641 matches
-
conceptual, probat prin capacitatea de a realiza categorizări sociale bazate pe criterii abstracte, construcții cognitive independente de frontierele grupului. Când ajunge la etapa de sine social autonom, individul are standarde sociale personale, nu mai este atât de legat de normele constrângătoare ale grupului, se afirmă ca o valoare unică și poate recunoaște valori similare. Dacă analizăm acest parcurs, observăm că individul este mereu în interacțiune (cu alții, cu grupul său, cu alte grupuri), urcă treptat către raportarea la alte grupuri, la
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
socială” a devenit prin difuzare un concept comun, și-a pierdut aerul de inefabil, puterea de sugerare pe care o are un cuvânt (sau o expresie) ce se sustrage definițiilor unificatoare. Or, Moscovici refuză și acum să dea o definiție constrângătoare conceptului său. Cel sosit mai târziu în lumea celor ce studiază reprezentările sociale este frapat de constatarea că, deși toți cercetătorii vestici subliniază importanța contextului social în alimentarea reprezentărilor sociale, această variabilă e tratată într-o manieră „obiectivă”, inserată între
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
contextului” asupra acestora (Abric și Guimelli, 1998). Toate referințele la context descriu mai degrabă o realitate culturală, exprimată prin norme și practici culturale, rod al evoluției în timp a societăților democratice. Pentru noi însă, contextul înseamnă mai mult: o realitate constrângătoare, un marcaj social, un corpus de norme de conduită care nu-i dau actorului social nici o șansă să refuze sau să aleagă dintre mai multe variabile. Mă refer la un context social-global, ideologic, precum și la un context imediat, situațional, ce
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
faci decât să răspunzi sau să replici așteptărilor și conștiinței lui, să i te propui ca imagine, nu ca adevăr. Cititorul unei cărți mai poate fi o prezență amorfă, nedistinctă, abstractă chiar Ă și, prin urmare, o prezență mai puțin constrângătoare. Or, odată cunoscut, celălalt te cenzurează și te construiește. Pe de altă parte, cum Cioran este într-un permanent efort de construire de sine, este de înțeles să vorbească despre suveranitatea scrisorilor. Ele instituie o libertate care te obligă să
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
nou, original, a devenit prin difuzare un concept comun, și-a pierdut aerul de inefabil, puterea de sugerare pe care o are un cuvânt (sau expresie) ce se sustrage definițiilor unificatoare. Or Moscovici refuză și acum să dea o definiție constrângătoare conceptului său. Ceea ce frapează pe cel sosit mai târziu în lumea celor ce studiază reprezentările sociale este constatarea că, deși toți cercetătorii vestici subliniază importanța contextului social în alimentarea reprezentărilor sociale, această variabilă este tratată într-o manieră "obiectivă", „neutră
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
e ușor de aflat "cine" a inventat-o, mai instructiv e să știm însă "pentru ce". Și aceasta pentru că reprezentarea contribuie exclusiv la "procesele de formare a conduitelor și de orientare a comunicărilor sociale". Dacă, în împrejurări bine delimitate sau constrângătoare, individul și-a format anumite reprezentări despre lume, în general, despre mediul său, în special, atunci el va acționa, când se ivește ocazia, în conformitate cu reprezentările sale. Ele nu sunt generate de indivizi izolați sau grupuri, ci de actori-cetățeni
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
Abric, Guimelli, 1998). Toate referințele la context descriu mai degrabă o realitate culturală, exprimată prin norme și practici socio-culturale, rod al evoluției în timp a societăților democratice. Pentru noi, cei din Est, contextul însă a însemnat mai mult: o realitate constrângătoare, un marcaj social, un corpus de norme de conduită care nu dau actorului social nici o șansa să refuze sau să aleagă dintre mai multe alternative. Mă refer la un context social-global, ideologic, ca și la un context imediat, situațional care
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
recomandându-se drept persoana ce caută să-și înalțe mintea spre contemplarea lui Dumnezeu și spre înțelegerea a ceea ce crede, este preocupat să conceapă la cererea unor frați din abație un "model de meditație asupra rațiunii credinței" și un argument constrângător, a cărui putere să nu mai poată fi infirmată de obiecții. Acest demers s-a concretizat în mulțimea de argumente din "Monologion", dar mai cu seamă în articulațiile, din "Proslogion", lucrare în care este enunțat argumentul ontologic, argument menit să
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
