564 matches
-
o realitate orwelliană.” 7. Magdalena Bedrosian (director Editura „Cartea Românească”, ianuarie 1990): “"Oameni fără eternitate, Faraonul, Piramida, Biblioteca, Diaspora..." proze de sondaj al adâncurilor psihice intersectate de notații ale concretului actual duse până la vehemență, sau alegorii transparente ale unui sistem concentraționar, apăsător până la sufocare, manuscrisele lui Claudiu Iordache descriu condiția insului de excepție într-un univers care refuză și ostracizează tot ce i se opune. Frazarea abundentă, vertijul inovațiilor lexicale, rupturile de spațiu și timp, trecerile în cascadă de la inventarul obiectual
Claudiu Iordache () [Corola-website/Science/305470_a_306799]
-
și demnă de reținut este confesiunea pe care i-o împărtășește lui Mircea Eliade privitoare la patria lor comună: „România pe care am cunoscut-o eu îmi apare, metaforic, dar nu numai metaforic, ca o parcelă dintr-un vast «univers concentraționar, din care am avut norocul, nemeritat ca orice noroc, să pot evada: de aceea exilul e pentru mine doar în parte exil, iar în parte o formă de supraviețuitor.“2 Demne de reținut sunt și cele patru misive trimise cercetătorului
Întregiri la bibliografia lui Matei Călinescu by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/4369_a_5694]
-
rarele ori când sunt studiate sau evocate). Lagărele naziste, descoperite și filmate de armatele Aliate la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, au fost ulterior studiate de mulți istorici, deoarece documentele erau disponibile (ceeace nu este cazul celorlalte sisteme concentraționare) și au fost evocate printr-un mare număr de opere literare și cinematografice, devenind astfel mai bine cunoscute, atât de specialiști cât și de public, decât celelalte. Cuvântul german corespunzător este "Konzentrationslager", cu prescurtarea "KZ" (pronunțare în germană: "ca țet
Lagăr de concentrare () [Corola-website/Science/299058_a_300387]
-
așa zis practică (recuperarea sistematică a bunurilor confiscate: haine, geamantane, ochelari, încălțăminte, dinți de metal, până și pielea umană) și o latură pseudoștiințifică (experiențe îngrozitoare pe oameni vii, în presupuse scopuri militare sau antropologice rasiale, pe gemeni, handicapați etc). Sistemul concentraționar nazist, în numai unsprezece ani (1934-1945) și treizeci de lagăre, a reușit să omoare zece milioane de oameni, în timp ce Gulag-ul sovietic în șaptezeci de ani și peste șase sute de lagăre, a întemnițat și epuizat în munca silnică douăzeci și cinci de
Lagăr de concentrare () [Corola-website/Science/299058_a_300387]
-
După ce a fost numit inspector al tuturor lagărelor de concentrare, comandantul lagărului, Theodor Eicke s-a servit de lagărul Dachau ca model pentru toate lagărele construite ulterior, cât și ca școală pentru ofițerii SS din efectivele de pază din sistemul concentraționar nazist german. Lagărul de la Dachau a fost primul lagăr de concentrare înființat de guvernul de coaliție format de Pardidul Național Socialist (Nazist) NSDAP și Partidul Catolic de Centru (dizolvat la 6 iulie 1933). Himmler, comandant interimar al poliției din München
Lagărul de concentrare Dachau () [Corola-website/Science/311384_a_312713]
-
deputat comunist din parlamentul francez cerea respingerea unui ajutor de 100 de milioane de franci pentru România, din cauza persecuțiilor la care guvernul român îi supunea pe deținuții politici români, exemplificând cu cazul „"martiriului femeilor încarcerate în închisoarea de la Plătărești"”. Universul concentraționar al închisorii Plătărești a fost subiectul romanului popular "Din fundul ocnelor (închisoarea de femei de la Plătărești)", scris de Panait Macri în 1904. În 1952 mănăstirea a fost transformată în spital destinat bolnavilor cu afecțiuni psihice, fiind unul din locurile unde
