9,942 matches
-
locali de la primăriile unde există astfel de posturi. Fondul de modernizare a administrației locale, în valoare de 2,93 milioane de euro (din care 2,2 milioane euro reprezintă contribuția U.E. ), va sprijini autoritățile locale în special în ceea ce privește dezvoltarea capacității colectivităților locale de a gestiona eficient fondurile disponibile, formarea personalului în vederea procesului de descentralizare, diseminarea informațiilor în legătură cu colectarea și folosirea fondurilor la nivel local, dotarea cu echipamente IT la nivel local pentru o descentralizare financiară fluentă. Finanțarea nerambursabilă care se acordă
Agenda2004-29-04-admin () [Corola-journal/Journalistic/282646_a_283975]
-
Laurent Alaphilippe (inspector la Trezoreria publică), Bernand Perot (trezorier principal, fost formator la Școala Națională de Impozite), Christian De Biasi (inspector la Trezoreria publică) și doamna Myriam Mahe-Lorent (șeful Biroului de finanțare și transfer de competențe la Direcția generală a Colectivităților Locale). Proiectul de înfrățire instituțională - derulat pe durata a 16 luni - vizează colaborarea între Ministerul Administrației și Internelor, Ministerul Finanțelor Publice din România cu Ministerul Internelor, Siguranței Interne și Libertății Locale și Ministerul Economiei și Industriei din Franța, în parteneriat
Agenda2004-30-04-admin () [Corola-journal/Journalistic/282674_a_284003]
-
multiculturală și multiconfesională a Banatului, în care artele aveau simultan un caracter privat și unul comunitar, dialectica individ/grup și privat/public lua o înfățișare cu totul particulară. În această lume în care individul era respectat în mod natural, iar colectivitatea era însuși garantul bunei funcționari a mecanismului social și administrativ, s-a născut în timp un umanism cu coordonate proprii. Împăratul de la Viena, o abstracțiune, de bună seama, însă una cu o enormă autoritate, garanta coerentă simbolică și demnitatea supraindividuală
Corneliu Baba si Europa Centrală by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/17701_a_19026]
-
cînd e vorba de albi, de barbati sau de majoritari. De aici s-a ajuns la o selecție care limitează (dacă nu exclude) meritul individual și preferă să respecte plajă multiculturală. Șansă nu mai e neapărat a indivizilor, ci a colectivităților. Paradoxul funcționează din plin în SUA. Încă nu, la fel de intens, în Europa. În România nu se observă încă rezultatele acestui fel de a înțelege multiculturalismul. Rămîne de văzut ce ne va aduce viitorul, daca modelul american se va răspîndi ori
Despre multiculturalism by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/17723_a_19048]
-
morală, ci și cu minimă agerime a minții. Sita prin care s-au cernut, altădată, generațiile (majoritar rurale) urbanizate pe îndelete, în deplin acord cu aptitudinile și inclinațiile naturale, dobîndite-cultivate prin studiu, munca, pasiune și devotament real față de țară, față de colectivitate, sita această a cernut scrupulos și atent calitățile oamenilor, aducîndu-i, de regulă, în prim-planul existenței social-politice, pe cei cu adevarat merituoși, înzestrați, hărnici și ereditar inteligenți. Arborele genealogic al multor personalități trecute stă - si astazi - mărturie inatacabila a faptului
Selectia inversă by Mihai Stoian () [Corola-journal/Journalistic/17759_a_19084]
-
că prozatorul a dorit să creeze din personajul său o Penelopă, numai că pețitorii știau de Ulise că nu se mai întoarce. Cu precădere oamenii legii, prin mâinile cărora treceau toate documentele și hotărârile de a rămâne sau nu în colectivitate. O bună parte a romanului stăruie în a descrie pe curtezanii oficiali ca și pe cei de aiurea, surprinzând și rezonanța stranie din mintea băiatului a situației nou create. Iar ca să lărgească aria rezonanței, Petia se stabilizează într-o minicomunitate
Ferestre deschise în inima gulagului. In: Anul 5, nr. 3 (11), 2010 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/83_a_98]
-
textul cu poză lui cea mai convenabilă, din anul în care i-a nenorocit pe viață pe Elenă Filipescu și pe bietul Mitică, tractoristul naiv, blând și generos..." Întoarcerea pe dos a adevărului reprezintă o crimă monstruoasa îndreptată împotriva întregii colectivități, comparabilă cu turnarea de otravă în rețeaua de alimentare cu apă a populației. Ea nu duce doar la discreditarea unui om nevinovat, ci și la discreditarea ideii înseși de adevăr. Societatea românească de azi trăiește într-un amestec de informații
REVENIRE SPECTACULOASă by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17842_a_19167]
-
în fel și chip, în numele națiunii. Astfel are de cîștigat, din plin, grație naționalismului cetățenesc, și democrația autentică. Apartenența la o etnie nu este comparabilă cu o loterie, naționalitatea reprezentînd o vitală coloană vertebrală atît pentru individ, cît și pentru colectivitate. Extremismul de orice tip și de orice "justificare" se aotoexclude din teritoriul iubirii aproapelui, sfidînd, precum Jörg Haider, democrația, îndemnurile milenare, dezvăluirile oamenilor de știință (geneticieni, antropologii etc.).
