416 matches
-
și filmări în Balcani, (Kosovo, Macedonia, Bosnia), Caucaz (Cecenia, Georgia, Azerbaidjan), Asia Centrală, Afganistan și Pakistan. Filmografie • Ghazavat Islamul Cecen (Franța, 1992), documentar despre obținerea independenței de către Cecenia • Ik ben een soefi/Sunt un Sufi (împreună cu Dirk Dumont Belgia, 1993), despre confreriile mistice din Pakistan, cu participarea cântărețului mistic Nusrat Fateh Ali Khan • Les amoureux de Dieu/Iubiții Domnului (Belgia, 1998), documentar despre funcționarea confreriilor musulmane din fosta Iugoslavie. Premiul FIPRESCI al criticii internationale IDFA-Amsterdam, 1998; Marele Premiu, categorie prefesională, la festivalul
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
obținerea independenței de către Cecenia • Ik ben een soefi/Sunt un Sufi (împreună cu Dirk Dumont Belgia, 1993), despre confreriile mistice din Pakistan, cu participarea cântărețului mistic Nusrat Fateh Ali Khan • Les amoureux de Dieu/Iubiții Domnului (Belgia, 1998), documentar despre funcționarea confreriilor musulmane din fosta Iugoslavie. Premiul FIPRESCI al criticii internationale IDFA-Amsterdam, 1998; Marele Premiu, categorie prefesională, la festivalul "Traces de Vies" din Clermont-Ferrand (Franța, 1998); Premiul Ministerului Francez al Culturii la Festivalul de Film Documentar Etnografic Nanook, organizat de Musée de
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
limbile din Daghestan. Ocupându-mă de cecenă am citit cartea unui politolog evreu, originar din Rusia, din URSS, care, deși nu a fost niciodată în Caucaz, a scris un volum despre islamul cecen. Era primul studiu parcurs de mine despre confreriile mistice, despre confreriile sufi la ceceni, care mi s-au părut stranii prin faptul că recurgeau la un fel de transă colectivă. Apoi aveam să descopăr această practică nu numai la ei, ci la toți sufii, toți dervișii, toți membrii
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
Ocupându-mă de cecenă am citit cartea unui politolog evreu, originar din Rusia, din URSS, care, deși nu a fost niciodată în Caucaz, a scris un volum despre islamul cecen. Era primul studiu parcurs de mine despre confreriile mistice, despre confreriile sufi la ceceni, care mi s-au părut stranii prin faptul că recurgeau la un fel de transă colectivă. Apoi aveam să descopăr această practică nu numai la ei, ci la toți sufii, toți dervișii, toți membrii confreriilor mistice musulmane
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
mistice, despre confreriile sufi la ceceni, care mi s-au părut stranii prin faptul că recurgeau la un fel de transă colectivă. Apoi aveam să descopăr această practică nu numai la ei, ci la toți sufii, toți dervișii, toți membrii confreriilor mistice musulmane din totdeauna. Dar nu credeam că un asemenea fenomen mai există și azi. După ce a eșuat lovitura de stat împotriva lui Gorbaciov în 1991, Elțîn a lansat un apel către toate republicile și entitățile administrative din URSS: luați
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
instruia fiul, campion la karate, dar care nu avea vocație pentru funcția de șeic, ereditară în Balcani. Un alt personaj era în orășelul Peć1, cum spun sârbii, sau Peja2, cum spun albanezii, un târg pe jumătate țigănesc. Acolo erau multe confrerii de țigani, care, la rândul lor, se străpungeau. Aceștia puseseră bani în comun să cumpere un autobuz, ca să meargă în pelerinaj în Irak, la mormântul fondatorului confreriilor, care a murit acum 1000 de ani. Aveam două posibilități, să-i urmez
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
sau Peja2, cum spun albanezii, un târg pe jumătate țigănesc. Acolo erau multe confrerii de țigani, care, la rândul lor, se străpungeau. Aceștia puseseră bani în comun să cumpere un autobuz, ca să meargă în pelerinaj în Irak, la mormântul fondatorului confreriilor, care a murit acum 1000 de ani. Aveam două posibilități, să-i urmez pe cei cu autobuzul, prin Balcani, prin Turcia, până în Irak, care atunci era sub embargo, dar se putea merge, și să fie un fel de road movie
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
este, înainte de toate, un strălucit eminescolog: în 1984, a publicat studiul, esențial în materie, Eminescu Dialectica stilului, urmat de Modelul ontologic eminescian și de Dubla sacrificare a lui Eminescu. Având el o specială atitudine polemică și nefăcând parte din nici o confrerie metropolitană sau de altundeva (locuiește la Huși: horribile dictu!) supus unui silențium lugubru prin dicționare arhipline, topuri clientelare, burse de (non)valori șcl. E drept că a primit și câteva felicitări, dar, surprinzător, de la persoane care nu prezintă credibilitate în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