Mănăstirea Plătărești () [Corola-website/Science/330085_a_331414]
-
o substanță sub formă de fulgi - săpun uman. Ideea că “săpun uman” ar fi fost fabricat pe scară industrială de naziști a fost publicată după război de către regizorul de film Alain Resnais, care a reluat mărturia unor supraviețuitori ai sistemului concentraționar nazist în documentarul “Noapte și ceață” din 1955. Unii comentatori evrei din Diaspora au crezut că vorbele depreciative adresate de israelieni noilor imigranți supraviețuitori ai Holocaustului ca fiind „săpunuri” ar avea o legătură cu informațiile despre "săpunul uman" "produs" de
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
abuziv pentru „uneltire impotriva ordinei sociale” și „subminarea economiei naționale”, au rămas în parte în închisorile în care se aflau la vremea respectivă). În închisorile comuniste a avut o atitudine demnă, refuzând reeducarea și obediența față de exigențele impuse în spațiul concentraționar românesc, distingându-se aici epocile în care a fost deținut în Zarca Aiudului, la Botoșani și Văcărești. Din memorialistica epocii, scrisă de colegii săi de suferință, a reieșit cu pregnanță caracterul său puternic și intransigența față de regimul comunist. Pentru a
Ticu Dumitrescu () [Corola-website/Science/304112_a_305441]
-
din lagăr, și, nu În ultimul rând, pe moralul scăzut al gardienilor SS, care erau conștienți că războiul e pierdut și principala lor preocupare era cum să se salveze. Autoeliberarea lagărului Buchenwald a fost un caz unic În Întregul univers concentraționar nazist. A sosit deci momentul eliberării noastre. Nu sosiseră Încă trupele americane și noi strigam din răsputeri „Wir sind Frei”, suntem liberi... - Ce ați simțit, ce ați făcut când ați ajuns acasă? - Acum se vorbește mult despre copiii străzii. De
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
priciuri. Într-un lagăr din ăsta, Într-o asemenea baracă erau 300-400 de oameni. - Când s-au deschis ușile trenului ce-ați văzut? - Erau trupe SS cu câini. Un comandant ne-a ținut un speech, că: „Ați intrat În regim concentraționar, nu aveți voie cutare, nu aveți voie cutare, veți munci...”, adică toate amenințările care se pot face. - Am Înțeles că la Auschwitz, cel puțin În prima zi, SS-iștii aveau un fel de scrupule, pentru a nu crea panică - erau
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
natură teroarea și drept principiu ideologia. El instituie un raport Între oameni și Între oameni și lume pe care Hannah Arendt Îl numește dezolare. Izolarea și deșertificarea legăturilor umane sunt În primul rând rezultatul lagărelor. Societatea totalitară este un univers concentraționar. Lagărele nu sunt un atribut contingent, ci se află În centrul acestui univers, constituind ceea ce distinge În mod radical aceste regimuri de toate celelalte care au existat sau există Încă: „Dacă tirania poartă În ea germenul distrugerii sale, pentru că teama
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
suedeză, rusă, chineză, finlandeză, poloneză etc. (c) CASSIAN MARIA SPIRIDON (c) EDITURA JUNIMEA, IAȘI ROMÂNIA Cassian Maria SPIRIDON VIEȚI CONTROLATE EDITURA JUNIMEA IAȘI 2009 Vieți controlate adună texte publicate între anii 1996-2009 care au ca tematică ororile comunismului în spațiul concentraționar, dar și în cel civil. Cartea se vrea o mărturie în marginea documentelor referitoare la încercările prin care a trecut România în intervalul august 1944 decembrie 1989. Totodată este și un omagiu adus acum, la împlinirea a douăzeci de ani
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
