275 matches
-
sodomia, sexul în grup. În fine, dacă hetairele erau fără nicio îndoială cele mei libere femei din Grecia Antică, se poate constata că au existat numeroase cazuri în care acestea au devenit femei respectabile, găsindu-și un soț sau un concubin stabil: cea mai cunoscută dintre acestea, Neera, a cărei carieră este descrisă într-un celebru proces judiciar, a reușit să crească trei copii până să fie descoperit trecutul său de hetairă. La fel, Aspazia a fost aleasă drept concubină, de
Prostituția în Grecia Antică () [Corola-website/Science/331828_a_333157]
-
asemenea unchi și mătușă se numesc și soții/soțiile acestora care nu sunt rude de sânge ci prin alianță. Veri Verii și verișoarele sunt fiii unchilor și mătușelor eului. Nepoți (de pe frați) Nepoții sunt fiii fraților și surorilor. Soț/Soție Concubini Concubinajul reprezintă o uniune liberă între două persoane care nu este consfințită legal. Legea sau comunitatea civilă nu recunoaște aceste uniunii libere ca grade de rudenie. Socri Socrii sunt părinții soțului/soției. Părinți vitregi sau adoptivi Cumnați Cumnații și respectiv
Grade de rudenie () [Corola-website/Science/325622_a_326951]
-
fiind astfel incriminat în forma simplă a infracțiunii de viol (adică fără a constitui o agravantă). Violența în familie include toate actele de violență apărute într-o relație de tip familial între rude de sânge, rude prin alianță, soți sau concubini. Indiferent de factori ca etnia, mediul cultural de proveniență, educația, culoarea pielii, starea economică, femeile sunt victime predilecte ale violenței domestice, sintagma folosindu-se în vorbirea curentă pentru a desemna, de obicei, violența bărbatului împotriva partenerei sale. Violența domestică se
Violența împotriva femeilor () [Corola-website/Science/335093_a_336422]
-
și combaterea violenței împotriva femeilor și a violenței domestice (denumită și Convenția de la Istanbul) are următoarea definiție: Violența domestică include toate actele de violență apărute într-o relație de tip familial între rude de sânge, rude prin alianță, soți sau concubini. Indiferent de factori că etnia, mediul cultural de proveniență, educația, culoarea pielii, starea economică, femeile sunt victime predilecte ale violenței domestice, sintagma folosindu-se în vorbirea curentă pentru a desemna, de obicei, violența bărbatului împotriva partenerei sale. Violența domestică se
Violență în familie () [Corola-website/Science/321820_a_323149]
-
Barton) îi încredințează misiunea de a obține Planul Margareta II de la Werner von Richter. În realizarea sarcinii primite, căpitanul Udrea trebuie să colaboreze cu muncitorul comunist Toma (Amza Pellea), în ciuda faptului că are o atitudine potrivnică față de acesta. Toma era concubinul surorii sale, Cornelia (Cornelia Gheorghiu), iar ofițerul îl bănuia că nu are intenții serioase. Între timp, Richter îl avertizează în mod repetat pe von Keil de creșterea sentimentelor antigermane din țară, dar baronul crede că sabotajele din industria de război
Stejar – extremă urgență (film) () [Corola-website/Science/327665_a_328994]
-
Emese Apai[/caption] Din acest motiv, oamenii mutați de pe strada Coastei la Pată Rât au insistat cu succes pe langă autorități ca să schimbe în adresele lor denumirea străzii pe care stau pentru a nu fi respinși la angajare. E.G. și concubinul ei arată relația dintre locuirea stigmatizata din Pată Rât și munca precară, amintindu-și de vremurile mai bune de dinainte de criză economică de pe str. Coastei, cănd patronii veneau după ei pentru a le oferi de lucru în construcții, într-o
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
avea un vecin, mereai, dă-mi niște bani împrumut, până în data de, când ajunge, deci nu se punea problema că nu-ți dă. Îți dădea, dar aici și dacă are, și mergi să-i ceri, iti zice că n-are. - Concubin: Adevărul e că acolo pe Coastei, așa cum o fost, era foarte multă lume care venea după băieți la lucru. - E.G.: Oameni, da. - Concubin: Tot timpul. - E.G.: Aici nu mai vine nici dracu. - Concubin: Tot timpul făceai, păi și eu de
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
Îți dădea, dar aici și dacă are, și mergi să-i ceri, iti zice că n-are. - Concubin: Adevărul e că acolo pe Coastei, așa cum o fost, era foarte multă lume care venea după băieți la lucru. - E.G.: Oameni, da. - Concubin: Tot timpul. - E.G.: Aici nu mai vine nici dracu. - Concubin: Tot timpul făceai, păi și eu de exemplu, ca înainte de Paști când mi-am adus lucrurile acasă... - E.G.: E zugrav de meserie, ți-am zis. - Concubin: Am fost in Florești
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
