231 matches
-
sau de "devotamentul militar față de patrie". Se observă, în același timp, că "umanitarianismul" este valorizat aproape în aceeași măsură ca și "patriotismul și loialismul național", fapt ce relevă succesul programului educațional de infuzare a unui spirit civic postnaționalist. Putem chiar conclude că idealul patriotismului civic anunțat de F. Aaron (1843) în lucrarea sa Patria, patriotul și patriotismul și-a găsit drumul spre literatura didactică cu mai bine de un secol și jumătate întârziere. Concluzii: Memoria (post)națională românească. Implozia regimului comunist
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
conceptualizeze comunismul prin prisma narativei oficiale a traumei culturale; pe de altă parte, populația mai puțin educată, cel mai afectată economic de dificultățile tranziției postcomuniste, se raportează la trecut cu nostalgie, deplângând securitatea socială măturată de instalarea ordinii capitaliste. După cum conclude istoricul A. Cioflâncă (2010), "comunismul a pierdut bătălia cu istoria, dar, cel puțin deocamdată, nu și pe aceea cu memoria". La o analiză mai atentă, concluzia trasă de A. Cioflâncă, potrivit căreia comunismul a pierdut bătălia cu istoria, dar nu
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
inutilă, fiindu-ne persoana destul de cunoscută); Nu-mi poate da nici o medalie, ștanța fiind luată de acel ce a comandat-o (așa cum am arătat și mai sus, ștanța este acum în patrimoniul Muzeului Unirii din Iași, n.n.). În fața acestor probe, conclud că avem de a face cu o medalie inventată”. Din această intervenție se vede că Severeanu nu cunoștea faptul că desenul nu a fost inventat, ci era o litogravură de epocă aparținând lui Asachi, care are elemente absolut identice cu
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
ani de zile vei lua o bicicletă și după câteva încercări firave vei prinde din nou echilibrul. Acest aspect al conservării, este categoric un indiciu al faptului că mersul pe bicicletă are latura sa naturală și poate fi unul ce conclude că practicarea ciclismului nu poate fi dăunătoare organismului. Cățărând munții pe două roți, gustând praful sau noroiul drumurilor, înfruntând vântul și ploaia ivite din senin, transpirând din greu și tânjind după încă o picătură de apă cam așa ar putea
Activităţi Sportiv-recreative şi de timp liber: paintball, mountain bike şi escaladă. by Balint Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Science/321_a_640]
-
în sensul că ele nu există și nu lucrează în virtutea naturii lor proprii, ci în virtutea naturii substanței din care sunt făcute. Pornind de la ideea lui Spinoza că Dumnezeu este dizolvat în natură, este tot una cu natura (Deus sive Natura), concludem că și natura este liberă și totuși ea lucrează în virtutea unor legi necesare neimpuse din afară, ceea ce explică sintagma necesitate liberă. De altfel, Spinoza nu opune propriu zis libertatea necesității, ci constrângerii. Omul are iluzia că este liber, deoarece își
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
mică dorință de păcătuire care să‑i schimbe trupul. În ceea ce îl privește pe Fiu, nici o minu‑ ne: întrupându‑se, arată matur; nu e nevoie ca umanitatea să‑i fie ascunsă în spatele di‑ vinității, de aceea să nu vă mire, conclude Michelangelo, că ținând seama de acest lucru, am reprezentat‑o mult mai tânără pe preasfânta Fecioară, Maica Domnului, în comparație cu Fiul ei pe care l‑am reprezentat la vârsta la care era. Grupul Pietà, compus din două personaje - Maria care ține
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
a surzilor” a produs anxietate și controverse despre limbaj. Oare limbajul gestual este într-adevăr un limbaj sau dacă ,,cultura surzilor” este o cultură sau o ,,subcultură”? Ar fi ușor să respingem aceste conflicte ca exemple de negare sau să concludem că, atunci când ne aflăm în fața unui vocabular nou, pentru a-i descrie pe surzi, să ne lovim de anxietatea lor față de schimbare. Însă, privind înapoi la ultimii 30 ani, vedem un arc al dialogului, rezultat al progresului istoric de conștientizare
Cultura surzilor ?i viitorul comunit??ii lor by Florea Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/84045_a_85370]
-
inutilă, fiindu-ne persoană destul de cunoscută); Nu-mi poate da nici o medalie, stanța fiind luată de acel ce a comandat-o (așa cum am aratat și mai sus, stanța este acum în patrimoniul Muzeului Unirii din Iași, n.n.). În fața acestor probe, conclud că avem de a face cu o medalie inventată”{\cîte 78}. Din această intervenție se vede că Severeanu nu cunoștea faptul că desenul nu a fost inventat, ci era o litogravură de epocă aparținând lui Asachi, care are elemente absolut
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
ideality. Again, the ontological stratification is applied to all artworks in an individual way. All artworks are determined by ontological tropes, which offers the definition of art and as well as the space for the manifestation of the artwork. To conclude, the compositional elements show the inner structure of the work of art, whereas its stratification reveals the role and function of each element. The ontology of the work of art upholds the reality and structured feature of the work of