această dată, să le aducă la o formă finală și să le pună pe amîndouă la adăpost în fața unei eventuale noi confiscări. Jurnalul este prefațat de un Testament politic în care încearcă a soluționa căile de ieșire dintr-un univers concentraționar cum, cu amărăciune și disperare, ne aducem aminte că devenise România sub regimul comunist. Sînt enumerate și explicitate trei soluții cu caracter practic și accesibile orișicui (să nu ne închipuim că au fost prea mulți care să le fi utilizat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
a murit, că ea trebuie să vină". Și tot aici, se precizează că a fost, între altele, "criticul de întîmpinare absolut necesar al epocii de confuzie ideologică pe care am străbătut-o". După cutremurătoarea carte-document, Fenomenul Pitești (1990), privind universul concentraționar autohton, în țară Virgil Ierunca va publica Românește (1991). Ambele volume fiind tipărite cu ani în urmă în străinătate. Românește este pentru autor "o parte din bilanțul-confesiune al unui intelectual care a trăit în exil tragedia comunismului înscăunat în România
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
decembrie 2003) VICTIME ȘI EROI Nicolae Steinhardt, în Testamentul politic ce precede Jurnalul fericirii, afirmă trei soluții strict lumești și accesibile oricui, pe linia cea mistică, a credinței (posibilă în prezența harului prin esență selectiv), pentru evadare dintr-un univers concentraționar, fie lagăr, temniță, deportare etc. specifice oricărui tip de produs al totalitarismului. Prima este a lui Soljenițin, menționată în Primul cerc și preluată pe larg în primul volum din Arhipelagul Gulag, unde cel intrat pe mîinile Securității sau ale altui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
de mărturii asupra gulagului românesc. Unele semnate de autori celebri, unii mai puțin cunoscuți, dar și volume ce adună mărturii sintetice ale celor trecuți prin iadul anchetelor. Sînt mărturii esențializate, care, ca într-o picătură de rouă, adună întreg universul concentraționar prin exemplaritatea acestor destine, mai toate înfrînte. În 1997, apare la Botoșani Calvarul deținuților anticomuniști botoșăneni, ce adună mărturii ale supraviețuitorilor consemnate de Dumitru Ignat. La acel moment, mai erau în viață, după cum consemnează realizatorul ediției, cam trei sute de foști
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Teodoreanu, Dinu Ranetti, Mihai Rădulescu, Remus Niculescu, Iacov Noica, Theodor Enescu, inclusiv femei: Marieta Sadova, Simina Caracaș, dr. Anca Ionescu. Jurnalul se deschide cu un Testament politic în care sînt propuse cele trei soluții de a ieși dintr-un univers concentraționar, soluții prezentate pe larg în prima parte a articolului Victime și eroi ("Convorbiri literare", iulie 2005). Rememorările debutează cu o confruntare la Securitate, în ianuarie 1960, cînd, confuz, se decide a apela la soluția a treia, a confruntării și a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
că va fi în scurt timp grațiat, recuperat, redat societății etc., cu o condiție: trebuie să lucrezi foarte bine. Din mărturisirea lui putem conchide: s-a conformat întocmai, a fost un torționar model, de-o incredibilă ferocitate. Introdus în spațiul concentraționar, la Tașaul, Capul Midia, își intră în rolul de politruc, numește brigadieri peste deținuții politici aduși în lagăre pentru exterminare, între care un țigan, Stăngiucel Marin, zis și Hercules, care s-a dovedit, cum afirmă Țandără, unul dintre cei mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
procesul comunismului vor deveni realitate, memoria rămîne singura formă de afirmare a justiției, minimă cale de exorcizare a răului. (Convorbiri literare, nr. 2, februarie, 2007) VIEȚI ÎNCĂTUȘATE (O ISTORIE CARE ÎNCĂ NU SE ÎNVAȚĂ LA ȘCOALĂ) La volumele despre spațiul concentraționar românesc publicate pînă în '89 în exil, după căderea comunismului s-a adăugat în Țară o adevărată bibliotecă de amintiri, mărturii și documente cuprinzătoare și cutremurătoare totodată. Între cele mai emoționante mărturii, ca impact, grație și imaginii, este serialul Memorialul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