Orice om este păzitorul fratelui său by Mihai Stoian () [Corola-journal/Journalistic/17191_a_18516]
-
acțiune susținută și unidirecționată, transformarea raporturilor violente în relații pacifice, echitabile. Așadar, totul depinde de determinarea pe care o promovează guvernanții deciși să implementeze programe proprii, realiste, ceea ce conduce la pierderi mai reduse, provocate de corupție (corupția scade pe măsură ce o colectivitate își administrează ea însăși resursele proprii). Întrebarea-cheie se pune de la bun început: "Vrem sau nu vrem să ne angajăm în scopul obținerii schimbării?" Dacă milităm și pledăm pentru dezvoltare-schimbare (fără tertipuri de genul "Schimbarea schimbării"), atunci e neapărat necesară existența
Visînd la bobul de orez... by Mihai Stoian () [Corola-journal/Journalistic/17335_a_18660]
-
individ, cât și la cea a unei clase, cel dintâi sentiment (cauza a resentimentului) pare a staționa că forma cristalizata îndeosebi la primul nivel. Cu alte cuvinte, transformarea invidiei în resentiment corespunde în bună măsură unei treceri de la individ la colectivitate și de la o condiție benigna și reversibila la una malignă și în general stabilă. O atitudine comună pare să îi unească, dincolo de o eventuală umilință sârguincios afișată, pe toți acești purtători ai semnului resentimentului: disprețul pentru alteritatea concurență. Dispreț neobosit
Profesionistii dispretului by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/17925_a_19250]
-
populații diferite că mentalitate, religie și limba. Kosovo este cea mai săracă regiune a Iugoslaviei dar nu cea mai săracă zona din regiune. Sărăcia, ca și prea plinul, duce la o înăsprire a relațiilor inter-umane. Iar cînd sărăcia privește o colectivitate ea va duce la conflicte generalizate. Natalitatea impresionantă a albanezilor, retragerea economică a sîrbilor către nord, agresivitatea stimulată din exterior a liderilor locali ai comunităților albaneze, au dus la întrunirea tuturor condițiilor subiective necesare unui conflict interetnic. Răspunsul sîrb la
Sfîrsitul dinozaurului? by Eugen Uricaru () [Corola-journal/Journalistic/17930_a_19255]
-
evoluat către un înțeles aproape opus, crede autoarea, ajungînd să fie un concept de-a dreptul "nomad", deci pierzîndu-și sensul de ancorare în ceva stabil și bine determinat. Prin patrimoniu desemnam însă de regulă un fond stăpînit de o anumită colectivitate dată, care s-a constituit prin treptate acumulări de obiecte a caror valoare ține de capacitatea lor de a desemna un trecut comun al colectivității cu pricina. Patrimoniul este, așadar, în chip esențial o formă de memorie. Choay susține că
Între Petrarca Si Brunelleschi by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17975_a_19300]
-
și bine determinat. Prin patrimoniu desemnam însă de regulă un fond stăpînit de o anumită colectivitate dată, care s-a constituit prin treptate acumulări de obiecte a caror valoare ține de capacitatea lor de a desemna un trecut comun al colectivității cu pricina. Patrimoniul este, așadar, în chip esențial o formă de memorie. Choay susține că în mentalitatea contemporană patrimoniul a ajuns să semnifice mai curînd o institutie, o legislație chiar de cele mai multe ori, lesne de separat uneori de acea noțiune
Între Petrarca Si Brunelleschi by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17975_a_19300]
-
obsedează pe dramaturg este omul secolului douăzeci, incapabil, cu toată măreția lui de cuceritor al planetei și, în ultima vreme, și al cosmosului să-și găsească liniștea sufletească, măcar așa cum și-o găsea pe vremuri un țăran, integrat armonios în colectivitatea lui săteasca. În era telecomunicațiilor, ființa omenească nu mai reușește să comunice aproape deloc cu semenii săi: "Dacă vreau să fiu singur mă opresc, scot cretă neagră din buzunar și trag un cerc în jurul meu. În interiorul cercului sunt la adăpost