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
fi atît răufăcător, cît și falsul erou) și, desigur, un rol poate fi atribuit mai multor personaje (ar putea exista mai mulți indivizi care să funcționeze ca ajutoare sau ca răufăcători). Demonstrînd aplicabilitatea acestui aparat descriptiv la basmele sale, Propp conclude: Judecînd lucrurile sub raport morfologic, putem numi basm orice dezvoltare de la prejudiciere sau lipsă - prin funcțiile intermediare - la căsătorie sau la alte funcții folosite ca deznodămînt. Printre funcțiile finale întîlnim răsplata, dobîndirea lucrului căutat sau remedierea nenorocirii, salvarea de urmăritori
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
situația 1 și situația 2, legate prin una sau mai multe întîmplări. 2.4. Rezumatul intrigii: intuiții modelatoare În articolul despre definirea unităților narative, ce urmărește cît de generale și de oportune sînt anumite modele de analiză narativă, Jonathan Culler conclude: Teoriile concurente cu privire la structura intrigii pot fi evaluate doar prin succesul pe care îl au ca modele ale următorului aspect de competență literară: aptitudinile cititorilor de a recunoaște și rezuma intrigi, de a grupa intrigi similare, etc. Aceste cunoștințe intuitive
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
de acele împrejurări se leagă cuvintele de apreciere ale lui Edgar Papu, așezate acum în deschiderea cărții. Distinsul protocronist conturează cu generozitate meritele lui Th. Codreanu (în ipostaza de tânăr cărturar de atunci), valențele sale de "gânditor aforistic", pentru a conclude că acesta reușea/ reușește "să ne deschidă apetitul de a gândi" ajutându-ne, în felul acesta, să evităm și să respingem invazia "primejdiilor și a lucrurilor comune" care ne pândesc la tot pasul. Culegerea de față însumează două secțiuni: prima
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
un semănător de arhei în cultura noastră" și cum, în mod miraculos, "Caragiale este cea dintâi creație majoră a eminescianismului", "dar geniul acestuia (al lui Caragiale, n.m.) este atât de puternic încât devine antiteza complementară a eminescianismului". Dacă această carte, conclude autorul, a început sub semnul eminescianismului trecut în caragialism, încheierea obligatorie îl conduce spre bacovianism, unde încă mai stăruie umbra tutelară a lui Eminescu. În "cinismul" lui (de fapt, kynismos à la Diogene), Caragiale a râs și de cei care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
general, rata științei de carte a ajuns la 22 la sută. Procentul covârșitor de analfabeți de 90 la sută în anul unirii, relevă din plin impactul cu totul marginal al învățământului perioadei regulamentare. Dincolo de aceste lipsuri și carențe, se poate conclude că pilonii fundaționali - deocamdată mai mult virtuali decât materiali - pe baza cărora s-a configurat ulterior întreaga infrastructură educațională românească au fost înfipți în această perioadă cuprinsă între 1831-1832 (anii Regulamentelor Organice) și 1859. Construind rețele de școli dispersate în
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
geometriei tridimensionale utilizată de Blaga - și în alte spații românești. Spre exemplu, în "Constituția Cărvunarilor" proiectată în 1822, națiunea continuă să fie echivalată exclusiv cu boierimea. Exegeza întreprinsă de I.C. Filitti l-a condus pe istoricul și conservatorul român să concludă că, în proiectul de constituție elaborat de mica boierime progresistă ("cărvunarii"), "națiunea o formează partea conștientă a poporului" (Cornea, 1973, p. 203). Exprimarea este, desigur, puternic eufemistică. Translatată într-un limbaj mult mai direct, în care "partea conștientă a poporului
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
reorganizat ca o dramă istorică în patru acte, începând cu Epoca formării naționalității române, trecând prin epoca Slavismului și mai apoi a Grecismului, sfârșind, în cele din urmă, în Epoca Românismului (deschisă de revoluția de eliberare națională din 1821). Putem conclude că odată cu articularea statului național, întregul trecut românesc a fost turnat în matrițe naționaliste, în timp ce identitatea națională, anterior definită aproape în întregime de originea romană, a fost pe deplin românizată. Fără să renunțe la romanitatea originară (vezi secțiunea în care
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
sau de "devotamentul militar față de patrie". Se observă, în același timp, că "umanitarianismul" este valorizat aproape în aceeași măsură ca și "patriotismul și loialismul național", fapt ce relevă succesul programului educațional de infuzare a unui spirit civic postnaționalist. Putem chiar conclude că idealul patriotismului civic anunțat de F. Aaron (1843) în lucrarea sa Patria, patriotul și patriotismul și-a găsit drumul spre literatura didactică cu mai bine de un secol și jumătate întârziere. Concluzii: Memoria (post)națională românească. Implozia regimului comunist