a fost prima lucrare prin care se recunoștea valorile acestui curent de artă. „Amatorul poate fi definit ca artistul scutit de injoncțiunile autorității artistice constituite. Asupra profesionistului artei, sistemul de gândire construit în lumea practicienilor artei acționează restrictiv, prohibitiv ori constrângător. Amatorul alege ce-i convine lui, doar, și nu e ținut de nici o lege nescrisă ori scrisă, să se conformeze vreunui standard. El este redevabil, însă, nivelul lui artistic al mediului său. De aceea el poate fi și foarte sus
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
-l reprezenta ca personaj central al lucrărilor, purtător al mesajului de sinceritate și candoare umană... Când recuperează și alte personaje ale copilăriei, artista propune imagini multicolore, cu clovni, domnișoare și domni cu papion, ocupând suprafața pânzei fără nici un reper spațial constrângător, într-o viziune ce tinde, în fond, doar să ilustreze lumea, nu să o ordoneze. Personajele de basm pot avea însă și inițiative ciudate, domnița adormită poate fi plasată în mijlocul mării, iar prințul poate veni tocmai dintr-un nor să
50 de ani de artă naivă în România : enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/759_a_1584]
-
a evoluției socio economice și de presiunea exercitată de numeroasele nevoi materiale și spirituale imediate. Multitudinea și diversitatea grupurilor sociale, dar mai ales interdependența dintre ele, generează conflicte, fricțiuni, ceea ce a generat proliferarea regulamentelor și a normelor juridice cu caracter constrângător. Această realitate este subliniată de autoare încă de la primele pagini ale acestei merituoase lucrări, atunci când afirmă că „Modelul tradițional al guvernului structurat ierarhic este total depășit de noua realitate. Sistemele birocratice rigide, cu proceduri de comandă și control, restricțiile și
Politici publice şi guvernanȚa Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
verbalului elementele necesare constituirii unui proces de comunicare adecvat. Capitolul IV VALENTE ALE COMPORTAMENTULUI NONVERBAL IV.1. Nonverbalul din perspectiva intenționalității Când îmi exercitam sarcina de a aduce la lumină ceea ce oamenii țin ascuns în ei, dar nu prin puterea constrângătoare a hipnozei, ci observând ceea ce spun, și ceea ce arată, mă gândeam că-i mai greu decât este în realitate. Cel care are ochi de văzut și urechi de auzit se poate convinge singur că nu există nici un muritor care să
by Livia Durac [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
să te bucuri de câștigarea și de adunarea lor. Ca om liber, el nu este alienat nici de faptul de a-i avea, nici de acela de a nu-i avea. Aristip privește la fel bogăția și sărăcia, două stări constrângătoare, care îngrădesc libertatea și fac imposibilă o reală autonomie. A trebui să cerșești echivalează cu a avea mereu grija bunurilor tale: viața e prea scurtă ca să pierdem timpul cu niște activități de care ne putem lipsi. Câteva anecdote ni-l
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
dualismului, care opune cele două instanțe ireconciliabile: un trup material, un suflet spiritual. Așa ceva e valabil pentru pitagoricieni și platonicieni, la care, într-adevăr, cele două ordini există separate, distincte, fiecare dintre ele ținând clar de lumea sa. Creată, coruptibilă, constrângătoare pentru primii, necreată, eternă, nemuritoare, necoruptibilă pentru ceilalți. De o parte, o osândă sub formă de mormânt; de cealaltă, o șansă făcând posibilă o eventuală mântuire. Sensibil și inteligibil. Dar ce înseamnă aceste cupluri de opoziții pentru un materialist? Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
mai multe privințe? Philodemos din Gadara este și autorul unor epigrame care ne informează asupra naturii acestui epicurism în carne și oase. Exercițiul poetic versificat are constrângerile sale, desigur, iar unii își imaginează numărul de picioare metrice ca fiind mai constrângător decât ideea. Poetica filosofului dovedește însă că fondul și forma trebuie să se echilibreze. Nici vorbă ca unul dintre cele două elemente să fie pus în evidență în detrimentul celuilalt. Dacă sirianul acționează în consecință, poemele lui pot aduce informații și
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în hotărârea accepțiunilor („Este denumită de noi o donna demonicata pornind de la punctul de vedere al mentalității medievale, deoarece, privită dintr-o perspectivă modernă, apare în ipostaza de personaj bine conturat, rotund, care se revoltă contra unui sistem social inegal, constrângător, injust, dobândind astfel valențe pozitive” p. 16 și p. 57 pentru donnele angelicate). Viziunea asupra universului și a vieții, prezentată prin intermediul capodoperelor medievale, pune problema pendulării autorilor între două extreme, uneori misogini, alteori protofeminiști, dar dincolo de această ezitare, pe care
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
avea o viață. Este denumită de noi o donna demonicata pornind de la punctul de vedere al mentalității medievale, deoarece, privită dintr-o perspectivă modernă, apare în ipostaza de personaj bine conturat, rotund, care se revoltă contra unui sistem social inegal, constrângător, injust, dobândind astfel valențe pozitive. Donna demonicata nu face un pact cu maleficul pentru dobândirea unor bunuri materiale sau spirituale, ci cu destinul, cu viața, pariază cu sine însăși că are calitățile și voința de a se impune în universul