În ceva material, static sau «corporal», cum Îl consideră, de regulă, cele mai multe Școli ale dreptului”. Cu o fină analiză istorică, Giorgio del Vecchio tratează apariția - Încă din societatea medievală - a asociațiilor de apărare a intereselor particulare: „corporații”, „consorterii”, „Întovărășiri” (compagnonages), „confrerii”, „fraternități” (fraglie), „consortiumuri”, „universități” etc., bazate pe scopul apărării și asistării mutuale (pe clase și profesiuni corespunzătoare: clerici, nobili, comercianți, marinari, burghezi, artizani, țărani etc.). Ceea ce este important - subliniază filosoful italian - este „valoarea pe care regulile sau statutele, adoptate de
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
cadavrului și dispărură iute cu trupul. Poetul ridică În spate lada cu mecanismul și Îi urmă la rândul lui, după ce luase, cu mâna cealaltă, lampa lui Elia Învelită Într-o pânză. În afara mânăstirii zări siluetele Întunecate a doi membri ai confreriei, ascunși În cape. Unul ținea hulubele unui car cu roți mari, acoperit cu o perdea neagră, sub care călugării așezaseră deja trupul lui Arrigo. - Suntem aici, frate, zise celălalt, care ținea un mic opaiț. Ce sunt acelea? Întrebă apoi cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
Așa că singura posedare, e cea de moment. Dacă o poți face și pe asta. Și câtă vreme fiece dorință dăinuie, ea dăinuie în fața negativului său. Iată de ce încercăm mereu să facem semnul obstinat al posesiunii. Precum acte de proprietate, certificate, confrerii, promisiuni și alte astfel de lucruri permanente. Ne-am îndreptat hurducăind spre Chilpanzingo, prin arșiță. Întâi am trecut de munții cafenii și noroși, apoi de stâncile golașe și de plantele verzi de Florida. Când am intrat în oraș, cineva s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
superior celui existent etc. Scopurile unei grupări răspund unor interese comune ale membrilor, iar caracteristica principală a grupării este aceea că asocierea se produce ca urmare a acțiuni conștiente a membrilor. În categoria grupărilor intră coalițiile, colectivitățile, coloniile (de vacanță), confreriile, facțiunile, unitățile. Ele pot fi de ordin intelectual sau artistic (academie, club, cerc, școală), religios (conciliu, ordin), politic, social, economic (alianță, birou, bloc, celulă, clasă, cooperativă, corporație, echipă, fraternitate, linie, tovărășie, secție, uniune) (Anzieu, Martin, 1969). Orice tip de asociație
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
urmat fără ezitare de toți. Trebuie să existe o atmosferă specifică, un climat de liniște, după o masă copioasă și după o odihnă binemeritată. Povestirile se spun după-amiaza, când membrii grupului poziționați în cerc în jurul regelui sau reginei alcătuiesc o confrerie spirituală, intangibilă prin simbolul sfericității, lângă o fântână, depozitară, 159 Ibidem, p. 25. 160 Ibidem. 65 în plan metaforic, a unei înțelepciuni străvechi. Rolul acestor povestiri este de a salva o lume prin cuvânt, verbul a spune înglobează în el
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Comunitatea poate, într-adevăr, să fie efemeră (se întâmplă ca mai multe persoane să se afle în același loc în același timp și să fie disponibile pentru a interacționa sexual); dar poate fi și durabilă: cazul extrem este cel al confreriei care se bazează pe un cod simbolic propriu. Aceste comunități durabile, pe care le-am putea numi "instituite", ordonează activitățile sexuale în funcție de principiile împărtășite de ansamblul membrilor lor. Spre deosebire de comunitatea efemeră, acest tip de comunitate este strâns legat de intrigile
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
exemplu, dacă personajele sunt invitate la o petrecere care se transformă într-o orgie: petrecerea permite cumularea avantajelor comunității efemere și anumite aspecte ale comunității instituie, ea definește un spațiu în afara vieții sociale obișnuite, dar care nu are stabilitatea unei confrerii. Într-o narațiune pornografică, nu toate personajele sunt situate pe același plan. Există, în general, un erou, în raport cu care se organizează intriga. De fapt, majoritatea eroilor sunt eroine. Faptul în sine poate părea paradoxal pentru producțiile pe care le considerăm
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
cealaltă extremă, istoriile despre revoluția irlandeză, în care Sean „Rusty” Regan participase activ, răspund melancoliei războinicului pentru care șansa de a mai ajunge pe un câmp de luptă a dispărut definitiv. Identificarea simbolică, prin Sternwood, cu Sean Regan, într-o confrerie a valorilor abstracte, precum eroismul și onoarea, îl determină să extindă ancheta dincolo de mandatul dat de general. Instinctiv, detectivul presimte în irlandez un alter ego, o identitate secretă a propriei sale ființe. În virtutea acestei revelații, Marlowe știe dinainte cum gândește
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
ini. Se știe, din experiența Franței, a c...rei istorie arz...toare, cea referitoare la Vichy, a fost mai Întîi r...școlit... de un istoric american, c... cercet...torii din afara ț...rîi pot fi mai curajoși și mai distanțați decît confrerii lor naționali atunci cînd trebuie abordate perioade istorice controversate. Din acest punct de vedere, semnificativ... este primirea de care a avut parte cartea coordonat... de istoricul francez Stéphane Courtois, ap...rut... În 1997 sub titlul „Cartea neagr... a comunismului. Crime