-i ceri, iti zice că n-are. - Concubin: Adevărul e că acolo pe Coastei, așa cum o fost, era foarte multă lume care venea după băieți la lucru. - E.G.: Oameni, da. - Concubin: Tot timpul. - E.G.: Aici nu mai vine nici dracu. - Concubin: Tot timpul făceai, păi și eu de exemplu, ca înainte de Paști când mi-am adus lucrurile acasă... - E.G.: E zugrav de meserie, ți-am zis. - Concubin: Am fost in Florești și am facut un apartament, în 2 zile, mi-am
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
lucru. - E.G.: Oameni, da. - Concubin: Tot timpul. - E.G.: Aici nu mai vine nici dracu. - Concubin: Tot timpul făceai, păi și eu de exemplu, ca înainte de Paști când mi-am adus lucrurile acasă... - E.G.: E zugrav de meserie, ți-am zis. - Concubin: Am fost in Florești și am facut un apartament, în 2 zile, mi-am adus din scule acasă, că omul o plecat la țară, să-și facă Paștele, el o venit în Pată Rât cu nevastă-sa, o zis că
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
Și acolo patronii veneau cu drag, acolo sus pe Coastei. și mai stătea la o bere, la o cafea, povesteam, aici nu mai vine nimeni. Îi diferența, foarte mare diferență, serios. - Intervievator [Hajni Harbulka]: Și lucrați cu patron? Sau așa... - Concubin: La negru, mai mult la negru. Anul trecut am lucrat la un patron, cu contract de muncă. - E.G.: Și eu de aia vreau amu să mă duc să mă angajez, că vine iară iarnă pe capul meu. Măcar să am din
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
să mă duc să mă angajez, că vine iară iarnă pe capul meu. Măcar să am din ce să trimit copii la scoala, să am din ce să plătesc cheltuielile. - Intervievator: Da, trebuie, că altfel... - E.G.: Ce să faci? Asta e. - Concubin: Păi, și criza asta mult o afectat construcțiile. Tot o afectat. Foarte slab se câștigă acuma, fata cum s-a câștigat înainte, înainte ieșeai bine cu banii... - E.G.: Înainte în fiecare săptămână îmi aducea câte 10 milioane, crede-mă ce-
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
mult o afectat construcțiile. Tot o afectat. Foarte slab se câștigă acuma, fata cum s-a câștigat înainte, înainte ieșeai bine cu banii... - E.G.: Înainte în fiecare săptămână îmi aducea câte 10 milioane, crede-mă ce-ți spun, pe săptămână. [...] - Concubin: Totuși, înainte era mai altfel. Până înainte să fim mutați aci. Și mulți oameni veneau sus la noi... Și când ne-am mutat aici, încă mai lucrăm la domnul asta, [procurorul] Burz, de care ți-am spus, o venit după
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
neobservată. De exemplu, pensia de urmaș din Australia este oferită unei văduve născută înainte de 1 Iunie 1955, lipsită de experiență în câmpul muncii și cu un venit mic, dacă devine văduvă, divorțează sau se separă de un soț sau de concubin. Această dispoziție este valabilă doar pentru femei și nu pentru bărbații aflați în aceeași situație. Un argument al mișcării pentru drepturile bărbaților este acela că nu mai există privilegii pentru bărbați. Cei ce susțin această idee sunt împărțiți în două
Mișcarea pentru Drepturile Bărbaților () [Corola-website/Science/328715_a_330044]
-
simte tot mai atras de Otilia pe care o admiră și cu care petrece din ce în ce mai mult timp. Vede însă în Pascalopol un rival. La începutul lunii august, Olimpia, cel mai mare copil al Aglaei, își face apariția acasă împreună cu Stănică, concubinul ei, cu care are un copil. Simion nu-și recunoaște fiica și refuză să-i dea o casă de locuit și zestrea sa. Stănică, prin minciuni și scrisori adresate domnului Pascalopol cum că se împușcă, reușește să strângă ceva bani
Enigma Otiliei () [Corola-website/Science/325228_a_326557]
-
local să se supună acestor reguli. participă la condamnarea lui Béranger de Tours, care s-a manifestat împotriva transubstanțierii. Cu ocazia sinodului III Latran (?), contribuie la adoptarea canonului care interzicea credincioșilor să participe la slujbele ținute de preoții căsătorți sau concubini. Toată viața a trăit în tensiune între iubirea de singurătate și participarea la marile dispute ale timpului său. În 1072, se îmbolnăvește, fiind cuprins de febră la întoarcerea dintr-o călătorie la Ravenna pe care o întreprindea ca legat papal
Petru Damiani () [Corola-website/Science/303190_a_304519]
-
Împăratul ezita să treacă la represalii, una dintre concubinele sale - Cyrsa - l-a asasinat și s-a proclamat Împărăteasă. Pretenția ei a fost făcută legitimă de Virisken Soshir, unul dintre copiii Împăratului și șef al gărzii imperiale, care a devenit concubinul Cyrsei. Împreună cu el și cu Prințului Moștenitor Nelesquin, Cyrsa a adunat o armată de războinici și Mistici cu care a pornit spre Ixyll pentru a-i înfrunta pe turasynzi. Ea a împărțit Imperiul în Nouă Principate pe care le-a
Marile descoperiri () [Corola-website/Science/331593_a_332922]
-