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
acela de a nu urma exemplul femeii obediente până peste marginile firii. Femeia locvace, recte târgoveața din Bath, își folosește cuvintele ca adevărate arme, avem un adevărat război al sexelor în planul acesta al discursurilor rostite, este răbufnirea feminină închisă constrângător de o societate patriarhală misogină. Negustorul, dar și hangiul, alți pelerini din universul Povestirilor din Canterbury, trăiesc experiența unor căsnicii nefericite, soțiile lor se remarcă prin violență, agresivitate, autoritate și dorință de a controla totul. Certăreața soție a lui Harry
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
preluat din opera lui Boețiu sau din Romanul Trandafirului, opere pe care, de altfel, le-a tradus în limba engleză. Apare și în Povestirea scutierului, atunci când șoimanca își portretizează iubitul trădător și subliniază nevoia acerbă de libertate, de evadare din constrângătoarele precepte și canoane patriarhale, ce atentau nu doar fizic, ci și emoțional, la posibilitatea femeii de a se manifesta ca o creatură independentă în cadrul căsătoriei, dar și al relațiilor amoroase.87 Exemplele din regnul animal, deși de o factură simplă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
apreciază personajele feminine, este un filogin pentru că le conferă o putere subversivă față de un sistem patriarhal vetust.461 Discursul nevestei din Bath ne permite să identificăm o încercare a personajului feminin de a se autodefini, de a depăși barierele impuse constrângător de limbaj sau de societate. Târgoveața este o autoritate în domeniul ei, poate fi comparată cu personaje istorice cum ar fi Christine de Pisan sau Simone de Beauvoir. „Deși reprezintă un personaj literar, deseori este abordată în critica literară într-
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
de „virilă” ca cea a întreruperii firului vieții), dar toată tragedia ar fi putut fi evitată dacă cei doi îndrăgostiți ar fi fost mai experimentați, dacă societatea din care făceau parte nu le-ar fi impus niște reguli atât de constrângătoare, nu i-ar fi împins la o moarte inutilă și, de aceea, cu atât mai dureroasă. Didona, femeie puternică, întemeiase Cartagina, nu este lipsită de farmec: „Ca soarele frumoasă-ntre frumoase,/ [...] Își dobândise strălucit renume/ De lamură-a reginelor din
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Nu mai sunt distanțați de personajele lor, se află de fapt, prin intermediul naratorilor, în mijlocul acestora (este cazul lui Chaucer, prin naratorul care îi poartă numele). Boccaccio și Chaucer aduc eliberarea dintr-un mediu preponderent teologic, saturat de canoane și precepte constrângătoare (care are ca emblemă angelicul, ce în povestirile lor va cunoaște o demitizare), spre o lume dezordonată, dar firească și pitorească 1048 (aceea a demonicului, ilustrând mai mult dionisiacul sau epicurismul), doi termeni ce constituie, în cadrul abordării noastre, concepte de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
și cu timide tendințe spre schimbare. 4. Conflictul de valori și lipsa cadrelor de referință Acestea se referă la condițiile în care un individ trăiește într-un tip de societate sau mediu nesatisfăcător pentru el. Contextul socio-cultural constituie un mediu constrângător pentru o persoană atunci când ea nu admite și nici nu poate adera la scările de valori, la ideologiile societății în care trăiește, pentru că ea nu se poate regăsi pe sine. Să ne aducem aminte de perioada de dinainte de anul 1990
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
gradul de coeziune prezent în acea societate. În funcție de cerințele unei epoci istorice, gradul de libertate al fiecărui individ va fi mai extins sau mai restrâns. În termenii lui Durkheim, raportul dintre conștiința colectivă și conștiințele individuale poate fi relativ mai constrângător sau, dimpotrivă, relativ mai puțin constrângător. Dar cu siguranță societatea nu poate fi tratată ca obiect decât din perspectivă euristică, nicidecum la nivel acțional direct. Ea reclamă cunoaștere și acțiuni care să îi sprijine propriile direcții de evoluție, nu să
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
societate. În funcție de cerințele unei epoci istorice, gradul de libertate al fiecărui individ va fi mai extins sau mai restrâns. În termenii lui Durkheim, raportul dintre conștiința colectivă și conștiințele individuale poate fi relativ mai constrângător sau, dimpotrivă, relativ mai puțin constrângător. Dar cu siguranță societatea nu poate fi tratată ca obiect decât din perspectivă euristică, nicidecum la nivel acțional direct. Ea reclamă cunoaștere și acțiuni care să îi sprijine propriile direcții de evoluție, nu să i le nege în numele unor finalități
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]