Matei Visniec, contemporanul nostru by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/18050_a_19375]
-
despre România (coproducție a unor Centre culturale franceze, dar și a vecinilor noștri) care se încheia cu celebrele fraze ale lui Cioran: "Mărturisesc că am considerat odinioară că o rușine faptul de-a aparține unei națiuni care e oarecare, unei colectivități de învinși, asupra originii cărora nu-mi era îngăduita nici o iluzie. Credeam, si poate nu mă înșelam, ca noi ne tragem din drojdia barbarilor, din pleava marilor năvăliri din acele hoarde care, neputincioase să-și continuie mersul lor spre apus
Slavici si arta autodistrugerii la români by Cornel Ungureanu () [Corola-journal/Journalistic/18026_a_19351]
-
definească "lumea de ieri" - lumea întemeiata înaintea primului război mondial. Înainte de primul război mondial, scrie memorialistul, moartea nu aducea după sine dispariția individului. Omul era înlocuit greu: trebuia să treacă o vreme până când cel mort era uitat de cei din colectivitate. Rană dispariției se vindecă încet, fiindcă fiecare avea un loc al lui în sistem. Indivizii nu erau nivelați, anihilați prin uniformă lor de funcționar. Ei erau importanți tocmai prin uniformă care le asigura un loc bine precizat în Marele Mecanism
Slavici si arta autodistrugerii la români by Cornel Ungureanu () [Corola-journal/Journalistic/18026_a_19351]
-
comparat nu doar cu creatorii de epic, de epos, ci chiar cu întemeietorii de religie. * Lumea în care trăim nu e cea mai bună cu putință. Ea poate fi însă îndreptată, corijata prin efort modelator. Popa Tanda da șansa unei colectivități de a ieși din inerție. El e Moise al epocii sale, al timpului în care trăiesc sărăcenii. El este insul care modelează o lume: o scoate din inerție. O poartă către pământul făgăduinței. Și Slavici, si Goga, si Coșbuc se
Slavici si arta autodistrugerii la români by Cornel Ungureanu () [Corola-journal/Journalistic/18026_a_19351]
-
obște și datoria față de creație. În tot ce întreprinde decide, pe ambele planuri, o conștiință de tip misionar. Ea susține că a făgăduit, ca un jurămînt, să îndeplinească un mandat și că e atașată printr-un contract aproape sacru de colectivitatea în care se socoate acasă. Abnegația pe care o investește în aceste direcții primește dimensiunea unui apostolat. În exercitarea atribuțiilor în Cetate și în înțelegerea menirii scrisului nu mai e loc pentru frivolitate, amuzament, dezinvoltura. Un cumul de seriozitate impune
Ana Blandiana - o schită de portret by S. Damian () [Corola-journal/Journalistic/18087_a_19412]
-
ideea de lider. El vrea să se joace, detesta fizic contradicția, opoziția și trebuie totuși să trăiască în ea. Se poartă cu inocentă inconștiență a unui copil de zece ani pe care l-ai declarat purtătorul de cuvânt al unei colectivități de oameni în toată firea, care au principii, interese, adversități. Dacă nu i se dă prăjitură pe care o vrea, acum, pe loc, își ia rolul în serios și pedepsește, trece la adversar bosumflat doar, fără să aibă conștiința că
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/18109_a_19434]
-
