă a acestui gen codat, în maniera adaptată vremurilor moderne a commediei dell'arte, cu o structură narativă invariabilă și niște roluri caracteristice (eroul, trădătorul, tatăl nedreptățit, tânăra femeie înșelată care-și întâlnește până la urmă ursitul etc.). Specifică romantismului, melodrama e și un gen așa-
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
se manifestă, o dată cu dogmatizarea impresionismului juvenil, în maniera auster-impersonală a "măștii apolinice", drept expresie a unei psihologii invariabile, schematice, era normal ca și "materialul" (auto)biografic al literaturii criticului să fie prelucrat artistic, în forma romanului, pe tiparele unui gen "codat" precum melodrama 162. 4.1.1. Percepție și amintire. Psihologia personajului un principiu de compoziție narativă Din punct de vedere formal, tranziția de la "jurnal" la "melodramă" se observă cel mai pregnant în primul roman lovinescian, republicat aproape fără modificări imediat
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
dorește să transmită informație (x) unui receptor, informația trebuie să fie inteligibila. Emițătorul trebuie să își găsească cuvintele, să se exprime. Pentru a se face înțeles, oral sau în scris, el trebuie să-și codeze mesajul, să folosească coduri. O dată codat, mesajul este transpus în semnale (y) care pot străbate canalul spre receptor. Receptorul trebuie să decodeze mesajul transpus în semnale și să-l interpreteze (x'). În fine, comunicarea poate fi îngreunată de un surplus irelevant de informatie (z) sau de
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
este cuvântul-capcană, găunos, somnifer, minat, dublu, trădător. Cuvânt-mit care pretinde că poartă în el salvarea: adevărul, înțelepciunea, bunăstarea, libertatea, creativitatea...") 70 Ibid., p. 159. ("Ar fi vorba despre un sistem indisociabil în care cunoașterea, stoc cultural, ar fi înregistrată și codata, asimilabila numai de către deținătorii codului, membrii unei culturi date (limbaj și sistem de semne și simboluri extralingvistice); cunoaIașiterea ar fi, în același timp, constitutiv legată de paternuri care permit organizarea și canalizarea relațiilor existențiale, practice și/sau imaginare. Astfel, relația
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
Maisonneuve, 1999, p. 12 "Ansamblu de acte formalizate, expresive, purtătoare ale unei dimensiuni simbolice [...], caracterizat printr-o configurație spațio-temporală specifică, prin recursul la o serie de obiecte, prin sisteme de comportamente și de limbaje [...], prin semne emblematice, al căror sens codat constituie unul din bunurile unui grup." Segalen M., Rites et rituels contemporains, Paris, Nathan, 1998, p. 20 În acord cu Maisonneuve, putem vedea în conduitele ritualice trei funcții esențiale în acțiune (Maisonneuve, op. cit., p. 13): stăpînirea mișcării și reasigurarea împotriva
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
forme, spații și texte care au devenit digitale"82. Diferențele dintre new media și old media pot fi caracterizate astfel: * new media este o media analogica convertita într-o reprezentare digitală. În opoziție cu media analogica, media digitală este continuă, codata, discretă; * toate formele mediei digitale (texte, imagini, date vizuale sau audio, forme, spații 3D) folosesc același cod digital, ceea ce permite diferitelor tipuri de media de a le afișa, utilizând un calculator care actioneaza că un dispozitiv de afișare multimedia; * new
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
liber și direct. Spre deosebire de filmul său casetă video, care stochează datele secvențial, dispozitivele de stocare pentru calculator fac posibil accesul la orice element de date la fel de repede; * spre deosebire de mass-media analogica, în cazul în care exemplarul își pierde calitatea, mass-media digitală codata poate fi copiată la nesfârșit fără a fi degradata; * new media este interactivă, comparând cele două tipuri de media obsevăm că new media oferă posibilitatea unui feedback imediat, în timp ce la old media acesta este mult mai întârziat. De asemenea, în
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
semiologică, penurie semantică. Critica de artă n-a vorbit niciodată atât de mult despre vocabular, gramatică, sintaxă, cod, scriitură etc. ca din momentul în care aceste mots-valises își pierdeau orice sens atribuibil. Când, odată cu dispariția repertoriilor mitice precis reperabile și codate ale imaginarului nostru colectiv, imaginea pictată și-a încheiat trecerea de la motivat la arbitrar (în sensul dat de lingviști acestor termeni), a apărut ca necesară organizarea arbitrarului figurativ pe modelul arbitrarului lingvistic. Această iluzie, căci asta este, nu duce lipsă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
compunerii lor. Un tablou, o fotografie, un plan nu se descompun în fragmente, frânturi sau trăsături comparabile cu cuvintele ori sunetele și care să poată căpăta sens prin jocul opozițiilor dintre ele. Variațiile "materiei prime" care este spațiul, în afara imaginilor codate (panouri de semnalizare, firme, drapele și alți urmași ai blazonului medieval), sunt continue, contigue și infinite. Culorile, e drept, capătă valoare unele în raport cu altele. Compunerea lor poate crea raporturi și contraste între ele, după un cod aproximativ (cald/rece, deschis