școli, tinerii în facultăți, bunurile, casele și pămînturile nu s-au mai restituit" (L.H.L.). Urmarea deportărilor a fost doar ruina generalizată, de altfel unicul efect al comunismului, ruină economică, ruină fizică, ruină a sufletului. România a fost împînzită cu spații concentraționare, erau nenumărate închisorile și lagărele de muncă forțată în primii ani ai dictaturii comuniste, ca în final, sub Ceaușescu, să se transforme întreg teritoriul Țării într-un Gulag. Sub oblăduirea celor care în 1948 vor intra în Comitetul central al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Constantinescu, Gheorghe Apostol, Emil Bodnăraș, Constantin Pârvulescu, Mișa Levin, Iosif Rangheț, Chivu Stoica, Nicolae Ceaușescu, Iosif Chișinevshi, Dumitru Coliu, Constanța Crăciun, Alexandru Moghioroș, Lothar Rădăceanu, Mihail Roșianu, Alexandru Sencovici) ființează peste două sute de penitenciare. Lucia Hossu Longin, în episodul Sistemul concentraționar, face o succintă prezentare a acestor locuri de coșmar: "Jilava, Fortul 13, a fost ridicată în anul 1884. În taluzurile fortului, în adîncul pămîntului, au fost săpate celebrele celule ale Reduitului. Jilava a fost temniță de tranzit și loc de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
13, a fost ridicată în anul 1884. În taluzurile fortului, în adîncul pămîntului, au fost săpate celebrele celule ale Reduitului. Jilava a fost temniță de tranzit și loc de execuție. Aiudul, închisoarea curată a morții, cea mai mare din spațiul concentraționar, era un sicriu, un vestigiu arhaic al unui trecut penitenciar medieval, populat cu oameni. La Aiud, în Zarcă, au fost închiși generalii și demnitarii guvernului Antonescu. A fost o închisoare a intelectualilor. Rîmnicu Sărat, o închisoare destinată recalcitranților, treizeci și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
admirat pe Horia Sima faptul că i-a sprijinit pe tineri după înăbușirea rebeliunii legionare îl va costa ani grei de detenție), Alexa Pop, dar și preocupărilor mărunte despre cele de acasă administrativ-gospodărești nefinalizate, capabile a-l sustrage din malaxorul concentraționar: "Am trecut cu bine prin ancheta sălbatică a locotenentului-major Voicu, datorită gîndurilor mici. Nu faptul în sine al arestării, nu perspectiva condamnării, eventual a morții, mă urmăreau, ci cartea împrumutată de la Catrinel, pe care nu vedeam cum i-aș putea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
1998, 10; Otilia Marinescu, Laura Temian, Ana-Maria Brezovski, Autori maramureșeni. Dicționar biobibliografic, Baia Mare, 2000, 558-560, Aida Pulpan, „Mâța pe spini”, ATN, 2002, 5; Vasile, Poezia, 286-289; A. I. Brumaru, Netemătorul la manierism , „Gazeta de Transilvania”, 2003, 3 806; Amalia Voicu, Universurile concentraționare ale poemului, „Poezia”, 2003, 3; Carla Bratu, „Cititorul de drept comun”, ATN, 2003, 4; Ruxandra Cesereanu, Flash, ST, 2003, 6; Valentin Tașcu, „Portret de grup cu Laurențiu Ulici”, TR, 2003, 27. N. Br.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290424_a_291753]
-
specific. Și aceste bolgii sunt frământate de spectrul delațiunii, al demonului politic, iar aparenta cale de evadare este iluzorie, o altă capcană pentru cel naiv. Ultimul film al lui Blaier este o încercare de a ridica o parabolă a sistemului concentraționar al regimului totalitar sondat în locurile sale cele mai terifiante, penitenciarele, unde deținuții de drept comun sunt amestecați cu deținuții politici și unde delațiunea a devenit pentru unii o a doua natură. Personajele cresc parcă din această mâzgă umană, iar
Memento Andrei Blaier by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5063_a_6388]