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
conceptualizeze comunismul prin prisma narativei oficiale a traumei culturale; pe de altă parte, populația mai puțin educată, cel mai afectată economic de dificultățile tranziției postcomuniste, se raportează la trecut cu nostalgie, deplângând securitatea socială măturată de instalarea ordinii capitaliste. După cum conclude istoricul A. Cioflâncă (2010), "comunismul a pierdut bătălia cu istoria, dar, cel puțin deocamdată, nu și pe aceea cu memoria". La o analiză mai atentă, concluzia trasă de A. Cioflâncă, potrivit căreia comunismul a pierdut bătălia cu istoria, dar nu
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
sus nu numai din literatură, ci și din sociologie, psihologie, filosofie, pedagogie, științe juridice etc. Și încă nu am spus nimic despre contribuția evreilor la științele exacte în România (matematică, chimie, aeronautică ș.a.). În lumina celor spuse anterior, se poate conclude că evreul originar din România și-a adus o contribuție importantă la făurirea identității culturale române. Perioada cea mai fructuoasă a aportului intelectualului evreu la îmbogățirea culturii române corespunde, așa cum am menționat, cu epoca promovării unei politici antievreiești furibunde, între
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
o opțiune gramaticală disponibilă în limba țință. Acest punct de vedere este exprimat și în concluziile lucrării mai sus amintite: "taking into consideration the extensive presence of these learnèd and "foreign" phenomena in Romanian original texts, we are led to conclude that they actually consolidate structures and constructions present in the grammar of Romanian, affecting their frequency, rather than resulting from a process of wholesale importation of foreign structures into the grammar" (Pană Dindelegan și Dragomirescu 2016). Exemplele care în mod
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
în care urma să fie redactat și aprobat celebrul articol șapte din Constituție care reglementa problema acordării cetățeniei române. Lui i se adăuga la 18 iunie 1866 Nicolae Voinov care, după o scurtă pledoarie în favoarea principiilor liberale din proiectul constituțional concludea prin evocarea aceluiași pericol evreiesc și a necesității limitării participării acestora la viața politică 614. Dorind să arate că argumentația sa nu era una antisemită, Voinov vorbea tot acum de posibilitatea ca o permisivitate prea mare în privința dobândirii cetățeniei românești
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
Austria și acceptarea neutralității celei din urmă. Chiar dacă în memoriile sale Hrușciov susține contrariul (Crankshaw: 1971, 513-514), este foarte posibil ca, de fapt, liderii români să fi speculat în baza unei păreri emisă tocmai de el însuși. În acea perioadă, conclude Verona, Bucureștiul nu își putea permite să aibe astfel de inițiative (Verona: 1990, 237-238). Cu toate acestea, faptul că inițiativa retragerii trupelor sovietice de pe teritoriul RPR a fost lansată de către comuniștii români este confirmat atât de surse documentare, cât și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și verbe care exprimă stări (rom. domnesc, bolesc etc.). Deosebirea între astfel de verbe și cele de tipul sunt profesor, sunt sănătos este numai formală (de procedeu de expresie): la primele, starea se exprimă sintetic, la cele din urmă analitic. Concludem că așa-zisul nume predicativ nu e nume, ci o parte din verbul de stare exprimat analitic.”22 Cu originea în planul semantic al verbului, cele două categorii semantice de predicat se realizează prin ambele variante structurale: Predicat narativ - Bătrânul
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
mică dorință de păcătuire care să‑i schimbe trupul. În ceea ce îl privește pe Fiu, nici o minu‑ ne: întrupându‑se, arată matur; nu e nevoie ca umanitatea să‑i fie ascunsă în spatele di‑ vinității, de aceea să nu vă mire, conclude Michelangelo, că ținând seama de acest lucru, am reprezentat‑o mult mai tânără pe preasfânta Fecioară, Maica Domnului, în comparație cu Fiul ei pe care l‑am reprezentat la vârsta la care era. Grupul Pietà, compus din două personaje - Maria care ține
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
mică dorință de păcătuire care să‑i schimbe trupul. În ceea ce îl privește pe Fiu, nici o minu‑ ne: întrupându‑se, arată matur; nu e nevoie ca umanitatea să‑i fie ascunsă în spatele di‑ vinității, de aceea să nu vă mire, conclude Michelangelo, că ținând seama de acest lucru, am reprezentat‑o mult mai tânără pe preasfânta Fecioară, Maica Domnului, în comparație cu Fiul ei pe care l‑am reprezentat la vârsta la care era. Grupul Pietà, compus din două personaje - Maria care ține
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]