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Ceea ce înseamnă că nu-i putem acuza sau atribui niciun enunț precis. Această inocență semantică (revers al unei formidabile fertilități, sugestia) este, evident, valabilă mai mult pentru imaginea-indice (fotografie sau film) decât pentru imaginea-icoană, reprezentarea elaborată și deliberată, convențională și codată, savantă și asemănătoare, cea din care Pafnofsky (în ciuda unor aprecieri sumare despre cinematografia mută) și-a făcut ținta exclusivă a metodei sale, iconologia. În concluzie, trebuie să ținem amândouă capete ale lanțului, să trecem printre Scylla și Charybda. Nu, nu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Să rezumăm succint: imaginea este mama semnului, dar nașterea semnului scris îi permite imaginii să-și trăiască deplin viața adultă, separată de cuvânt și eliberată de sarcinile triviale ale comunicării. Cum "pictura" paleoliticului ținea de o combinatorică semnificativă în întregime codată (al cărei cifru nu-l cunoaștem), această primă desprindere mediologică în pragul logosferei marchează nașterea "artelor plastice". Dacă primele urme de scriere apar la mijlocul mileniului al IV-lea în Mesopotamia, primele alfabete consonantice, feniciene, datează din jurul anilor 1300 ÎdC, iar
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nimic“. Infinitul și nimicul merg mână în mână și ambele fac parte din divinitatea creatoare. Mai mult, termenul ayin este o anagramă (și are aceeași valoare numerică) a cuvântului aniy, echivalentul lui „eu“. Nu poate fi mai clar: Dumnezeu spunea, codat, „Eu sunt nimicul“. Și, în același timp, infinitatea. În timp ce evreii își atacau Biblia orientală cu raționamente de tip apusean, în lumea creștină era pe cale să se declanșeze o ofensivă similară. Și chiar în timp ce creștinii se războiau cu musulmanii - în timpul domniei
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
o simplă mișcare de condei, de exemplu.) Dar avantajele lui zero și ale celorlalte cifre arabe nu erau atât de ușor de trecut cu vederea; negustorii italieni au continuat să le utilizeze, folosindu-le chiar și pentru a trimite mesaje codate - așa a ajuns cuvântul cipher să se transforme în „cifru“. În cele din urmă ocârmuirile au fost nevoite să cedeze în fața presiunilor comerciale. Notarea arabă a fost permisă în Italia și, în curând, s-a răspândit în întreaga Europă. Zero
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
Majoritatea actorilor fac exact pe dos." (întâia Seară) Lessing se arată admirativ față de arta pantomimei la Antici care dispuneau de un întreg limbaj gestual. Cheironomia era deosebit de complexă în teatrul latin. Lessing nu caută restaurarea pantomimei, conștient fiind că gesturile codate care sunt executate acolo nu reprezintă decât un limbaj convențional. Comediantul trebuie să găsească în sinea lui gesturi specifice, firești, adaptate la situația în care evoluează. Din lecturarea tratatelor antice, Lessing reține că în teatru gestul nu trebuie să fie
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
și existența problematică, proprie acestuia (chiar dacă motivele din saga, basm ori mit sunt aceleași, basmul se detașează de sub tutela zeilor). ibid., p. 184. 120 Idem, Mituri, vise și mistere, p. 28. Poezia încearcă să abolească limbajul curent în favoarea unuia inventat, codat, secret, înlocuind recitarea orală a miturilor, dar și literatura orală, și este calea privilegiată de "ieșire din timpul mundan". 121 Victor Kernbach, Dicționar de mitologie generală, p. 6. 122 Idem, Miturile esențiale, p. 5. 123 Id., Mit, mitogeneză, mitosferă, p.
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cifra, cum am mai spus, este cu multe mii exagerată) "nu vor rămîne nerăzbunați". Și n-au rămas. Chiar în ziua de Crăciun, Nae Ionescu își scrie "colindul": un editorial intitulat, semnificativ, Măcelul. Este un text ieșit din comun, unul codat, ale cărui chei sunt presărate în editorialele anterioare, în ideologia mișcării legionare (mai ales în partea ei religioasă) și în atmosfera de catastrofă și de război civil a ultimelor săptămîni din anul 1933. Cu stilul multistratificat al autorilor români, care
Diavolul și ucenicul său: Nae Ionescu - Mihail Sebastian by Marta Petreu () [Corola-journal/Journalistic/8608_a_9933]
-
avans a "nădejdilor noastre" etc. sună foarte legionar; în Măcelul, Nae Ionescu a făcut o lectură legionară a circumstanțelor istorice ale nașterii lui Isus și, totodată, o interpretare cristică a circumstanțelor politice din ultimele săptămîni din România. Conform acestui text codat, legionarii sînt jertfa de răscumpărare pentru speranțele României. După aceste aluzii ingenios întrețesute în trama cristică (și nu mai trebuie să ne mirăm că, în 1940, Cioran l-a comparat pe Zelea Codreanu cu Isus), Nae Ionescu flutură amenințarea: binele
Diavolul și ucenicul său: Nae Ionescu - Mihail Sebastian by Marta Petreu () [Corola-journal/Journalistic/8608_a_9933]
-
masă împărătească. S-a găsit tabloul de sub tablou acum vreo cinci ani, l-au depistat niște cercetători americani la Amsterdam, când a intrat în restaurare. Dar așa ceva n-apare doar în pictură...“ „Corect. Povești în povești, istorii secrete, cifrate sau codate. Cantemir, Sadoveanu, Culianu. Unii cred că și Eminescu, în Sărmanul Dionis. Dar tot nu înțeleg ce-ar putea să aibă o pictoriță suprarealistă cu toată istoria asta?“ „Nu știu. Mai ai puțină răbdare, ajungem imediat la muzeu.“ „Și crezi că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]