exploateze. În comunism femeia demonstrează, între altele capacități aproape paranormale de autooptimizare. Pentru Tomiță, exponent al falocrației reacționare, infracțiunea supremă este superioritatea intelectuală, echivalentă la el cu emanciparea. Ana vrea să-și dea fata la școală, s-o educe, iar concubinul ei o sancționează dur pentru greșeala de a-i dori independența. Mentalitatea lui retrogradă echivalează ignoranța cu obediența, femeii nu i se permite să acceadă la un statut egal cu cel al bărbatului: "Ai să vezi, îmi spune mereu, dacă
Femei, comunism, psihanaliză by Iulia Alexa () [Corola-journal/Journalistic/14598_a_15923]
-
pot deveni comune, fără a distinge dacă sunt mobile sau imobile, corporale sau incorporale. Astfel, s-a decis ca prin noțiunea de bunuri, dobândite în timpul căsătoriei, se înțeleg drepturile patrimoniale și deci, drepturile de creanță.52 În raporturile patrimoniale dintre concubini, sunt aplicabile dispozițiile din dreptul comun care reglementează proprietatea pe cote-parte. Contribuția concubinilor la dobândirea bunurilor în timpul conviețuirii lor este o chestiune de fapt, și poate fi lămurită pe baza probelor ce se administrează. În cazul concubinajului, dovada proprietății indivize
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
incorporale. Astfel, s-a decis ca prin noțiunea de bunuri, dobândite în timpul căsătoriei, se înțeleg drepturile patrimoniale și deci, drepturile de creanță.52 În raporturile patrimoniale dintre concubini, sunt aplicabile dispozițiile din dreptul comun care reglementează proprietatea pe cote-parte. Contribuția concubinilor la dobândirea bunurilor în timpul conviețuirii lor este o chestiune de fapt, și poate fi lămurită pe baza probelor ce se administrează. În cazul concubinajului, dovada proprietății indivize, trebuie făcută în raport de fiecare bun, nu în raport de totalitatea bunurilor
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
exista în patrimoniul soților atât bunuri proprii, cât și bunuri care alcătuiesc proprietatea comună pe cote părți. Cind unul dintre aceștia a ridicat o construcție pe terenul celuilalt, fără a fi avut consimțământul proprietarului terenului, în virtutea accesiunii, construcția devine proprietatea concubinului, proprietar al terenului, celălalt având dreptul la o suma de bani egală cu valoarea contribuției sale A) Bunurile proprii ale soților Clasificări privind categoriile de bunuri proprii, în privința cărora se impun câteva precizări: > Bunurile proprii constituie o excepție de la comunitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
fie prezumate a fi comune, în conformitate cu art. 30 alin. 3 C.fam. Comunitatea de bunuri care există numai pentru soțul de bună-credință este alcătuită numai din bunurile dobândite în timpul căsătoriei de soțul de rea-credință. Acesta din urmă, având calitatea de concubin, nu poate beneficia de dispozițiile C. fam. privind împărțirea bunurilor comune. Dacă soțul de rea-credință pretinde că a contribuit la dobândirea bunurilor celuilalt soț, atunci el trebuie să facă dovada dreptului său, care va fi, după împrejurări, o proprietate comună
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
de naștere al copilului atunci când acesta, născut în timpul căsătoriei, beneficiază de prezumția legală de paternitate care nu poate fi înlăturată decât printr-o acțiune de tăgăduire a paternității și nicidecum prin înregistrarea copilului la serviciul de stare civilă pe numele concubinului mamei, dacă înscrierea s-a făcut pe numele altei persoane decât soțul mamei. (Trib. Sup., S.civ. dec. nr.665 din 5.04.1977, în Legislația familiei....p.413). 17 În reglementarea anterioară, prin Decretul nr.278/1960, întocmirea ulterioară
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
sens restrâns, de "nume de familie", fără a cuprinde și prenumele. 220 Trib.Sup., dec.civ. nr.192 din 20 februarie 1961, în J.N. nr.10,1962. (Este inadmisibila acțiunea introdusă de mama copilului născut în timpul căsătoriei împotriva unui fost concubin prin care se solicita ca minorul săpoarte numele concubinului, chiar daca acesta din urma consimte la admiterea acțiunii. 221 Legea nr.21 din 6 martie 1991, art.4 222 Vezi și, I. Deleanu, Cetățenia română, Cluj-Napoca, Edit. "Dacia", 1976, Vol.I
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
și prenumele. 220 Trib.Sup., dec.civ. nr.192 din 20 februarie 1961, în J.N. nr.10,1962. (Este inadmisibila acțiunea introdusă de mama copilului născut în timpul căsătoriei împotriva unui fost concubin prin care se solicita ca minorul săpoarte numele concubinului, chiar daca acesta din urma consimte la admiterea acțiunii. 221 Legea nr.21 din 6 martie 1991, art.4 222 Vezi și, I. Deleanu, Cetățenia română, Cluj-Napoca, Edit. "Dacia", 1976, Vol.I, p.242 si urm. 223 Încuviințarea ca un copil
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]