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Nume și identitate Oricând personajele eliadești "fură" uniforme pentru a-și atribui o altă identitate, o fac pentru a se refugia în ceea ce simbolizează uniforma militară (mod de ieșire din cotidian, asemeni costumului, însemn al celor inițiați, reunire a sensurilor confreriei și ale eroului 723): Ieronim Thanase (Uniforme de general) subtilizează împreună cu Vladimir Iconaru, uniforma unchiului, generalul Calomfir; Spiridon Vădastra (Noaptea de Sânziene) poartă uniforma unchiului său pentru a impresiona femeile pe care le cucerește; Zevedei îmbracă, uniforma unchiului său, Bruno
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
și că vrea să publice cercetările noului curent. Dacă te gândești serios la o nouă ediție, cred că ai putea să o publici aici”1. Höfler nu era deloc străin de intenția trasării unor linii de continuitate între reconstituirea tipologiei confreriilor războinice arhaic-germanice și instituțiile recente ale noului Reich, învestit cu funcție mesianică, nici de formațiunile militare conduse de Heinrich Himmler 2 și de alimentarea ideologiei acestora din urmă cu prestigiul nobleței originii ariene. Poate că nici de genealogia acelor grupări
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Lund, 1938, a devenit una dintre lucrările de referință pentru investigațiile lui Eliade privind societățile secrete șimorfologia inițierii: „Prin studiile lor, Lily Weiser, Otto Höfler, Stig Wikander, Geo Widengren, H. Jeanmaire și Georges Dumézil au făcut să avanseze sensibil cunoașterea confreriilor militare indo-europene, mai ales a ideologiei lor religioase și a ritualurilor lor inițiatice” - cf. „Les Daces et les loups”, Numen VI (1959), p. 19 - „Dacii și lupii”, ZGH, p. 15. Sau: „Din nefericire, nu putem insista aici asupra sociologiei, mitologiei
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
de origine simbolistă 438, după cum reiese din opera pictorilor Puvis de Chavennes sau Gustave Moreau, poate fi sesizată o anumită tendință de raportare la tematicile biblice, cu care trecutul obișnuise deja lumea artei. Reamintim totodată și eforturile creatoare ale unor confrerii artistice ale finalului de secol XIX, precum cea a nazareenilor 439 și prerafaeliților, care au șocat burghezia victoriană în încercarea lor de reînnoire a iconografiei religioase 440, sau cea a nabiștilor, care au consemnat o puternică turbulență ideologică în pragul
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
El și-a dorit ca viitorul Bisericii sale să fie încredințat Mariei Magdalena"276. Și fiindcă "feminiștii" au fost persecutați ca eretici, mai ales după Niceea, un urmaș al dinastiei merovingiene, ducele Godefroi de Bouillon, a înființat în 1099 o confrerie secretă de tip masonic și religios numită Le Prieuré de Sion (Stăreția din Sion), al cărei principal scop a fost să salveze de sub ruinele vechiului templu de la Ierusalim documentele care atestau adevărata natură umană a lui Hristos și testamentul său
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
în sine perfect yin și yang. Dan Brown, deși un vulgarizator, se întâlnește, în atare privință, cu Michel Foucault. El își ea ca model antropologic unul de mare prestigiu pe Leonardo da Vinci, care s-ar fi declarat public homosexual. Confreriile masonice cu homosexuali ar fi mediul perfect de revoluționare spirituală a omenirii, căci se abolește dezechilibrul dintre sexe. Homosexualul reface androginia primordială, despre care vorbea Platon, iubirea platonică fiind una pur spirituală de nuanță "gay". Iar dacă omul a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
religioase, cea catară (care respingea dogma întrupării ca și religia cavalerilor templieri) și cea creștină. Erezia feministă, argumentează savantul francez, n-a ieșit înfrântă de creștinism din pricina pretinsei "falsificări" a Bibliei de către Constantin cel Mare, ci din pricina tendinței elitare, de confrerie secretă, neaderentă la omul de rând. Iubirea creștină se numește agapè: "Întruparea Cuvântului pe pământ a Luminii în Întuneric -, iată evenimentul extraordinar care ne eliberează de nefericirea de a trăi. Aceasta este piatra de temelie a creștinismului și vatra iubirii
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
se repetă zi de zi nu-i decât un lucru mut. Numai întâmplarea ne spune ceva"423. Apariția lui Tomas aducea diferența în repetiția goală (mută). Cartea deschisă (coroborată cu muzica lui Beethoven) devenea un semn de recunoaștere "al unei confrerii secrete". Aici, Kundera se ciocnește de paradoxul transmodern al repetiției. Repetiția mută se-ntinde covârșitor în opera lui Eminescu prin sentimentul zădărniciei universale ("alte măști, aceeași piesă), pentru ca în filosofia lui Noica să se înfățișeze în repetiția oarbă a devenirii
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]