din stăpînirile păgîne împărățiile Domnului, așa se înfățișează Biserică Bunei Vestiri". Puțină subiectivitate în aceste note de călătorie; ochiul descoperă, înainte de toate, valorile știute ale spațiului, le caută mereu povestea și dovezile care să le ateste veridicitatea, mentalitățile, caracteristicile unor colectivități, ale unor națiuni, filosofia lor de viață; la evrei, de pildă, admira sentimentul datoriei "față de pămîntul sfînt al înaintașilor", în vreme ce la olandezi remarcă deplină libertate, pofta de ludic, nesupunerea la dogmă, conformism și "tradiție scorțoasa": "un neam de reformiști", spune
Voluptatea povestitorului by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/17535_a_18860]
-
trăi sub vestmîntul creat de Alecsandri). Dar dreapta este, în ceea ce privește poezia populară, observația că "poporul nu este individualizat, fiecare este popor, un om este popor. Așa încît poezia pe care o face unul dintre aceștia este populară, fiind corespunzătoare întregii colectivități. Și, brusc, din nou o paranteză ("Să-mi dați voie să strecor cu această ocazie o explicație la care țin". Și anume: "eu nu cred că sîrbii au creat cîntecul popular i-au dat o formă strălucită, dar că l-
N. Iorga- istoric literar by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17518_a_18843]
-
zadar, parcă, se vorbește despre transparență, ea nu reușește să disloce prea mult secretomania că stare de spirit. Iar când face valuri totuși, în urma ei rămân, evident, numai dezvăluiri, efecte parțiale ale unor în-văluiri. Jung scria despre faptul că o colectivitate (asociație) se coagulează cel mai temeinic în jurul unui secret. Secret presupus, ori secret real - nu e nici o deosebire atunci cand fascinația lui centripeta se exercită în jur. Dar nu exageram oare persistând în această înclinație? Să observăm că noi nu avem
Strict confidential by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/17582_a_18907]
-
compoziția calitativă a ansamblului comportării unui partid politic în lupta pentru putere sau în exercițiul puterii este foarte complexă, conținând succese, dar și eșecuri, orientări inspirate ca și gafe tactice, împlinirea unor importante cerințe sociale, precum și cauzarea unor daune pentru colectivitate. Nu există nici formațiuni politice sau guvernări desăvârșite, după cum nu sunt nici activități guvernamentale eminamente dezastruoase (în special în cazul celor de lungă durată, compuse din mai multe etape). Marile filosofii ne conving de faptul că binele și răul nu
Evocări din „prima fază“ by Dumitru Popescu () [Corola-journal/Journalistic/2472_a_3797]
-
după cum nu sunt nici activități guvernamentale eminamente dezastruoase (în special în cazul celor de lungă durată, compuse din mai multe etape). Marile filosofii ne conving de faptul că binele și răul nu funcționează separate etanș, în stare pură, în viața colectivităților umane, în epocile istorice, în sistemele sociale, ca și în existența indivizilor. Pozitivul și negativul, favorabilul și contrariul acestuia, norocul și ghinionul se succed sau coexistă, într-o înlănțuire greu, dacă nu imposibil de evitat, în întreaga structură a societății
Evocări din „prima fază“ by Dumitru Popescu () [Corola-journal/Journalistic/2472_a_3797]
-
fostul promotor al spiritului înnoitor din anii 1965-1975, N.C., căzut în abulie politică, dar ele n-au mai găsit teren propice, fiind repudiate de societate. Prăbușirea sistemului comunist n-a mai surprins la noi improvizațiile staliniste ale raporturilor societate - om, colectivitate - individ. Acele experimente nu mai existau decât în amintirea vârstnicilor, a celor ce și-au trăit tinerețea sub semnul „roboților de fier“. În memoria tuturor dăinuie acum imaginea unei școli românești temeinice, avansate, de înaltă ținută pedagogică și științifică. Un
Evocări din „prima fază“ by Dumitru Popescu () [Corola-journal/Journalistic/2472_a_3797]